Abovin-Egides, Pyotr Markovich

Pyotr Markovich Abovin-Egides

Pyotr Markovich Abovin-Egides
Födelsedatum 15 september 1917( 1917-09-15 )
Födelseort Kiev
Dödsdatum 13 maj 1997 (79 år)( 1997-05-13 )
En plats för döden Moskva
Land

Pyotr Markovich Abovin-Egides ( 15 september 1917 , Kiev  - 13 maj 1997 , Moskva ) - sovjetisk rysk offentlig person, dissident , filosof , socialist .

Biografi

Abovin-Yegides far blev skjuten när Peter var tre år gammal, och efter en tid hamnade han på ett barnhem. Studerade vid arbetskraftsfakulteten . 1932 skickades han till en skola i byn Lopatichi, Zhytomyr-regionen , som historielärare, och samtidigt tog han examen från en tioårig skola i det regionala centret som extern student. 1936 gick han in på filosofiska fakulteten vid Moskvainstitutet för filosofi, litteratur och historia .

Han anmälde sig frivilligt till fronten, togs till fånga. Han lyckades fly från fångenskapen, men han arresterades, skickades till ett filtreringsläger nära Vologda och sedan till Vorkuta . Dömd till 10 år i lägren. Han gick igenom flera fängelser och läger i Komi ASSR och i Archangelsk-regionen . I slutet av 1948 rehabiliterades han.

1949 återvände han till Moskva, men han kunde inte få ett jobb och lämnade till Lvov ; arbetat som lärare i en pedagogisk skola. 1953 bodde han med sin fru i Penza . I ett försök att delta i genomförandet av besluten från septemberplenumet för SUKP:s centralkommitté om utvecklingen av jordbruket, bestämde han sig för att flytta till landsbygden. Han utsågs till ordförande för Rassvets kollektivgård i byn Sannikovka , Tamalinsky-distriktet , Penza-regionen .

Sedan 1959 återvände han till undervisning och vetenskapligt arbete, publicerat i de centrala tidskrifterna. 1964 disputerade han för graden av kandidat för filosofiska vetenskaper; avhandlingsämne: "Problemet med livets mening och dess lösning i marxistisk etik ". Från 1966 undervisade han vid universitetet i Rostov-on-Don .

Sedan 1967 började han aktivt delta i människorättsrörelsen - han skickar ett brev till politbyrån för SUKP:s centralkommitté med krav och förslag, inklusive frigivningen av Sinyavsky och Daniel , hålla val med alternativa kandidater, omvandlingen av Pravda-tidningen från SUKP:s centralkommittés organ till hela partiets tidning, omorganisationen av kollektivjordbruk till verkligt kollektivjordbruk för bönderna.

1969 arresterades han och anklagades för att "förtala det sovjetiska statssystemet". Han skickades till ett psykiatriskt sjukhus under förevändning att han skulle genomföra undersökningar. Utgiven 1972.

1978 började han tillsammans med sina kamrater ge ut samizdattidningen Poiski , som upphörde att publiceras i slutet av 1980 . Under denna period utkom 8 nummer med en upplaga på 20-30 exemplar. Tidskriften försökte inleda en öppen teoretisk dialog med myndigheterna om det sovjetiska systemets väsen.

1980 förvisades Abovin-Egides utomlands, han bodde i Creteil nära Paris , där han begravdes.

W. J. Kelle skrev [1] :

Han var en mycket socialt aktiv person, en kämpe, en ivrig demokrat och en socialist. En gång arbetade han till och med som ordförande för kollektivgården. När dissidentrörelsen började i Sovjetunionen var han bland de misstänkta på grund av sin aktiva kamp för demokrati. Han lades först in på ett psykiatriskt sjukhus och utvisades sedan.

I början av 1990-talet kom Abovin-Egides ofta till Ryssland och höll föredrag. Han kom nära nysocialistiska rörelser i det postsovjetiska Ryssland. Han kritiserade hårt "Gaidar"-reformerna. I valet till Ryska federationens statsduma 1995 ställde han upp på partilistan för arbetarnas parti för självstyre Svyatoslav Fedorov .

Kreativitet

Abovin-Egides, en av de första sovjetiska vetenskapsmännen, började bevisa att det inte fanns någon socialism i Sovjetunionen, utan det fanns "en symbios av statsslaveri, statsfeodalism och delar av statskapitalism." Således kan vi säga att han kom till slutsatsen att det var nödvändigt att skilja socialism och stalinism . När det gäller socialismen ansåg Abovin-Egides frihet, självstyre och demokrati som dess viktigaste egenskaper.

P. M. Abovin-Egides ägnade särskild uppmärksamhet åt självstyrande arbetarkollektiv med valbara ledare. Nätverket av självstyrande företag och gårdar bör, enligt hans mening, vara kärnan i det nya socialistiska ekonomiska systemet, där marknadsrelationer etableras mellan företag (”socialistisk marknad”).

I artikeln "Walking a great idea through pain" skrev Abovin-Egides [2] :

… Socialismen i sin moderna tolkning kan definieras som ett samhälle av universellt självstyre eller som ett samhälle av realiserad panpersonalism. ... "Mördarargumentet" för de som längtar efter kapitalism: socialismen kan inte föda och klä folket och "beviset" för detta är tomma hyllor i butikerna. Tomma hyllor, tyvärr, det är ett faktum. Men socialismen är inte skyldig till detta, dess frånvaro är skyldig. Socialism, självstyrande arbetarkollektiv, kollektivjordbruk (förresten, det var de som odlade en utmärkt skörd förra året, och dess enorma förluster är inte deras fel, utan regeringens) kan föda och klä befolkningen.

Huvudverk

Anteckningar

  1. ↑ [1]  (nedlänk)
  2. ↑ Tidningen Prospects, nr 4, 1991.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet