Davidsstjärna

Davidsstjärnan ( hebreiska מָגֵן דָּוִד ‏‎ - Magen David , "Davids sköld"; på jiddisch uttalas Mogendovid ) är en uråldrig symbol, ett emblem i form av en sexuddig stjärna ( hexagram ), där två identiska liksidiga trianglar (en är vänd upp och ner, den andra upp och ner) är överlagrade på varandra och bildar en struktur av sex identiska hörn fästa vid sidorna av en vanlig hexagon .

Det finns olika versioner av ursprunget till symbolens namn, från att koppla det till legenden om formen på sköldarna från kung Davids soldater till att höja den till namnet på den falske messias David Alroy eller den talmudiska omsättningen som betecknar Israels Gud . En annan version av den är känd som " Kung Salomos sigill ".

Sedan 1800-talet har Davidsstjärnan ansetts vara en judisk symbol. Davidsstjärnan är avbildad på staten Israels flagga och är en av dess huvudsymboler. Sexuddiga stjärnor finns också i symbolerna för andra stater och bosättningar.

Historik för symbolen

I antiken

Hexagrammet  är en internationell symbol av mycket gammalt ursprung. Det är känt i Indien som Anahata eller Anahata-chakra , även som Sudarshana eller Sudarshana-chakra . Tydligen dök han upp i Indien tidigare än i Mellanöstern (där han figurerade i Astarte -kulten ) och i Europa . Inledningsvis var hexagrammet inte en specifikt judisk symbol och hade ingenting att göra med judendomen [1] .

Från bronsåldern (slutet av det fjärde - början av det första årtusendet f.Kr.) användes hexagrammet, liksom pentagrammet , ganska flitigt för dekorativa och magiska ändamål bland många folk, så territoriellt avlägset från varandra, som t.ex. , till exempel semiterna i Mesopotamien och kelterna i Storbritannien . På den iberiska halvön hittades bilder av ett hexagram som går tillbaka till järnåldern innan romarnas ankomst [2] . Pentagrammet användes som en magisk symbol mycket oftare än hexagrammet. Båda geometriska figurerna finns dock i illustrationerna av medeltida böcker om alkemi , magi och trolldom [1] .

Den tidigaste obestridda bilden av ett hexagram i Mellanöstern hittades på ett judiskt sigill från 700-talet f.Kr. e. , som tillhörde en viss Yehoshua ben Asayah och hittades i Sidon (även om det finns bevis på en bild av en sexuddig stjärna som hittades under utgrävningar på väggen i en byggnad från kung Ahabs era , som regerade på 900-talet f.Kr. [3] , denna bild är för utraderad och tvetydig och det faktum att den representerar en sexuddig stjärna är omtvistad [4] ). Senare dekorerades både husgeråd (inklusive sigill och lampor) och många gamla synagogor, från och med andra tempelperioden , med liknande stjärnor . Till exempel är frisen i synagogan i Kfar Nahum ( Kapernaum ) (II-III århundradet e.Kr.) dekorerad med en prydnad där sexuddiga stjärnor och hakkors alternerar . Hexagram dekorerar golvet i en romersk villa utgrävd i Ein Eyal nära Jerusalem . Den sexuddiga stjärnan under denna period i Mellanöstern fick alltså tydligen ännu inte någon annan betydelse än dekorativ [5] . Dessutom är det känt att under den hellenistiska perioden var denna symbol inte förknippad med judarna. Teorier som förklarar hexagrammet en astrologisk symbol för Saturnus eller kopplar det till den heliga stenen i templet i Jerusalem från perioden före Davids regeringstid har inte fått bekräftelse [2] .

Långt innan hexagrammet fick status som en judisk symbol, spelades denna roll av menoran  - en tempellampa. Menorah, i motsats till korset, från II-talet e.Kr. e. Judiska begravningar noteras i diasporan och i Palestina, sedan den tiden har det blivit ett attribut för utformningen av synagogor [6] . Samtidigt finns det moderna teorier som förbinder den sexuddiga stjärnan som symbol just med formen på menoraljusstakarna (se Versioner om Davidsstjärnans ursprung som judisk symbol ) .

Medeltiden

Under medeltiden användes den sexuddiga stjärnan i stor utsträckning som symbol i den gamla världen. Kungarna av Navarra under 900- och 1000-talen placerade den på sina sigill. Franska, spanska, danska och tyska skriftlärda - både kristna och judar - använde också hexagrammet och pentagrammet som en del av sigill. I kristna kyrkor var hexagrammet, ibland med lätt böjda linjer, ett frekvent fragment av prydnaden. Den kan ses på en sten från den tidiga kristna kyrkan i Tiberias , vid ingången till katedralerna Burgos , Lleida och Valencia , på den biskopliga marmortronen i Anagni- katedralen [2] . Det hittades på tidiga kristna amuletter och i muslimska ornament under det allmänna namnet "Salomos sigill" [5] .

Det tidigaste omnämnandet av namnet "Magen David" ("Davids sköld") går troligen tillbaka till tidig medeltid  - de babyloniska gaonernas era (för första gången finns det i den talmudiska litteraturen som ett av namnen på Gud [3] ). Kung Davids magiska sköld nämns i en text som tolkar det magiska "ängeln Metatrons alfabet". Denna sköld beskrevs som bärande av Guds namn, sammansatt av 72 namn, och namnet Judas Maccabee . Namnet Taftafia lades senare till dessa namn - som ett av namnen på Metatron, och som sådan förekommer amuletten med hexagrammet senare i medeltida mystiska manuskript (från omkring 1500 ersätts namnet Taftafia med namnet Shaddai). Under medeltiden var denna version populär bland de så kallade Hasidim Ashkenaz [2] . I den kabbalistiska boken "Sefer ha-Gvul" ("The Book of the Limit"), skriven av David ben Yehuda - Rambans barnbarn -  i början av 1300-talet , nämns hexagrammet två gånger som "Davids sköld" [ 7] . Det rapporterades i litteraturen att tecknet som kallas "Davids sköld" också nämndes i 1100- talsboken "Eshkol ha-Kofer" av karaiten Yehuda ben Eliyahu Hadasi [8] , men Gershom Scholem , professor i hebreiska University of Jerusalem , indikerar att detta omnämnande endast infogades i en 1800-talsupplaga [9] . Också under första halvan av det andra årtusendet e.Kr. gavs, förutom hexagrammet, samma namn till ett tecken i form av en menorah , innehållande texten till den 67:e (66:e i den grekiska traditionen) Psalm [2] . En liknande situation observeras med namnet "Salomos sigill", som under medeltiden bars av både en sexuddig och femuddig stjärna [10] .

Av detta kan vi dra slutsatsen att vid den tiden användes Davidsstjärnan som ett mystiskt tecken på amuletter . Men i medeltida arabiska böcker återfinns hexagrammet mycket oftare än i judiska mystiska verk, och för första gången dyker bilder av hexagrammet upp i judiska heliga böcker just i muslimska länder, och nådde Tyskland först på 1200-talet [2] . Dessutom finns hexagrammet på flaggorna i de muslimska staterna Karaman och Kandara .

Det finns en teori enligt vilken begreppet "Davids sköld" går tillbaka till namnet på den falske messias från XII-talet, David Alroy (Menahem ben Roy). David Alroy, som, efter att ha erövrat fästningen Amadi i Kurdistan , uppenbarligen förväntade sig att använda den som ett fäste innan han gick till Israels land , var från områden som fortfarande var under kazarernas styre på 1100-talet, och enligt enligt den nämnda teorin var det under honom den sexuddiga stjärnan började förvandlas till en judisk nationalsymbol [11] .

Under XIII- XIV-århundradena uppträdde Davidsstjärnan på frontonerna av tyska synagogor (särskilt i Hameln och Budejovice ) - förmodligen som en imitation av utsmyckningen av kristna kyrkor [2]  - och på judiska manuskript. Under samma tid började man dekorera amuletter och mezuzah [10] , och under senmedeltiden, judiska texter om kabbala. Men tydligen hade denna symbol bara en dekorativ betydelse.

Det första beviset på att hexagrammet användes som en specifikt judisk symbol är från 1354 , när kejsar Karl IV (heliga romerska kejsaren) gav judarna i Prag privilegiet att ha sin egen flagga. Denna flagga - ett rött tyg med en sexuddig stjärna - kallades "kung Davids flagga". Magen David prydde också samhällets officiella sigill och blev den de facto officiella symbolen för det judiska samfundet i Prag i århundraden [5] .

Ny tid

Därefter användes hexagrammet som ett judiskt typografiskt tecken (särskilt på Prag-utgåvorna från 1500-talet och på böcker publicerade i Italien och Nederländerna av familjen Foa) och en integrerad del av familjens vapen . I Tjeckien under den perioden kunde en sexuddig stjärna hittas som ett dekorativt element i synagogor, böcker, på officiella sigill, på religiösa redskap och husgeråd. Senare (XVII-XVIII århundraden) kom hexagrammet i bruk av judarna i Mähren och Österrike , och sedan - i Italien och Nederländerna [5] . Något senare spreds det bland samhällena i Östeuropa . Fram till början av 1700-talet användes begreppen "Davids sköld" och "Salomons sigill" omväxlande i flera århundraden, tills den första termen slutligen tilldelades den sexuddiga stjärnan och den andra till den femuddiga stjärnan. [2] .

I kabalistiska kretsar tolkades "Davids sköld" som "Davids sons sköld", det vill säga Messias , vilket återspeglades i bokstäverna "MBD" ofta inskrivna i symbolen för den sexuddiga stjärnan på amuletter, som betecknar "Mashiach ben David" ("Messias, Davids son") [12] . Således såg anhängarna av den falske messias Shabtai Zvi (slutet av 1600-talet) i honom en symbol för nära förestående befrielse [5] .

Först i slutet av XVIII-talet. Magen David började avbildas på judiska gravstenar. Från ungefär den tiden var inställningen till honom som en symbol för judendomen fixerad. Sedan 1799 uppträder Magen David som en specifikt judisk symbol i antisemitiska tecknade serier, och ett kvarts sekel senare ingår den i familjen Rothschilds vapen [5] (som jämförelse, vapenskölden för den första Den judiske adelsmannen Jacob Bassevi, beviljad till honom av den helige romerske kejsaren 1622, innehåller tre femuddiga stjärnor [13] ).

På 1800-talet antog emanciperade judar Davidsstjärnan som sin nationella symbol, som den judiska motsvarigheten till det kristna korset . Det var under denna period som den sexuddiga stjärnan adopterades av nästan alla samhällen i den judiska världen [5] . Det har blivit en vanlig symbol på byggnader av synagogor och judiska institutioner, på monument och gravstenar, på sigill och brevpapper, på hushållsföremål och religiösa föremål, inklusive gardiner som täcker skåp där Torah -rullar förvaras i synagogor . 1897 , vid den sionistiska kongressen i Basel, godkändes Davidsstjärnan som den officiella symbolen för den sionistiska rörelsen. Ur Gershon Scholems synvinkel hade hon två betydande fördelar som sionismens fäder såg: hon var utbredd i alla judiska samhällen och var samtidigt inte en gammal religiös symbol, som personifierade det judiska folket, men inte den judiska religionen , vilket var viktigt för ideologer av den nya, sekulära sionismen [14] .

Judisk symbol

Ursprunget till stjärnan som en judisk symbol

Hebreiska och judiska symbolforskaren Uri Ophir citerar rabbi Moshe Feinstein, som i svaret "Igrot Moshe" (avsnittet Orach Chaim 3:15), påpekar att ursprunget till Davidsstjärnan som en judisk symbol är okänt [3] .

Ändå lägger Ophir själv fram en version om att Davidsstjärnans ursprung är förknippat med tempelmenoran . Under var och en av hennes sju ljusstakar fanns en blomma: ”Och du skall göra en ljusstake av rent guld; slagen, låt en lampa göras; dess lår och stjälk, dess bägare, dess äggstockar och dess blommor måste vara från det ” ( 2 Mos.  25:31 ). Uri Ophir tror att det var en vit liljablomma, som liknar Magen David till formen. Till stöd för denna teori citerar han den antika översättningen av Onkelosbibeln till arameiska , där ordet פרח (blomma) översätts som "lilja". Ophir hänvisar till rabbinen Abraham ibn Ezra (1093-1167), som i en kommentar till sångerna skriver att i detta verk har den doftande liljan med sina sex kronblad (lilja, hebreiska שושן ‏, på hebreiska) samma sak . rot som siffran 6 - hebreiska שש ‏) symboliserar det judiska folket [3] :

Jag är Sharons påsklilja, liljekonvaljer! Som en lilja mellan törnen, så är min vän bland jungfrur.

Professor Yehuda Felix identifierar i sin bok The Nature and Land of Israel in the Bible den bibliska liljan med den vita liljan ( Lilium candidum ), den enda typ av lilja som växer vilt på dessa platser. Kronbladen på den vita liljan, som visas av Ophir, är symmetriskt arrangerade och bildar, när de öppnas, en regelbunden sexuddig stjärna, nu känd som Davidsstjärnan. Lampan var placerad i mitten av blomman, så att prästen tände elden som i mitten av en sexuddig stjärna. Ofir ger också ytterligare ett bevis på sin riktighet. 1:a kungaboken berättar hur kung Salomo beordrade två enorma kopparpelare, cirka 9 meter höga, att placeras på båda sidor om ingången till templet. Dessa kolonner kallades Jakin och Boas. I deras övre del fanns en krona med en diameter på cirka två meter i form av en lilja: ”Och i verandan är kronorna på toppen av pelarna gjorda [som en lilja] ... Och han satte den pelare till templets veranda; satte en pelare på den högra sidan och gav den namnet Jakin, och satte en pelare på den vänstra sidan och gav den namnet Boas. Och över pelarna lade han [kronor] gjorda [liknande] liljor...” ( 1 Kungaboken  7:19-22 ). Ophir kopplar detta omnämnande med versionen att bägarna på menoran också hade formen av liljor, med hänvisning till texten i Maimonides (Templets lagar, 3:3): "blommorna [på menoran] är desamma som blommor på kolonnerna” [3] .

Menoran låg i Tabernaklet , under judarnas vandringar i öknen, och sedan i Jerusalemtemplet , fram till förstörelsen av det andra templet . Således bör Davidsstjärnan, enligt Ofir, tillsammans med menoran anses vara en av de äldsta och viktigaste judiska symbolerna [3] .

Förutom versionen som länkar Davidsstjärnan med menoran, ger Ophir också versioner som länkar det moderna namnet på symbolen direkt till kung David . Enligt denna version använde David den sexuddiga stjärnan som sin personliga symbol, eftersom hans namn innehöll två bokstäver "dalet", på den tiden skrivna i form av en triangel. Således skulle två överlagrade trianglar, som bildar en sexuddig stjärna, kunna fungera som ett slags monogram för honom [3] . Denna version anges i synnerhet i boken av Bezalel Deutsch "Maase Bezalel" [15] . Samtidigt innehöll Davids personliga sigill enligt vissa källor inte en bild av en stjärna, utan av en herdes skurk och väska.

Enligt legenden var Magen David avbildad på sköldarna till kung Davids krigare. Enligt en annan version var sköldarna gjorda av läder och förstärkta med metallremsor i form av korsande trianglar. Enligt den tredje versionen var själva sköldarna sexkantiga. Ledande sajt inom judisk tradition Aish.comföreslår ett senare datum, enligt vilket de judiska soldaternas sköldar först utrustades med fästelement i form av en sexuddig stjärna under Bar Kokhba-upproret [16] .

Exempel på användning som hebreiskt tecken

• Familjen Rothschild , efter att ha fått titeln adel, inkluderade Magen David i deras familjevapen 1822 [5] .
• Sedan 1840 har den tyske poeten av judiskt ursprung, Heinrich Heine , satt ett hexagram istället för en signatur under sina artiklar i den tyska tidningen Augsburger Allgemeine Zeitung [5] .

• År 1879, i det ryska imperiet , sammankallades ett stort symposium av rabbiner av myndigheterna i St. Petersburg , där de fick sju frågor om judendomens grunder. En av frågorna handlade om betydelsen av Magen David.
• År 1897 antog den första sionistkongressen designen för den sionistiska rörelsens flagga , centrerad på den blå Magen David, som idag är känd som staten Israels flagga . Theodor Herzl , som ledde den sionistiska rörelsen, föreslog i sin bok "Den judiska staten " ett annat alternativ: en vit flagga med sju gyllene stjärnor i mitten, men hans förslag accepterades inte [17] . Samma år prydde den sexuddiga stjärnan omslaget till det första numret av Herzls tidskrift Die Welt [5] .
• Tungviktsboxaren Max Baer , ​​som tävlade i ringen på 1930-talet, hade judiska rötter (som inte var jude av religion), och gick in i ringen med en davidsstjärna på kalsongerna när han boxade med tysken Max Schmeling [18 ] .

• Mycket av "förtjänsten" med att koppla den sexuddiga stjärnan med judarna för alltid tillhör nazisterna . I många städer och länder i Europa valde de nazistiska myndigheterna den gula Magen David som ett kännetecken för en jude. Detta emblem skilde judarna från lokalbefolkningen och fungerade som ett förödmjukande stigma i deras ögon. Dessutom användes Davidsstjärnan som ett identifieringsmärke för vissa kategorier av fångar i nazistiska koncentrationsläger, medan ofta (men inte alltid) en av de två trianglarna som bildar den var gjord av en annan färg beroende på kategorin fånge. , till exempel för "politiska" - röda, för kriminella - gröna, för de så kallade "asociala elementen" - svarta. Fångar av andra nationaliteter och religioner ”märktes” med en färgad triangel [19] .
• Samtidigt såg de i USA och Storbritannien i Magen David en judisk symbol som liknar det kristna korset, och av denna anledning avbildades Magen David på gravarna av judiska soldater som dog i de allierade arméernas led, precis som de kristnas gravar är markerade med ett kors [20] . Militärrabbinerna insisterade också på detta [21] . En gul davidsstjärna mot en bakgrund av två blå ränder med en vit rand i mitten fungerade som emblem för den judiska brigaden , som var en del av den brittiska armén under andra världskriget . Kanske ville författarna till denna symbol därmed göra nazisternas gula stjärna till en källa till stolthet.
• Efter upprättandet av staten Israel beslutades det att ta den sionistiska rörelsens flagga, i vars centrum en blå Magen David är avbildad, som statsflagga . Andra alternativ diskuterades bland annat att inkludera Herzls sju gyllene stjärnor i flaggan, dock betonade kommissionen som diskuterade denna fråga att de gyllene stjärnorna samtidigt skulle vara sexuddiga; det föreslogs, utöver detta, att i flaggans utformning inkludera menoran och testamentets tavlor . Israels provisoriska regering antog beslutet från kommissionen för emblemet och flaggan och godkände det den 28 oktober 1948 . Samtidigt valdes ett mer autentiskt och urgammalt judiskt emblem som vapensköld - menoran , bilden av en tempellampa [22] . Vissa israeliska araber, inklusive medlemmar av Knesset , hävdar att de inte kan känna solidaritet med den nationella flaggan , eftersom det bara är judiska symboler, [23] [24] [25] men deras motståndare pekar på den långa historien av användningen av Davidsstjärna i den muslimska kulturen [25] .

• 1930 grundades en judisk akutsjukvårdsorganisation, Magen David Adom , i Tel Aviv . Organisationens namn och dess emblem - en sexuddig röd stjärna på vit bakgrund - ärvdes av Israeli Society for Emergency Medicine (liknande namnen och emblemen för Röda Korset och Röda Halvmånen) [26] . 1950 erkändes Magen David Adom officiellt av staten Israel. Han fick dock inget internationellt erkännande, eftersom Internationella Röda Korset och Röda Halvmånen sedan 1949 vägrade att erkänna Magen David som ytterligare en symbol för en internationell organisation. Trots att Genèvekonventionen från 1929 tilldelade Persien och Egypten rätten till sina egna, annorlunda än det internationella, emblem (det Röda Lejonet och Solen), föreskrev samma konvention att inga nya emblem skulle accepteras [27] . I slutet av 2005 , som ett resultat av ansträngningar från israeliska diplomater och representanter för amerikanska Röda Korset , föreslog Internationella Röda Korsets kommitté en tredje, "religiöst neutral" symbol - en röd romb (" Röda Kristallen "). Det beslutades att ett land som inte ville använda ett kors eller halvmåne kunde använda en diamant eller ett lokalt emblem inneslutet i en röd diamant. Sålunda gick Internationella Röda Korskommittén med på att acceptera den israeliska organisationen i sina led, men den villkorade detta med att emblemet för den röda Magen David endast skulle förbli i bruk på Israels territorium, medan det utanför det skulle vara innesluten i en röd romb. Magen David Adom blev medlem av den internationella kommittén för Röda Korset och Röda Halvmånen i juni 2006 [26] [28] .
• Israels försvarsstyrkas emblem är också baserat på Davidsstjärnan.

Tolkning av betydelse

Det finns många tolkningar av Davidsstjärnans symboliska betydelse, både traditionella och relativt nya, inklusive de som föreslogs redan på 1900-talet.

• Hexagrammet tolkas som en koppling och kombination av två principer: maskulint (triangel med ”breda axlar”, nedåtpekande) och feminint (triangel som pekar uppåt) [3] .
• Magen David tolkas också som en kombination av den himmelska principen ( makrokosmos ), som tenderar mot jorden, och den jordiska principen ( mikrokosmos ), som tenderar mot himlen [3] .

• I forntida tider trodde man att Magen David personifierar alla fyra grundläggande principer : den uppåtvända triangeln symboliserar eld och luft , medan den andra nedåtvända triangeln symboliserar vatten och jord [3] . Enligt en annan version symboliserar det övre hörnet av den uppåtvända triangeln eld, de andra två (vänster och höger) symboliserar vatten och luft. Hörnen av en annan triangel, ett av hörnen nedåt, respektive: barmhärtighet, frid (fred) och nåd.
• Enligt en annan tolkning symboliserar den sexuddiga Davidsstjärnan den gudomliga kontrollen över hela världen: jorden, himlen och fyra kardinalriktningar - norr , söder , öster och väster [3] [16] .

• Enligt tolkningen av Rabbi Eliyahu Essas symboliserar detta tecken de 6 dagarna av skapelsen och återspeglar universums modell . Två trianglar - två riktningar. En triangel som pekar uppåt: den övre punkten indikerar den Allsmäktige och att Han är en. Vidare indikerar divergensen av denna punkt till vänster och till höger motsatserna som dök upp i skapelseprocessen - gott och ont. Spetsen på Davidsstjärnans andra triangel är riktad nedåt. Från två hörn på avstånd från varandra konvergerar linjerna till en - lägre, tredje. Essas betraktar den andra triangeln som en symbol för syftet med mänsklig existens i att förena idéerna om den skapade världens "höger" och "vänster" sida [29] .
• De sex ändarna av stjärnan - som traditionellt pryder sukkan , en speciell hydda där judar bor under sukkothelgen - motsvarar de sex "förnäma gäster" ( ushpizin ) som besöker den judiska sukkan under de första sex dagarna av stjärnan. Sukkot helgdag : Abraham , Isak , Jakob , Moses , Aron och Josef . Den sjunde "gästen" förenar dem alla - kung David själv .

• Enligt Kabbala reflekterar Magen David de sju lägre Sefirot . Var och en av de sex trianglarna och den sexuddiga mitten symboliserar en av Sefirot: trianglarna, med början från toppen, medurs, symboliserar Sefirot Tifferet, Chesed, Netzach, Malchut, Hod och Gevura, och mitten - Yesod [30] .

• Magen David har 12 revben, vilket motsvarar Israels 12 stammar . Enligt legenden, under åren av vandring i öknen, bröts tälten av Israels stammar på ett sådant sätt att de, förenade i tre, bildade en sexuddig stjärna runt Tabernaklet  - det andliga centret. Således ses Davidsstjärnan som en symbol för det judiska folkets enhet [31] .

• Den tysk-judiske filosofen Franz Rosenzweig föreslog i sitt filosofiska huvudverk "The Star of Salvation" (1921) en tolkning av Magen David som ett symboliskt uttryck för förhållandet mellan Gud, människan och universum [5] . Triangeln vid basen, enligt hans åsikt, personifierar de tre huvudämnena som filosofin betraktar: Gud, människan och universum. Den andra triangeln, som pekar nedåt, representerar kopplingarna mellan dessa element - skapelsen, uppenbarelsen och frälsningen. Införandet av dessa trianglar ovanpå varandra bildar "frälsningens stjärna" [32] .

Exempel på moderna bilder

I tillståndssymboler

• Israels flagga .
• Statliga symboler i USA , till exempel, USA :s stora sigill (i dess första version) [33] , innehåller en sexuddig stjärna i olika modifieringar.
• Tyska städers vapensköldar : sexuddiga och sexuddiga stjärnor ingår i vapenskölden för städerna Scher , Hamburg och Gerbstedt (den senare är en klassisk davidsstjärna) [34] .
• Vapensköldar från ukrainska städer - Poltava , Ternopil , Konotop [35] och Energodar .
• Vapensköld av den portugisiska staden Covilhã .
• Vapensköld av den ryska staden Kolomna .
• Kroatiens vapen : sexuddiga stjärnor på två av kronans fem utsprång, som symboliserar delar av kungariket (förr), det egentliga Kroatien och det kroatiska Dalmatien .
• Burundis flagga : tre sexuddiga stjärnor representerar det nationella mottot: "Enhet. Jobb. Framsteg” [36] .
• Nigerias koloniala flagga (1914-1960).
• Två sexuddiga stjärnor var belägna längst ner i italienska Somalias vapensköld .
• Nordirlands inofficiella flagga , såväl som de nordirländska separatisternas flagga, inkluderar en röd hand mot bakgrunden av en sexuddig stjärna [37] , som symboliserar, enligt en tolkning, de sex grevskapen Ulster [38] (på den brittiska guvernörens flagga i Nordirland är detta en del av en heraldisk sköld, på "Ulster-bannern" - en oberoende central symbol).
• I finska samhällen och städers vapen: samhällena Muonio , Pello , Sodankylä i provinsen Lappi, samhällen Lapinlahti i provinsen Norra Savolax, samhälle Tavastehus i provinsen Birkanmaa, samhälle Kannus i provinsen Mellersta Österbotten, samhällena Sauvo och Koski i provinsen Varsinais-Suomi, samhället Karjalohya i provinsen Nyland, samhällen Hausjärvi i provinsen Kanta-Tavastland , samt på rocken av vapen i denna provins själv. Dessutom finns en sexuddig stjärna på vapenskölden i staden Hangö (Ganguta).
• I Estland, på vapenskölden för Haaslavs församling i Tartu län , samt på själva vapenskölden för detta län. På Avinurme sockens , Ida-Virumaa läns vapen, samt på Rakvere stads (Wesenberga) stads vapen.
• I Sverige, på vapenskölden av kommunerna Ronneby län Blekinge, Brekke län Emtland, Kalmar med samma namn, Arvidsjaur och Everturneo i Norrbottens län, Vallentuna och Sigtuna i Stockholms län, Arbuga i Västmanlands län, Lyusecil i Vestra Götalands län , samt på själva länets vapen. Kommuner av Oedeshögs och Söderköpings län av Östergötland och Örebro län med samma namn. Dessutom finns sexuddiga stjärnor på Västerbottens läns och Sigtuna stads vapen .
• Krasnodars vapen är omgivet av en grön kant, på vilken 59 gyllene sexuddiga stjärnor är avbildade.

Inom datavetenskap

• I Unicode- tabellen är symbolen för Davidsstjärnan U+2721 ( ✡ ).

Se även

• Hexagram (symbol)
• gul stjärna
• Judaica
• Magen David Adom
• Religiösa symboler
• " Solomons stjärna " (Kuprins berättelse)

Anteckningar

1. ↑ 1 2 A. Steinsaltz . Magen David - vad är poängen? . Institutet för studier av judendomen i OSS under ledning av rabbinen Adin Steinsaltz . Hämtad 6 september 2021. Arkiverad från originalet 6 september 2021. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Gershom Scholem. Magen David (från Encyclopedia Judaica)  (engelska) . Judiskt virtuellt bibliotek . Hämtad 17 september 2012. Arkiverad från originalet 17 oktober 2012.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Uri Ofir. Judiskt ursprung av Magen David  (hebreiska) . Moreshet.co.il Hämtad 1 oktober 2012. Arkiverad från originalet 17 oktober 2012. ( Engelsk översättning Arkiverad 23 mars 2017 på Wayback Machine på Star-of-David.blogspot.ca )
4. ↑ בעקבות גרשם שלום בחקר המדוד  (hebreiska) . Star-of-david.blogspot.ca (7 juni 2009). Hämtad 2 oktober 2012. Arkiverad från originalet 17 oktober 2012.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Magen David - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
6. ↑ Menorah - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
7. ↑ Scholem, 1949 , sid. 247.
8. ↑ Magen David // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
9. ↑ Scholem, 1949 , s. 246-247.
10. ↑ 1 2 Scholem, 1949 , sid. 246.
11. ↑ Salo Wittmayer Baron. Judarnas sociala och religiösa historia . - Columbia University Press, 1957. - Vol. 3: Högmedeltiden: Roms och Persiens arvtagare. - P. 204. - ISBN 0-231-08840-X .
    David Alroy. False Mashiach David Alroy . Judendom och judar (enligt material från tidningen World of Torah) (15 april 2010). Hämtad 1 oktober 2012. Arkiverad från originalet 17 oktober 2012. (obestämd)
12. ↑ Scholem, 1949 , s. 248-249.
13. ↑ Scholem, 1949 , sid. 250.
14. ↑ Scholem, 1949 , sid. 251.
15. ↑ Bezalel Deutsch. Maase Bezalel = מעשה בצלאל. - Jerusalem, 1975.
16. ↑ 1 2 Davidsstjärna  . _ Aish.com. Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012.
17. ↑ Flagga - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
18. ↑ Joseph S. Sida. Primo Carnera: The Heavyweight Boxing Champions liv och karriär . - Jefferson, NC: McFarland & Company, 2011. - P. 114. - ISBN 978-0-7864-4810-4 .
19. ↑ Melnikov, D. E., Chernaya, L. B. Death Conveyor // Empire of Death: Apparatus of Violence in Nazi Germany. - Moskva: Politizdat , 1987.
20. ↑ Att markera gravar av  judar . New York Times (18 september 1919). Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012. Amerikanska krigskyrkogården
    i Ardennerna  . Adoptiegraven.nl. Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012.
    Hur man "läser" en  militärkyrkogård . The Long, Long Trail: Den brittiska armén i det stora kriget. Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012.
21. ↑ Albert Slomovitz. De stridande rabbinerna: Judiska militärpräster och amerikansk historia . - New York och London: New York University Press, 2001. - P. 64. - ISBN 0-8147-9806-3 .
22. ↑ Alec Mishory. Flaggan och emblemet  (engelska) . Israels utrikesministerium (28 april 2003). Hämtad 28 september 2012. Arkiverad från originalet 17 oktober 2012.
23. ↑ Yvonne Schmidt. The Flag and Emblem Law, 1949 // Grunderna för medborgerliga och politiska rättigheter i Israel och de ockuperade områdena . - GRIN Verlag, 2008. - S. 228. - ISBN 978-3-638-05173-6 .
24. ↑ Isabel Kershner. Noterade arabiska medborgare uppmanar Israel att avskaffa den judiska identiteten - Afrika och Mellanöstern - International Herald  Tribune . New York Times (8 februari 2007). Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012.
25. ↑ 12 Jonah Newman. Oren hoppas araberna kan hälsa den israeliska  flaggan . The Jerusalem Post (17 augusti 2009). Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012.
26. ↑ 1 2 Magen David adom - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
27. ↑ François Bunion. Röda Korset, Röda Halvmånen, Röda Kristallen . - Internationella Röda Korsets kommitté , 2007. - S. 15-16. Arkiverad 2 maj 2014 på Wayback Machine
28. ↑ "Magen David Adom" antagen till Internationella Röda Korsets kommitté . NEWStu.co.il (22 juni 2006). Arkiverad från originalet den 4 mars 2016. (obestämd)
29. ↑ Eliyahu Essas. Magen David, vad betyder det? . Evrey.com (21 januari 2003). Arkiverad från originalet den 2 september 2019. (obestämd)
30. ↑ Naftali Silberberg. Vilken är den mystiska betydelsen av Davidsstjärnan?  (engelska) . Chabad.org . Hämtad 16 oktober 2012. Arkiverad från originalet 12 oktober 2012.
31. ↑ Gabriel H. Cohen. Föreläsningar om Torahläsning vid fakulteten vid Bar-Ilan University, Ramat Gan, Israel: Parashat BeMidbar  (engelska) . Bar-Ilan University (1998). Hämtad 4 oktober 2012. Arkiverad från originalet 17 oktober 2012.
32. ↑ Rosenzweig, Franz // Encylopedia of Judaism / Sara E. Karesh, Mitchell M. Hurvitz (Eds.). - New York: Facts on File, 2006. - P. 430. - ISBN 0-8160-5457-6 . Rosenzweig Franz - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
    
33. ↑ Förenta staternas stora sigill . - Washington, DC: United States Department of State, Vureau of Public Affairs, 1996. - S. 6, 9.
34. ↑ Scheer  . _ Världens heraldik. Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012.
    Hamburg-Logo, Flaggen och Wappen  (tyska) . Hamburg.de. Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012.
    Gerbstedt  . _ Världens heraldik. Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012.
35. ↑ Poltava-regionens vapensköld . Heraldica.ru. Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012.  (obestämd)
    Ternopil (Ukraina ) Heraldicum. Arkiverad från originalet den 28 september 2019.  (obestämd)
    Stadens Konotops vapensköld . Heraldica.ru. Hämtad 18 oktober 2012. Arkiverad från originalet 20 oktober 2012. (obestämd)
36. ↑ Alfred Znamierovsky . Världens flaggor. - Moskva: BMM, 2002. - S. 98. - ISBN 5-88353-150-4 .
37. ↑ Encyclopedia of the Stateless Nations / James Minahan (Ed.). - Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 2002. - Vol. 3. - P. 1400-1401. — ISBN 0-313-32111-6 .
38. ↑ T.H. Eriksen, R. Jenkins. Flagga, nation och symbolik i Europa och Amerika . - New York: Routledge, 2007. - P. 81. - ISBN 0-203-93496-2 .

Litteratur

På engelska

• Dr. Asher Eder, "Davidsstjärnan"
• GS Oegema, Judendomens rike. "Davids skölds historia, en symbols födelse" (Peter Lang, Tyskland, 1996) ISBN 3-631-30192-8
• Uri Ofir, "Davidsstjärnans judiska ursprung"
• Gershom Scholem. Den sexuddiga stjärnans märkliga historia // Kommentar. - 1949. - Nr 8 . - S. 243-251.

Hebreiska

• אורי אופיר. מקורו היהודי של המגן דוד: תמצית מחקר  (hebreiska) . Moreshet.co.il Hämtad 1 oktober 2012. Arkiverad från originalet 17 oktober 2012.
• אפרים דיינרד, ציון במשפט .
• הדבורה שנת תרמ"ה גיליון 33 וגיליון 40.
• ישראל יפה, האסיף תרמ"ו.
• המליץ ​​תרנ"ח גיליון 11.
• תל תלפיות תרס"א, עמ' 164 ועמ' 183.
• 1990. _ _
• 2001
• 2002
• אליק מישורי

Länkar

• Magen David - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• Magen David // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
• Gershom Scholem. Magen David (från Encyclopedia Judaica)  (engelska) . Judiskt virtuellt bibliotek . Hämtad 17 september 2012. Arkiverad från originalet 17 oktober 2012.
• Magen David - ett judiskt tecken? , Rav Adin Even Yisrael (Steinsaltz) .
• Den "geometriska" traditionen , Nachum fattigare.
• Magendavid: historia och legender , Emmanuil Mendelevich
• Kung Salomos sigill . Israels utrikesministerium.
• Flaggan och emblemet . Israels utrikesministerium.
• אלבום מגן דוד . En resurs tillägnad information om Magen David på hebreiska.
• Davidsstjärna . En resurs tillägnad information om Magen David på engelska.
• zeevveezs foton . Stort galleri med bilder av Magen David.
• Magendavid i olika länders symboler . Forum av samlare.
• Magen David - Davids sköld .
• Debatt om judisk symbolism

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska stor kines Stor norsk judiska Brockhaus och Efron Kort hebreiska Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	BNF : 12098170p GND : 4334258-9 J9U : 987007543412805171 LCCN : sh85079591