| klick | |
|---|---|
| Shchelkan ingång till Tver | |
| Födelse | okänd |
| Död |
15 augusti 1327 [1] |
| Far | Tudan [2] |
Shchelkan (Cholkhan, Chol-khan, Shchelkan Dyudenevich, Shevkal) - kusin till Golden Horde Uzbek Khan , son till Tsarevich Duden, i augusti 1327 skickad som ambassadör till Tver . Ambassadavdelningen och karavanen av östliga köpmän som följde med förstördes totalt. Endast hästskötarna, betande hästar utanför stadens murar, lyckades fly. De flydde hastigt till Moskva och därifrån till Sarai [3] . Hans mord av Tverichs resulterade i det första storskaliga upproret mot det mongoliska-tatariska oket.
Av annalerna är det inte klart varför Cholkhan kom till Tver; mest troligt för att få Horde- utgången . Shevkal, enligt seden hos alla tatariska ambassadörer, förtryckte kraftigt Tveriterna och drev till och med Tver-prinsen Alexander Mikhailovich från sitt hov och bosatte sig i det själv. Cholkhans följe agerade tillsammans med Tveriterna efter hans chefs exempel. De kränkta Tveriterna klagade flera gånger till sin prins och bad honom att skydda dem från mongolernas våld, men Alexander Mikhailovich vågade inte gå i förbön för sitt folk och rådde dem bara att hålla ut. Men den 15 augusti 1327 förvandlades den långvariga indignationen mot tatarerna plötsligt till ett uppror, under vilket tatarerna dödades och Shevkal, som gömt sig i det fursteliga hovet, brändes.
Moskvaprinsen Ivan Kalita utnyttjade dessa händelser, kom till uzbekiska, fick en etikett för Novgorods regeringstid och del av Vladimirs (Kostromas) stora regeringstid och en 50 000 man stark [4] tatarisk avdelning ledd av Fedorchuk. På hösten ödelades också muskoviter och suzdalier (Suzdal-prinsen fick en etikett från Khan för Vladimir , Nizhny Novgorod och Gorodets ), tillsammans med tatarerna, brända Tver, Novotorzhsky volosts, Kashin och andra länder i furstendömet. Prins Alexander och hans familj flydde till Novgorod och sedan till Pskov .
I senare krönikor förekommer ett enkelt uttalande om detta faktum med några litterära detaljer. Det var som om Shevkal ville slå prinsarna av Tver, själv sitta på regeringstiden och förvandla Tveriterna till muhammedanism . Det är svårt att erkänna att denna historia var sann, eftersom mongolerna i allmänhet utmärktes av religiös tolerans, och uzbekerna, på vars order Shevkal skulle agera, till och med patroniserade kristna. Förutom krönikanyheter finns det också en historisk folksång om Shchelkan Dudentievich , som ganska exakt förmedlar händelser. Ett sådant överflöd av källor vittnar om att både Shevkals personlighet och Tveriternas brutala repressalier med rånarna lämnade ett djupt spår i folkets minne.