Yajnavalkya Smriti , Yajnavalkya Smriti ( IAST : Yājñavalkya Smṛti ) eller Yajnavalkya Dharmashastra är en av de viktigaste smritiskrifterna inom hinduismen . En gammal indisk samling av juridiska och religiösa instruktioner, en av dharmashastras (1:a-2:a århundradena). Tillskrivna det legendariska helgonet av vismannen Yajnavalkya från kungariket Mithila. De täcker frågor om egendom och familjeförhållanden, rättspraxis, plikter för medlemmar av varnas, vardagliga ritualer. Det återspeglade processen att stärka privat egendom och bildandet av gemensam indisk lag, som tillsammans med den medeltida kommentaren om dem (Mitakshara), förblev den huvudsakliga källan till hinduisk lag fram till modern tid. Den består av 1010 shlokas (verser) som är uppdelade i tre sektioner:
Eftersom inflytandet från andra dharma-shastras Manu smriti och Arthashastra är märkbar på texten , är den förmodligen daterad till 3-4-talen. n. e. [1] Kommentaren till smriti av Mitakshara Vijnaneshvara är ett monument av klassisk indisk lag.
Kriminella, civila och administrativa normer var inte åtskilda och fanns i ett enda dokument. Rättsliga förfaranden fördes av kungen tillsammans med brahminerna, och vittnen var också inblandade. Det fanns ingen äganderätt utan nyttjande av egendom. Redan då fanns det ett fenomen av oförmåga - de rättsliga åtgärderna från barn, sjuka, i ett tillstånd av passion, berusade etc. erkändes som ogiltiga. Det fanns också begreppet obehöriga för en viss handling (prototypen av modern representation eller fullmakt).
En skriftlig handling ingicks på begäran av båda parter med vittnesunderskrifter, det fanns ingen skyldighet att avsluta den skriftligen.
Det fanns begreppet "arv", där kvinnor också deltog i arvet, men var arvingar av andra ordningen i förhållande till män. Det fanns begreppet "joint venture" - en prototyp av en juridisk person . Det tillkom tullavgifter för att importera varor från ett annat land. Inkomstskatten var 1/20. Det skedde en uppdelning av begreppen rån och stöld . Det fanns ett stort antal varianter av dödsstraff och det fanns ett test för rening, som var ett alternativ till dödsstraff. Äktenskapsbrott kriminaliserades. Redan då fanns begreppet förfalskning. En hel del av Dharmashastra handlade om brott mot moraliska normer (girighet, otro, hänsynslöshet, etc.) [2]