| Ortodox kyrka | |
| Tempel för Herrens himmelsfärd och Johannes Krysostomos i Kineshma | |
|---|---|
| 57°26′46″ N sh. 42°09′33″ E e. | |
| Land | |
| Plats |
Ivanovo-regionen , staden Kineshma , Sovetskaya street, 45 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Kineshma |
| Dekanat | Kineshma stad |
| Grundare | Church of St. John Chrysostom - köpman Ivan Talanov |
| Stiftelsedatum | 1609 |
| Konstruktion | St. John Chrysostom-kyrkan - 1760, Herrens himmelsfärdskyrka - 1779 |
| gångar | |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 371620410870006 ( EGROKN ). Artikelnummer 3710048000 (Wikigid-databas) |
| stat | Aktiva |
| Hemsida | vozneskin.cerkov.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan av Herrens himmelsfärd och kyrkan St. John Chrysostom är en arkitektonisk ensemble av två ortodoxa församlingskyrkor i staden Kineshma , Ivanovo-regionen . Tillhör Kineshma stift i den ryska ortodoxa kyrkan .
St John Chrysostom-kyrkan byggdes 1760, Herrens himmelsfärdskyrka - 1779 [1] [2] [3] [4] . Motiv av forntida rysk arkitektur dominerar i ensemblens utseende [2] . Tempelkomplexet är ett arkitektoniskt monument av federal betydelse [5] [6] [7] .
Komplexet ligger i centrum av det före detta Zagradskaya Sloboda, mellan Krupskaya och Sovetskaya gator, i nära anslutning till Volzhskaya vallen [2] [3] . Innan klocktornet förstördes spelade komplexet en stor roll i att organisera utvecklingen av den höglänta delen av Kineshma. För närvarande sticker den ut bland de låga byggnaderna i den tidigare bosättningen [2] .
Tidigare var denna plats Kristi himmelsfärdsnunnkloster [2] [3] . Klostret grundades efter attacken av de polsk-litauiska inkräktarna den 26 maj 1609, på tröskeln till högtiden för Herrens himmelsfärd. Änkor och föräldralösa döttrar till Kineshma-invånarna som dog i strid med polackerna kom hit som nunnor. Fram till 1700-talet var alla byggnader i klostret av trä [3] .
Den varma (vinter)kyrkan St. John Chrysostom med ett kapell byggdes 1760 [2] [4] [3] på order av köpmannen Ivan Nikiforovich Talanov [2] [3] på bekostnad av församlingsmedlemmar [4] . År 1779 [4] byggdes ett kallt (sommar) himmelsfärdstemplet bredvid det i norr. Samtidigt restes ett fristående pelarformat klocktorn, senare förlorat [2] [3] , och ett stengärde [3] .
I publikationen "Brief Statistical Information on the Parish Churches of the Kostroma Diocese" från 1911 benämns tempelensemblen som en enda Kristi himmelsfärdskyrka, som har två kyrkor, kalla och varma. Samma källa uppger att det i början av 1900-talet fanns en gemensam stadskyrkogård vid templen. I vintertemplet fanns det tre troner: för att hedra Johannes Krysostomos, aposteln Andreas den först kallade och Gregorius teologen och Tikhon från Amaphunt . Det finns också tre troner i sommartemplet: Herrens himmelsfärd, Johannes Döparen och Johannes teologen . I prästerskapet ingick en präst och en psalmläsare . Tjänstemannens fasta medel uppgick till ränta på det totala förmånskapitalet av 3603 rubel 64 kopek, samt årligen 80 rubel i hyra för skafferiet. Lokalerna för prästerskapet var kyrkliga. Det fanns 247 manliga och 271 kvinnliga församlingsmedlemmar. Stadsförsamlingsbor representerades huvudsakligen av köpmän och hantverkare, medan landsbygdsförsamlingsmedlemmar representerades av fabriksarbetare. Det fanns två sockenbyar [4] .
Tempelkomplexet stängdes 1929. Efter det demonterades stenstaketet, klocktornet revs, huvuden och trummor demonterades på templen och Johannes Chrysostomos kyrka .
I början av 1930-talet låg hembygdsmuseet i Kristi Himmelsfärdskyrkan. För detta byggdes en tillbyggnad med en invändig trappa till andra våningen på den västra sidan, armerade betongtak installerades i tempeldelen och en andra våning med utställningssalar anordnades.
St. John Chrysostom-kyrkan anpassades till Zagotzerno-kontorets lager, senare inhyste den militärsjukhusets livsmedelslager, och sedan början av 1950-talet har lokalerna omvandlats till utbildningsverkstäder för Kineshma Chemical-Technological Högskola.
Under ombyggnaden förvanskades interiören av båda kyrkorna avsevärt, några av väggmålningarna slogs ner och några målades över. 1935 byggdes en kemisk-teknisk teknisk skola på platsen för klocktornet.
1948 genomfördes det första restaureringsarbetet som i huvudsak var av reparationskaraktär. 1988-1989 genomförde Kineshma-delen av Ivanovo restaureringsverkstad en stor reparation på bekostnad av den regionala kulturavdelningen, under vilken de fem kupolerna restaurerades på grundval av gamla fotografier på Kristi himmelsfärdskyrkan.
Hembygdsmuseet verkade här fram till 2011. År 2011 installerades ett litet svart granitkapell tillägnat helgonet och bekännaren Vasilij Kineshma [3] bredvid Kristi himmelsfärdskyrkan .
Båda templen var byggda av tegel och vitkalkade.
Johannes Chrysostomos tempelDet är ett originalmonument, som kombinerar formerna av pre-petrinisk arkitektur och barocken på 1700-talet. En dubbelhög fyrkant med hög vindsvåning , långsträckt längs nord-sydlig axel. Från väster gränsar till en kvadratisk matsal lika bred och hälften så hög , från öster - ett halvcirkelformat altare av samma höjd och något mindre bredd. Fyrkantens hörn är fixerade med skulderblad . Öppningarna i den nedre nivån och matsalen är inramade av breda platta ramarkitraver , kompletterade med kronor. Deras bågformade sandriks består av tre rader av överlappade tegelstenar och är upphöjda på baserna-parenteser av krökta konturer. I matsalen skärs sandriks i kronkanten. Fönstren i det andra ljuset i fyrkanten är åttkantiga och ärvt från Moskva-arkitekturen i slutet av 1600-talet. Vindsvåningen stöds nedanför av ett bälte av städer och avslutas med en taklist i form av en treradig såg. Mellan dem finns en rad kölade kokoshniker , omväxlande med enskilda städer, vilket tolkar den traditionella formen på ett märkligt sätt.
Det inre utrymmet är täckt med ett lådvalv med brickor i ändarna, altaret är täckt med konkyla . Den östra delen av matsalen är indelad i tre lika stora rum. Den mellersta är en passage från templet till matsalen, sidokapellen. Halvtrågvalvet i huvuddelen av matsalen och lådvalven i dess tre östra delar kompliceras av strippning.
HimmelsfärdstempletEn monumental kyrka med en sällsynt anslutning till forntida ryska former i deras lakoniska tolkning under 1700-talets sista fjärdedel [2] . Femkupol med barockpäronformade kupoler [1] . En stor dubbelhöjd fyrkant är något förlängd längs längdaxeln och kompletteras med fem kapitel. Från öster gränsar den till en tredelad altarabsid med en stor avsats av den centrala halvcirkeln. Kvadrangelns hörn går runt skulderbladen, väggarna slutar med en fris av halvcirkelformade perspektivnischer-kokoshniks och en taklist kräppad i hörnen. I den första nivån av templet och i absiden är rektangulära fönster placerade i djupa välvda nischer. I absiden kompletteras de av runda fönster i toppen. Fönstren i fyrkantens andra ljus är välvda. Entréportalerna är ovanligt belägna på de treaxliga fasadernas östra axel och är försedda med perspektivramar med förenklade imposter i hälarna på valv och meloner .
Det inre utrymmet har fyra pelare, sällsynt för den sista fjärdedelen av 1700-talet, och är täckt med ett system av box- och kupolvalv. Altardelen är förbunden med templets huvudvolym genom tre breda passager, vars yttersta är belägna direkt vid de norra och södra väggarna.
Det förlorade klocktornet i sten [4] byggdes i barocka former . Octaedral, avslutades med en kupol och dekorerades med rustikerade axelblad i hörnet [2] .
Kyrkan av Herrens himmelsfärd :