| Syn | |
| Ensemble Abdi Birun (Khanaka Abdi Birun) | |
|---|---|
| Abdiberun xonaqohi | |
| Khanaka Abdi Birun i mitten av 1800-talet | |
| 39°36′38″ s. sh. 66°58′30″ E e. | |
| Land | Uzbekistan |
| Stad | Samarkand |
| Grundare | Nadir soffa |
| Stiftelsedatum | 1636 |
| Konstruktion | 1633 - ca. 1636 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Abdi Birun Ensemble är ett komplex av strukturer från första hälften av 1600-talet av minnesmärke och religiösa syften i de södra förorterna till Samarkand ( Republiken Uzbekistan ). Det byggdes på 1630-talet av vesiren och farbror till härskaren över Bukhara Khanate Imamkuli Khan Nadir divan-begi på 1100-talets mazar . Det anses vara ett av de största medeltida minnesmärkena (khazira) i Centralasien .
Uppkomsten av Abdi Birun-ensemblen är möjligen förknippad med namnet på Said Abd-i ibn Yakub, en representant för Abdi-familjens klan, släkt med profeten Muhammed genom hans dotter Ruqaiya , mer känd i Transoxiana som Khoja Abdi. Han tjänade som qadi i Samarkand och blev känd för sitt rättfärdiga sätt att leva. Efter sin död begravdes han utanför fästningsmuren i Samarkand på kyrkogården i byn Akmechet. I detta avseende lades ordet "birun" (översatt från tadzjikiska - extern, det vill säga beläget utanför stadsmuren) till namnet på platsen för hans begravning som en kontrast till Abdi Daruns mausoleum (darun - intern) , där en annan representant för efternamnet Abd- al Mazeddin. Det finns också en version som båda ensemblerna – Abdi Birun och Abdi Darun – tillägnades samma person Abd-al Mazeddin, som också kallades Khoja Abdi i Samarkand, men till en början utförde olika funktioner. Om Abdi Darun-komplexet på 1100-talet ansågs vara platsen för hans begravning, så kunde Abdi Birun användas för att utföra ziyarat under stora helgdagar, när ett stort antal beundrare av de rättfärdiga samlades för att tjäna i en förortsmoské.
Kulten av Khoja Abdi uppstod i Samarkand i början av 900-1000-talet. Förmodligen, under första hälften av 1100-talet, utrustades Abdi Birun-mazaren på order av sultan Sanjar . Men 1220, under den mongoliska invasionen , förvandlades Samarkand och dess omgivningar till ruiner. Restaureringen av mazaren började först på 1600-talet. År 1633 installerade den inflytelserika dignitären av Bukhara Khan Nadir divan-begi en dakhma över Abdi Biruns grav, runt vilken en tegelvägg byggdes. En khanaka och en sommarmoské byggdes snart intill dakhma . Därefter omgavs territoriet runt den befintliga ensemblen av ett stenstaket med en portstruktur - en darvazakhana, och ett kvadratiskt poolhus grävdes mitt emot khanaka.
Abdi Birun-ensemblen var välbevarad fram till mitten av 1900-talet. 1959-1960 fungerade han till och med som bakgrund för inspelningen av filmen Hamza. Ändå, under sovjettiden, ingick inte komplexet i listan över sevärdheter i Samarkand och inga medel tilldelades för underhåll och reparation. Restaureringen av ensemblen började först på 2000-talet. Från och med 2013 har de huvudsakliga bygg- och slutarbetena på dess territorium slutförts.
Abdi Birun-ensemblen ligger på en yta av 4000 kvadratmeter och inkluderar en khanaka , en begravningsgård och en sommarmoské . Under restaureringsarbetet på komplexets territorium upptäcktes också jordceller , sammankopplade av underjordiska passager. Ingången till komplexets territorium är genom en port med en portstruktur i form av en portal . På samma axel som ingången, orienterad från öst till väst, ligger gravgårdens portar, på tre sidor omgivna av ett figurerat galler. Dess västra sida upptas av en sommarmoské, som är en terrass öppen från sidan av gården med ett platt tak på träpelare. I mitten av moskéns tegelvägg finns en mihrab , dekorerad med majolika . Huvudutrymmet på begravningsgården upptas av Abdi Biruns dakhma - en massiv rektangulär stylobat fodrad med marmor , på vilken en sagan är placerad. Vid den rättfärdige mannens fötter, bakom ett gallerstängsel, finns en annan plattform gjord av tegelstenar, på vilken flera gamla gravfält är installerade.
Om dakhma av Abdi Birun är det huvudsakliga heliga elementet i ensemblen, då är khanaka dess arkitektoniska dominerande. Den ligger i den södra delen av komplexet och är en konstruktion av en portal-kupolkomposition. Den har två ingångar, vars huvudsakliga är gjord i form av en peshtak , dekorerad med en geometrisk prydnad (girih) av glaserade tegelstenar. Den andra ingången är anordnad i form av en välvd flygel på den östra fasaden . De återstående två fasaderna är dekorerade med blindbågar i rektangulära ramar, vars tympaner är dekorerade med ett mosaikblommigt mönster. Khanakasalen är korsformad i plan och har hörnrum - khujras för fyrtiodagarsbön ( chilla ). Det finns en mihrab i dess västra vägg . Hallen är täckt med en sfärisk kupol som vilar på en alltför stor cylindrisk trumma , vars bas är en övergångsoktagon . Kupolens trumma är dekorerad med en epigrafisk prydnad, och åttakanten är dekorerad med girih. Mittemot khanaka i den norra delen av gården, i skuggan av träd, finns en fyrkantig hauz. Till vänster om huvudentrén till khanaka byggdes en liten minaret på 2000 -talet .