Eklekticism (från andra grekiska ἐκλέγω "jag väljer") är ett sätt att bygga ett filosofiskt system genom att kombinera olika bestämmelser lånade från andra filosofiska system. Denna term introducerades av den 2: a århundradet Alexandria filosofen Potamon , som nämns av Diogenes Laertes i slutet av hans inledning till avhandlingen om livet, läror och ordstäv av berömda filosofer [1] .
En eklektisk trend, i fallet när den närmar sig synkretism , det vill säga en principlös och icke-metodisk kombination av motsatta system, markerar nedgången av filosofisk kreativitet och dyker upp i historien, vanligtvis efter att en viss princip förlorat sin styrka och dominerande ställning i människors sinnen. Efter Platon och Aristoteles sprider sig eklekticismen gradvis, tills den slutligen, i den alexandrinska filosofin, får allmänt erkännande. Detsamma ses i Wolfs filosofi i förhållande till Leibniz filosofi . På 1800-talet var Victor Cousin och Jouffroy eklektiker , som försökte kombinera den tyska idealismens principer med början av engelsk empirism [1] .
Kriteriet för att fastställa sanningen i början som de försöker kombinera är vanligtvis " sunt förnuft ". Även om en sådan riktning inom filosofin inte tål kritik, betyder det inte att någon eklekticism ska fördömas. Varje system måste räkna med fast etablerade fakta och med sanna påståenden, vilken filosofisk skola de än tillhör. Detta uttrycktes väl av Leibniz, som konstaterade att "alla filosofiska system har rätt i vad de bekräftar, felaktiga endast i vad de förnekar." Att uttrycka en önskan att räkna med alla möjliga riktningar och genom kritik hitta ett korn av sanning i dem, kan därför eklekticism indikera kravet på en bred syn på att underbygga det egna systemet [1] .
![]() |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |
|