Väduren, Philip

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 5 oktober 2020; verifiering kräver 1 redigering .
Philip Aries
Philippe Aries
Namn vid födseln fr.  Émile Henri François Marie Philippe Aries [1]
Födelsedatum 21 juli 1914( 1914-07-21 )
Födelseort Blois
Dödsdatum 8 februari 1984 (69 år)( 1984-02-08 )
En plats för döden Paris
Land
Vetenskaplig sfär berättelse
Arbetsplats
Alma mater
Utmärkelser och priser Alberic Rocheron Prize [d] ( 1961 )

Philippe Ariès ( fr.  Philippe Ariès ; 21 juli 1914 , Blois  - 8 februari 1984 , Paris ) - fransk historiker , författare till verk om vardagslivets , familjens och barndomens historia. Ämnet för hans mest kända bok, Man in the Face of Death, är historien om attityder till döden i det europeiska samhället. Författaren till verk som ägnas åt barndomen, barnet och attityden till honom under den " gamla ordningen ", främst på 1500-1700-talen. I sina verk visade han att inställningen till barndomen och uppfattningen om döden är viktiga ämnen för historisk analys.

Personlighet

Väduren intog en unik position i de franska intellektuellas värld. Under större delen av sitt liv hade han ingen akademisk status: i nästan fyrtio år arbetade han på en ledande befattning i den avdelning som var involverad i importen av tropiska frukter till Frankrike. I synnerhet bidrog han till den tekniska och informativa omutrustningen av importtjänsten. Väduren kallade sig själv en "söndagshistoriker", vilket betyder att han arbetar på historiska verk i stunder av vila från sin huvudsakliga tjänstgöringsstation. Detta är titeln på hans självbiografiska bok utgiven 1980 ( Un historien du dimanche ). Under Vädurens liv var hans verk mycket mer känt i den engelsktalande världen (översatt till engelska sedan 1960-talet) än i själva Frankrike. Det var inte förrän 1978 som han fick ett försenat akademiskt erkännande och en tjänst vid Högre skolan för samhällsvetenskaper , vars chef var historikern François Furet .

Aries själv ansåg sig vara en "högeranarkist" [2] . Han stod den högerextrema organisationen Action Francaise nära , men med tiden tog han avstånd från den som alltför auktoritär. Samarbetade med den monarkistiska publikationen La Nation française . Detta hindrade honom dock inte från att ha nära relationer med ett antal vänsterhistoriker, i synnerhet med Michel Foucault .

Fungerar

Barnet och familjelivet under den gamla ordningen

Boken, som publicerades i Frankrike 1960, är ​​ett av de viktigaste verken om barndomens historia, eftersom det i själva verket var det första betydande verket om detta ämne. I sitt arbete lägger Aries fram tesen att i det medeltida samhället fanns inte idén om barndom som sådan. Attityder till barn har utvecklats över tid i takt med att den ekonomiska och sociala situationen har förändrats. Barndom som begrepp och som specifik roll i familjen uppstår på 1600-talet.

Man inför döden

Verket "A Man in the Face of Death" publicerades 1977, på ryska - 1992.

Huvuduppsatsen om Väduren, utvecklad av honom i boken: det finns ett samband mellan de attityder till döden som dominerar i ett givet samhälle vid ett visst skede i historien, och självmedvetenheten hos en person som är typisk för detta samhälle. Därför, i en förändring i uppfattningen av döden, kommer förändringar i tolkningen av en person av sig själv till uttryck.

Väduren beskriver fem viktiga steg i att förändra attityden till döden.

Det första stadiet (betecknat med uttrycket "vi kommer alla att dö") är ett tillstånd av "tämjd död", som förblir stabilt i stora delar av befolkningen, från arkaisk tid till 1800-talet (eller till och med i dag). Med denna term ("tämjad död") framhåller Väduren att människor i detta skede behandlade döden som ett vanligt fenomen som inte inspirerade dem med speciell rädsla. Människan är organiskt inkluderad i naturen, och det finns harmoni mellan de döda och de levande. Därför accepterades "tämjad död" som en naturlig oundviklighet. Väduren förklarar bristen på rädsla för döden bland människorna under tidig medeltid med det faktum att, enligt deras idéer, de döda inte förväntade sig dom och vedergällning för sina liv, och de kastade sig in i en slags sömn som skulle vara " till tidens ände”, fram till Kristi andra ankomst, varefter alla utom de allvarligaste syndarna kommer att vakna upp och komma in i himmelriket.

Det andra stadiet ("den egna döden") godkänns av den intellektuella eliten mellan 1000- och 1200-talen. baserad på idén om den sista domen. Idén om människosläktets dom ersätts av en ny idé - om den individuella bedömningen, som inträffar i ögonblicket för en persons död. I hans död blir en person individualiserad, hans egen identitet går före underkastelse under det kollektiva ödet. Detta stadium är resultatet av omvandlingen av det mänskliga ödet mot dess individualisering.

Det tredje steget i utvecklingen av uppfattningen om döden (upplysningstiden) är "döden fjärran och nära". Det kännetecknas, enligt Aries, av kollapsen av försvarsmekanismerna mot naturen. Och till sex, och till döden, återvänder deras vilda, otämjda väsen, som inte ödmjukas av ritualer. Symbolen för denna era för vetenskapsmannen är markisen de Sade.

Det fjärde steget i den månghundraåriga utvecklingen av upplevelsen av döden är "din död" (romantikens era). Komplexet av tragiska känslor som orsakas av döden av en älskad eller vän, enligt Väduren, är ett nytt fenomen förknippat med förstärkningen av känslomässiga band inom familjen och mellan människor i allmänhet. Med försvagningen av tron ​​på efterlivets straff förändras inställningen till döden; det väntas som ett ögonblick av återförening med en älskad varelse som tidigare har gått bort. En närståendes död verkar vara en mer smärtsam förlust än ens egen död. Romantiken bidrar till att förvandla rädslan för döden till en känsla av skönhet.

Det femte stadiet, kallat "döden inverterad" av Väduren, är karakteristisk för 1900-talet, då samhället tränger undan döden från det kollektiva medvetandet, beter sig som om den inte existerar, som om ingen dör alls.

Väduren undrade varför attityden till döden förändrades. Enligt hans åsikt bestämdes européernas uppfattning om döden av fyra parametrar:

Dessa "variabler" ingår i olika kombinationer med varandra och förändras under historiens gång på ett komplext sätt.

Lista över verk

Publicerad på ryska

Anteckningar

  1. ↑ Fichier des personnes decédees
  2. ↑ Hutton, Patrick H. Philippe Ariès och den franska kulturhistoriens politik . Univ of Massachusetts Press, 2004. sid. 73

Litteratur

 Skolan "annaler"
Historiker Grundare (första generationen) Markera Block Lucien Febvre Andra generationen Fernand Braudel Ernest Labrus Pierre Guber Pierre Shonyu Robert Mandru tredje generationen Emmanuel Le Roy Ladurie Georges Duby Mark Ferro Jacques Le Goff Pierre Nora Philip Aries Henri Jean Martin fjärde generationen Roger Chartier Jacques Revel André Burgière Bernard Lepty
Begrepp
Tidskrift"Annaler"
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk