| Asmat | |
|---|---|
| Modernt självnamn |
indon. Suku Asmat indon. Suku Betch Mbup |
| befolkning | runt 70 000 |
| vidarebosättning | Indonesien : Asmat-regionen , Papuaprovinsen |
| Språk | Asmat (språk) fem dialekter: kustnära [1] , Yausakor [2] , central [3] , nordlig [4] , sitak [5] |
| Religion | lokal tro, katolicism |
| Ingår i | Papuaner |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Asmat är ett papuansk folk som bor i regionen med samma namn i provinsen Papua i Indonesien . Bebor den sydvästra kusten av ön Nya Guinea och täcker ett område på cirka 19 000 kvadratkilometer. Asmats livsmiljö ligger i Lorenz nationalpark , skyddad av UNESCO . Befolkningen uppskattas till cirka 70 000. Asmaterna är kända för sina träsnideritekniker och deras produkter värderas högt av samlare. Termen Asmat används för att definiera människorna själva och regionen de bor i.
Naturen var den ledande faktorn som påverkade asmaterna, eftersom deras kultur och levnadssätt är starkt beroende av naturresurser som utvinns från skogar, floder och hav. Asmat lever huvudsakligen på stärkelse utvunnen från sagopalmer, samt fisk, vilt och andra djur- och växtarter som finns på ön. På grund av de dagliga översvämningarna som sker i många områden byggs Asmats bostäder vanligtvis två eller fler meter över marknivån, upphöjda på träbjälkar. I vissa öregioner bodde aboriginerna i trädkojor, ibland belägna 25 meter från marken. Asmaterna har alltid lagt stor vikt vid vördnaden för sina förfäder, särskilt krigarna. Som ett tecken på respekt för sina förfäder, snidar papuanerna skickligt verkliga konstverk av trä. Många sådana utställningar finns samlade på museer runt om i världen, bland vilka de mest kända är från Michael C. Rockefellers samling i Metropolitan Museum of Art i New York .
Förr var månggifte (polygami) vanligt bland de flesta män. Ofta var män tvungna att gifta sig med änkan efter en avliden släkting, annars skulle en kvinna med barn lämnas utan skydd och försörjning. Enligt vissa källor hade de flesta Asmat-män långa rituella sexuella/vänskapsrelationer med andra män (mbai). Det är också känt om mbai-systemet att manliga par delade sina fruar sinsemellan, vilket kallades "papitsj". Förmodligen har missionärt inflytande under de senaste decennierna minskat antalet "mbai" och "papitsj".
Den språkliga klassificeringen av Asmat-folkens modersmål är något problematisk, men karakteriseras generellt som en undergrupp av Nya Guinea- språkfamiljen . Vissa stammar som talar språk från Asmats språkfamilj och bor i deras närhet (till exempel Kamoro och Sempan) är etniskt skilda från Asmat. Språkgruppen Asmat kan representeras som ett slags ”paraply”, varifrån ytterligare 12 etniska undergrupper utgår med gemensamma språkliga och kulturella drag som är något identiska. Dessa tolv Asmat-grupper inkluderar följande språkliga undergrupper: Joirat, Emari Ducur, Bismam, Bekembub, Simai, Kenekap, Unir Siran, Unir Impak, Safan, Aramatak, Bras och Yupmakkain (Joirat, Emari Ducur, Bismam, Becembub, Simai, Kenekap, Unir Siran, Unir Epmak, Safan, Aramatak, Bras och Yupmakcain). Dessa undergrupper talar i sin tur ytterligare fem dialekter (Coastal Asmat, Yausakor Asmat, Central Asmat, Northern Asmat, Sitak). Men i grunden är de identiska och tillhör med största sannolikhet Asmat-språkgruppen.
Fram till 1950-talet isolerade Asmat-stammens avlägsna läge dem från andra folk. Först i mitten av 1900-talet började de kontakta andra folk. Inledningsvis hade Asmat ett rykte om sig att vara prisjägare och kannibaler och föredrog att inte bli störda.
För första gången såg forskare de infödda från däcket på den holländska köpmannen Jan Karstenz skepp 1623. Faktum är att de första som landade på Asmat var kapten James Cook och hans besättning (nära den moderna byn Pirimapun) den 3 september 1770. Enligt Cooks loggar stötte en liten styrka från HM Endeavour på en grupp Asmat-krigare; upptäcktsresande upptäckte ett hot och drog sig tillbaka. 1826 ankrade en annan holländsk upptäcktsresande, Kolff, i ungefär samma område där Cooks besättning landade. När Asmat-krigarna började skrämma besökarna med höga ljud och explosioner av vitt pulver tog Kolffs team beslutet att lämna. Holländarna, som fick suveränitet över den västra hälften av Nya Guinea 1793, utforskade inte förrän i början av 1900-talet, när de etablerade en regeringspost vid Merauke i öns sydöstra del. Därifrån skickades flera expeditioner för att nå den centrala bergskedjan på ön. Expeditioner passerade genom Asmats land och samlade in några zoologiska exemplar och artefakter. Dessa pjäser fördes senare till Europa där de väckte stort intresse och troligen påverkade arbetet av västerländska modernistiska och surrealistiska konstnärer som Henri Matisse , Marc Chagall och Pablo Picasso .
Den första koloniala posten på papuanernas land etablerades 1938 i byn Agats. Denna lilla utpost stängdes 1942 på grund av andra världskrigets utbrott. Efter kriget arbetade den holländska missionären G. Zegwaard här. 1953 återupprättade Segwaard en post vid Agats, som skulle bli regeringens högkvarter och grunden för den romersk-katolska missionen. Därefter påbörjades en aktiv studie av Asmatfolket. Katolska missionärer, av vilka många hade examen i antropologi, lyckades övertala de infödda att sluta med kannibalism och headhunting samtidigt som de uppmuntrade andra religiösa aktiviteter (stamceremonier) som införlivades i den anpassade katolska liturgin. Asmat blev startpunkten för en svår kombinerad fransk-nederländsk expedition från södra till Nya Guineas norra kust 1958-1959, och senare lagets anteckningar om denna expedition fungerade som grund för att skriva en bok och manus till dokumentären " Between Heaven and Earth", som fick "Oscar" 1962.
I november 1961 försvann 23-årige Michael K. Rockefeller , son till Nelson Rockefeller , in i papuanska länder under en expedition.
1962 ändrade den indonesiska regeringen administrationen av västra Nya Guinea.
Efter en kort period under den nya indonesiska administrationen från 1964 till 1968, där Asmat-folkens kulturella ceremonier officiellt avskräcktes, främjade den lokala biskopen Alphonse Sowada ett återupplivande av träsnideri och andra ikoniska hantverk som fortsätter till denna dag. Kyrkan, genom insatser av prästerna Tobias Schneebaum och Ursula Konrad, etablerade "Museum of Asmat Culture (AMCP)" i den lokala staden Agats 1973. Museet grundades för att stödja lokala kulturtraditioner. Varje år i början av oktober sponsrar kyrkan en tävling och träslöjdsauktion för att belöna de bästa snidarna.
Idag lever Asmat-papuanerna fortfarande ganska isolerade, och deras viktigaste kulturella traditioner är fortfarande starka, även om det är svårt att förneka omvärldens inflytande under de senaste decennierna. Vissa Asmats har fått högre utbildning i Indonesien och Europa. Regionens förvaltning strävar efter att introducera ny kunskap inom sjukvård, kommunikation och utbildning, samtidigt som de ursprungliga kulturella traditionerna bevaras. Nu skördas ön mycket ved och fisk. År 2000 skapade Asmat Papuans organisationen Lembaga Musyawarah Adat Asmat (LMAA), som är en civil organisation som försvarar detta folks intressen. LMAA samarbetar med andra organisationer och har etablerat separata traditionella underråd, inklusive FAA (Forum Adat Rumpun). 2004 blev denna region en separat administrativ enhet eller den så kallade Kabupaten. Yufen Biakay, tidigare chef för AMCP och nuvarande ordförande för LMAA, valdes till chef för den lokala regeringen.
| Papuanska folk | |
|---|---|
| Indonesien | |
| Papua Nya Guinea | |