Nostra aetate ( lat. "I vårt århundrade ", "I vår tid") är en deklaration från andra Vatikankonciliet i den katolska kyrkan om kyrkans inställning till icke-kristna religioner.
2 221 medlemmar av rådet röstade för den slutliga versionen av deklarationen, mot 88. Den godkändes den 28 oktober 1965 av påven Paul VI . Det blev en av de tre förklaringarna från andra Vatikankonciliet och den kortaste av dess dokument.
Nostra Aetates deklaration består av 5 artiklar:
Den första artikeln, som har en introduktionskaraktär, understryker de gemensamma svaren som människor söker inom olika religioner. Deklarationen överväger "först och främst vad människor har gemensamt och vad som leder dem till broderskap", eftersom en av kyrkans uppgifter är "att främja enhet och kärlek mellan människor, och mer specifikt mellan nationer."
Den andra artikeln belyser de olika sätt som olika religioner försöker svara på tidlösa filosofiska frågor, med särskild tonvikt på hinduism och buddhism . I deklarationen står det att den katolska kyrkan inte förkastar något i icke-kristna religioner som är "sant och heligt". I relationer med företrädare för andra religioner bör man vägledas av försiktighet och kärlek, inte samtidigt förkasta sanningen, som är Kristus - "vägen, sanningen och livet."
Kyrkan förmanar således sina söner att de genom dialog och samarbete med anhängare av andra religioner, utfört med försiktighet och kärlek och i bevis för kristen tro och liv, kommer att godkänna, bevara och främja det goda andliga och moraliska såväl som det sociala. -kulturella värden som finns bland dessa människor [1] .
Den tredje artikeln ägnas åt islam . De doktrinära och religiösa bestämmelserna och traditionerna som är gemensamma för kristendomen och islam är listade. Rådet uppmanar att glömma de krig och religiösa stridigheter som fanns i det förflutna och "tillsammans främja allt som leder till uppnåendet av social rättvisa bland människor och deras moraliska välbefinnande, såväl som fred och frihet"
Den fjärde artikeln talar om inställningen till judarna . Särskild uppmärksamhet ägnas åt det andliga arvet som är gemensamt för kristna och judar, det påminns om att de heliga apostlarna och många av Frälsarens första lärjungar tillhörde den judiska nationen. Deklarationen fördömer antisemitism och dess yttringar i det förflutna. Det betonas särskilt att även om de judiska myndigheterna insisterade på att döda Kristus, så kan inte Frälsarens plågor på korset vara en anledning till att anklaga alla judar, varken som levde då eller nu.
Det sista, femte kapitlet förklarar otillåtligheten av någon religiös bakgrund för diskriminering eller förtryck av människor på grund av deras nationalitet eller religion och uppmanar kristna att behandla alla människor som bröder.
Kyrkan fördömer, som främmande för Kristi sinne, all diskriminering eller förtryck av människor på grund av deras ras, hudfärg, livsvillkor eller religion. Tvärtom, i de heliga apostlarna Petrus och Paulus fotspår, uppmanar denna heliga synod ivrigt alla trogna kristna att ”leva ett gott liv bland nationerna” (1 Petr 2:12) och, om möjligt från deras sida, att leva i fred med alla, så att man faktiskt blir söner till vår himmelske Fader [2] .
| Andra Vatikankonciliets dokument | ||
|---|---|---|
| Konstitution | ||
| Dekret | ||
| Deklarationer | ||