Amala och Kamala

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 11 december 2018; kontroller kräver 6 redigeringar .
Amala
Dödsdatum 21 september 1921( 1921-09-21 )
Kamala
Dödsdatum 14 november 1929( 1929-11-14 )

Amala ( Beng. আমলা ; död 21 september 1921) och Kamala ( Beng. কমলা ; död 14 november 1929) är två vilda barn från Bengal (den moderna staden Pashimbanga , Indien ), uppfostrade av en flock vargar. Berättelsen anses vara delvis påhittad på grund av bristen på bekräftade bevis och bevis.

Berättelsen, i dess kärna, är endast baserad på vittnesmål från en missionär som publicerade information om flickorna. Moderna vetenskapsmän antyder att flickorna som hittats med största sannolikhet var autister . I sin bok The Riddle of the Wolf Children ( L'Enigme des enfants-loup , 2007) kom den franske kirurgen Serge Harol, efter att ha noggrant studerat fallet Amala och Kamala, till slutsatsen att deras "berättelse" var en förfalskning.

Utseende

1926 publicerade pastorn Joseph Amrito Lal Singh, chefen för ett lokalt barnhem, en artikel i Calcutta Statesman som hävdade att han hade fått för att uppfostra två flickor av en okänd person som bodde i djungeln nära byn Godamuri i distriktet Midnapur väster om Calcutta , och att flickorna, när han först upptäckte dem, bodde i en sorts bur nära huset [1] . Senare hävdade Lal Singh att han påstods ha fått ut flickorna ur vargens lya den 9 oktober 1920. Han gav flickorna namn och skrev ner sina observationer om dem i den så kallade "dagboken" (i själva verket var det spridda sidor , många utan datum), som han enligt honom ledde i nästan 10 år. Om vi ​​anser att hans påståenden är tillförlitliga, så är detta ett av de mest dokumenterade försöken till observation och social rehabilitering av vilda barn . En dagboksanteckning daterad den 17 oktober 1920 lyder: ”... en vargmor, vars karaktär var så ond och tillgivenhet så upphöjd. Jag var chockad. Jag förundrades helt enkelt över tanken på att ett djur har en så ädel känsla som övergår människan ... att ägna all min kärlek och tillgivenhet som en kärleksfull ideal mamma till dessa extraordinära varelser. Kamala var då cirka 8 år och Amal cirka 18 månader.

Beteende och behandling

Singh hävdar i sin dagbok att båda flickorna på barnhemmet uppvisade vargliknande beteende, som påstås vara typiskt för skogsbarn. De påstås inte ha låtit sig klä, repa och bita människor som försökte mata dem, avvisa kokt mat och gick på 4 lemmar. Båda flickorna utvecklade tjocka förhårdnader på handflatorna och fotsulorna av denna gång. Flickorna var mestadels nattaktiva, hade en motvilja mot solljus och kunde se bra i mörkret. De hade också ett utvecklat luktsinne och hörsel.

Flickorna ska ha älskat smaken av rått kött och åt vanligtvis från en skål som stod på marken. De verkade vara okänsliga för kyla och värme. De påstås inte visa mänskliga känslor, förutom av rädsla. På natten ylade de som vargar. De lärde sig aldrig tala.

Singh hävdar att han upprepade gånger försökte lära dem mänskligt beteende, men utan resultat. Amala dog 1921 av en njurinfektion och Kamala sörjde vid åsynen av hennes död. Efter det började Kamala visa mer läggning mot människor. Så småningom vände hon sig vid det mänskliga samhället. Efter några år lärde hon sig att gå upprätt, även om hon inte kände sig säker på det, och lärde sig även några mänskliga ord. Hon dog 1929 i njursjukdom.

Kontroversiella fakta

Berättelsen om flickorna är känd i olika versioner, men alla går på något sätt tillbaka till Singhs anteckningar, och det finns inga andra bevis för den här historiens verklighet. Experter tror att flickor, om de fanns, skulle kunna vara autistiska med fosterskador [2] . Kanske är historien som berättas av Singh baserad på indisk folktro som förklarar barns "irrationella" beteende genom djurens inflytande på dem. Den franska forskaren Serge Arol hävdar att många av Singhs "dokument" och fotografier tagna av honom går tillbaka ungefär ett decennium senare än den tidpunkt då flickorna påstås hittades [3] .

Singh fick stöd av professor Robert M. Zingg, som tog hans ord för det, finansierade hans barnhem och gav ut en gemensam bok med honom. För detta kritiserades Zingg av det akademiska samfundet och förlorade 1942 sin position vid University of Denver, varefter han inte längre undervisade [4] [5] .

Anteckningar

  1. JH Hutton: Wolf-Children in Folklore, Transactions of the Folk-Lore Society , vol. 51, nr. 1, sidorna 9 till 31, William Glaisher Ltd., London, mars 1940
  2. Bruno Bettelheim: Vilda barn och autistiska barn i American Journal of Sociology , Vol. 64, nr. 5., mars 1959, sid. 455-467
  3. Serge Aroles, L'Enigme des enfants-loup ("Vargbarnens gåta", 2007).
  4. PJ Blumenthal: Kaspar Hausers Geschwister - Auf der Suche nach dem wilden Menschen (Deuticke, Wien/Frankfurt, 2003, ISBN 3-216-30632-1 )
  5. JC Fikes, PC Weigand, AG Weigand: Huichol Mythology" (The University of Arizona Press, 2004, ISBN 0-8165-2317-7 )

Litteratur

Länkar