Yanagita, Kunio

Kunio Yanagita
japanska 柳田國男
japanska 柳田国男
Namn vid födseln Japanska 松岡國男
Födelsedatum 31 juli 1875( 1875-07-31 ) [1] [2] [3]
Födelseort Fukusaki , Hyogo , Japan
Dödsdatum 8 augusti 1962( 1962-08-08 ) [1] [2] [3] (87 år)
En plats för döden
Land
Ockupation lexikograf , antropolog , lingvist , författare , esperantist , universitetslektor , agronom , folklorist , poet
Far Matsuoka, Misao [d]
Utmärkelser och priser

Honoured Worker of Culture (1952)
Kulturorden Order of the Rising Sun Orden för den heliga skatten Befälhavare av Vita örnorden (Serbien) Riddare av Sankt Olafs orden RUS Imperial Order of Saint Anna ribbon.svg

 Mediafiler på Wikimedia Commons

Kunio Yanagita ( japanska: 柳田國男 Yanagita Kunio , 31 juli 1875  - 8 augusti 1962 )  var en japansk forskare och utbildningsfigur, filosof, lokalhistoriker och folklorist . Utexaminerad från University of Tokyo . Han arbetade i Japans jordbruks- och handelsministerium, det japanska parlamentets kamrathus , tidningen Asahi Shimbun . Han var engagerad i insamling och studie av japansk folklore . För sina meriter i utvecklingen av japansk vetenskap fick han smeknamnet "den japanska folklorens fader." Belönad med kulturorden . Författare till pionjärverk inom området japansk etnografi och lokal historia: "Tono-monogatari", "Dialoger om stengudar", "Teori om folklore", "Sjövägen".

Biografi

Unga år

Kunio Yanagita föddes den 31 juli 1875 i byn Hara , Kanto County , Hyogo Prefecture [4] , i en Matsuoka-samurajfamilj. Hans far var läkare och konfuciansk forskare i det lokala Himeji- länet [5] .

1887 gick Kunio för att studera i Tokyo , där han träffade författaren Mori Ogai . Under hans inflytande började han en litterär karriär och publicerade sina dikter i tidningen " Bungakukai " [5] [6] och andra publikationer under namnet Kunio Matsuoka.

I juli 1900 tog Kunio examen från den juridiska fakulteten vid Tokyos universitet och började på avdelningen för jordbruksadministration vid ministeriet för jordbruk och handel. Intresserad av förvaltningen av jordbrukssektorn började han kläcka planer för en karriär inom detta område. På grund av sin karriär reste han mycket runt i japanska byar för att studera ledningsmetoder, och sammanfattade sin erfarenhet av föreläsningar vid Waseda University , läst av honom som en del av kursen "Agrarian Policy" [5] .

I maj 1901 blev Kunio adoptivson till Yanagita Naohira, en domare vid Japans högsta domstol, till vars familj han adopterades genom att gifta sig med Yanagitas dotter. I februari 1902, med hjälp av sin namngivna far, utnämndes han till rådman i den japanska riksdagens lagstiftande sektion. I januari 1908, efter fyra års arbete, utsågs Yanagita till posten som sekreterare för ministeriet för det kejserliga hushållet, och i juni 1910 till posten som chef för arkiven för kontoret för Japans ministerkabinett [5] ] .

Parallellt med gudstjänsten fortsatte Yanagita att studera litteratur. Han var medlem i sabbatscirkeln [7] och Ryudocirkeln [8] litterära föreningar . 1907 grundade Yanagita Ibsencirkeln med poeten Kambara Ariake, dramatikern Kaoru Osanai och författaren Shimazaki Toson . Därefter svalnade Yanagita i litteraturen, och var särskilt kritisk till japansk naturalism och shishosetsu konfessionell prosa .

Utveckling av folklore

Tono-monogatari (Berättelser från Tohno)

1910 utkom boken "Sagor från Tono", där folkloren i den nordöstra delen av landet presenterades: 119 legender och traditioner. Berättaren var Sasaki Kizen, infödd i byn Tohno ( Iwate Prefecture ) [9] . Kunio designade dem dock i tryckt form, dessutom på en bungo som höll på att gå ur bruk [10] .

Invånarna i detta område var ättlingar till gränsvakterna som bodde i korsningen med Ainu , som japanerna tvingade ut norrut. Huvudsysslorna var inte jordbruk, utan jakt, gruvdrift och hästuppfödning. Det hårda klimatet, överflöd av skogar och berg satte sin prägel på berättelserna i de samlade berättelserna. Själva metoden att sammanställa samlingen går tillbaka till Nara-eran, då författarna till "Records of Ancient Matters" ( kojiki ) var historieberättaren Hieda no Are, och deras designer var den officiella Ono Yasumaro. Strukturen påminner om den medeltida traditionen av litterära muntliga berättelser (" Setsuwa bungaku "). Verket beskriver "möten" av verkliga människor med onda bergsandar (djur och youkai ), under vilka olika oförklarliga, ibland även sagolika händelser äger rum [11] . Men till skillnad från setsuwa finns det ingen direkt moralisering i dem, karaktärerna tänker inte på sina handlingar. Kunio skrev själv att han riktade denna samling främst till invånare i stadsmiljön. Verket gjorde ofta ett motbjudande intryck på invånarna i liknande "outback platser" [10] .

Lokal historia

1913 blev Kunio Yanagita medredaktör för Journal of Local Lore Research (郷土研究kyō : do kenkyū:) , en av de underordnade organen av Local Lore Society. Den novise etnologen kunde där publicera ett antal av sina artiklar om folktro (upp till de opublicerade i Tales from Tono). Sällskapets arbete, med Nitobe Inazo i spetsen , fokuserade på studiet av den socioekonomiska sfären, vilket stred mot Kunio Yanagitas intressen, som ansåg att man borde gå mot studiet av etnologi. I sina verk skriver Kunio om shintoismens förenande roll: trots buddhismens starka inflytande finns vördnaden för stamguden , ujigami , kvar i byarna, och japanerna själva är hans ättlingar, ujiko. Författaren själv hade ett stort antal pseudonymer (cirka 19), under vilka han skrev, bland annat i "Research Studies". Antalet läsare av tidningen var cirka 600 personer [10] .

Uppföljning

1935 var en konferens om japansk folklore tidsbestämd att sammanfalla med firandet med anledning av 60-årsdagen av Yanagita. Arrangörerna, bland vilka var födelsedagsmannen själv, skapade Folklivsforskningssällskapet, började ge ut Folklivstidningen och lade grunden för bildandet av folklivsvetenskapliga avdelningar i regionerna. Yanagita populariserade personligen den nya vetenskapen under sina resor runt om i landet. Medlemmar av hans sällskap gick på fältforskning till avlägsna byar och öar, där de samlade in etnografiskt material. 1940 fick Kunio Asahi-priset för utveckling av folklore .

Under andra världskriget flyttades fokus för Yanagitas forskning till området religionsvetenskap. Han blev intresserad av problemet med japanernas primära tro, det så kallade regionala icke-statliga shintot . I augusti 1945 avslutade Yanagita The Tale of the Ancestors och började skriva trilogin Conversations on New Regional Studies. I dessa arbeten systematiserade forskaren japanska helgdagar och religiösa gudar ujigami , studerade historien om den japanska kulten av vördnad av förfäder och analyserade också huvudtyperna av lokala övertygelser i Japan [5] .

Efter andra världskriget försökte Yanagita aktivt att introducera studier av folklore i skolans läroplan. 1947 omvandlade han sitt kontor till Folklore Institute, blev medlem av Japanese Academy of Arts och i mars 1949 medlem av Japanese Academy of Sciences. I april samma år omorganiserade Yanagita Folklore Research Society till Japanese Folklore Society och valdes till dess första chef. År 1951 tilldelade den japanska regeringen honom kulturorden för hans tjänster till vetenskapens utveckling [5] .

I slutet av sitt liv behandlade Yanagita frågorna om etnogenes bland japanerna, risodlingens ursprung och japansk kultur. Han publicerade sin forskning om detta ämne i det grundläggande verket "Sea Route", som publicerades ett år före hans död [5] .

Kunio Yanagita dog den 8 augusti 1962 vid 87 års ålder. Han begravdes i Kawasaki , Kanagawa Prefecture. Det vetenskapliga arvet från vetenskapsmannen, som gjorde ett försök att tränga in i ursprunget till den japanska världsbilden genom folklore, utgör grunden för moderna japanska studier. Två museer är tillägnade minnet av Yanagita i Fukusaki och Nagano, byggda i husen där han bodde. Forskarens bibliotek förvaras i ett av Tokyos universitet [5] . Den japanska mangakan Shigeru Mizuki medgav att han hade ett starkt inflytande från Yanagitas arbete på hans arbete .

Familj

  • Namngiven far : Naohira Yanagita är en domare vid Japans högsta domstol.
  • Far : Katatsugu Matsuoka är läkare.
  • Mamma : Ta
  • äldre bröder
Kanae Matsuoka är läkare. Junji Matsuoka - dog i barndomen Yasuzo Matsuoka - författare, poet, läkare. Yoshie Matsuoka - dog i barndomen. Tomoharu Matsuoka - dog i barndomen
  • yngre bröder
Shizuo Matsuoka - marinofficer, lingvist, etnolog. Teruo Matsuoka (Eikyu Matsuoka) är en konstnär.
  • Hustru : Taka Yanagita är den fjärde dottern till Naohira Yanagita.



Anteckningar

  1. ↑ 1 2 柳田國男 // Internet Speculative Fiction Database  (engelska) - 1995.
  2. ↑ 1 2 Kunio Yanagita // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Kunio Yanagita // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Modernt Nishida-Hara-distrikt i Fukusaki Township , Hyogo Prefecture
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Yanagita Kunio // Nipponika Encyclopedia : in 26 vols. 2nd edition. - Tokyo 1994-1997.
  6. ↑ 文学界 , ぶんがくかい, bungaku-kai .
  7. ↑土 曜 会, どようかい, doyo-kai .
  8. ↑ 竜土会, りゅうどかい, Ryudo -kai .
  9. 2001年）の解題 、横山茂雄「怪談への位相《
  10. ↑ 1 2 3 Meshcheryakov A.N. Att stanna japanska: Yanagita Kunio och hans team. Etnologi som en form av existens för det japanska folket. M.: Lingvistik, 2020. s. 90-95
  11. ↑ Yanagita, Kunio. The Legends of Tono / Kunio Yanagita, översatt av Ronald A. Morse. - Lexington Books, 2008. - ISBN 978-0-7391-2767-4 .

Litteratur

  1. Meshcheryakov A.N. Att stanna japanska: Yanagita Kunio och hans team. Etnologi som en form av existens för det japanska folket. M.: Lingvistik, 2020. 352 sid.
  2. 1972
  3. 1975 och 1975
  4. Yanagita, Kunio; Översatt av Ronald A. Morse (2008). Legenderna om Tono . Lexington böcker. ISBN978-0-7391-2767-4.
  5. Mori, Koichi (1980). Yanagita Kunio: En tolkningsstudie . Nanzan University: Japanese Journal of Religious Studies.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol