Ahmad at-Tijani
| Ahmad at-Tijani | |
|---|---|
| Arab. | |
| sheikh tariqa tijaniya | |
| 1781 - 1815 | |
| Företrädare | inrättad tjänst |
| Efterträdare | Ali at-Tamasini |
| personlig information | |
| Namn vid födseln | Ahmad ibn Muhammad at-Tijani al-Maghribi |
| Yrke, yrke | teolog , murshid |
| Födelsedatum | 1735 eller 1737 |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 1815 [1] |
| En plats för döden | |
| Religion | Islam och sunnism |
| Madh-hab | Malikism |
| Far | Muhammad at-Tijani |
| Teologisk verksamhet | |
| Verksamhetens riktning | Sufism |
| Studenter | Ali at-Tamasini |
| Influerad | tijania |
| ytterligare information | |
| Diverse | grundare av tariqat tijaniya |
| Information i Wikidata ? | |
Maulana Ahmad ibn Muhammad at-Tijani al-Maghribi ( arab. أحمد التجاني ; 1735 , Ain Madi , moderna Algeriet - 1815 , Fes moderna Marocko ) - Sufi sheikh, grundare av Tijaniya tarikat .
Biografi
Ahmad al-Tijani föddes 1737 i södra Algeriet. Han kom från en fattig berberfamilj av Tijana-stammen. Vid 15 års ålder blev han föräldralös. Han studerade religionsvetenskap, var förknippad med khalvatiterna och andra sufiordnar [2] .
Åren 1781-1782. han började sin predikan med att hävda att han hade fått "instruktion" från profeten Muhammed själv, som tillät honom att etablera sin egen oberoende tariqa. Efter att ha slagit sig ner i oasen Abu Smagun började at-Tijani aktivt predika [2] . 1789 flyttade han och hans anhängare till Fez, där han bodde till sin död. Där mötte han fientlighet från befolkningen och andra sufiska brödraskap, men lyckades få fotfäste och bygga ett kloster ( zawiya ). Därifrån utvidgade tariqat sitt inflytande till andra områden i Maghreb. Ahmad at-Tijani utsåg Ali at-Tamasini till sin efterträdare, men efter år av kamp leddes brödraskapet av två söner till at-Tijani [3] .
Lärdomar
Ahmad Tijani förbjöd också sina anhängare att svära trohet ( baya ) till sheikerna från andra tarikater, att använda deras nåd ( baraka ) och förbön (shafaat). I gengäld lovade han dem frälsning och sin förbön på dagen för den sista domen ( qiyamat ) [2] .
Ahmad at-Tijani krävde inte askes och ensamhet från dem, han introducerade en tyst dhikr, ansåg att det var oacceptabelt att besöka ( ziyarat ) "heliga platser" för andra sufishejker och tarikater. Enligt at-Tijanis åsikter märks ett starkt inflytande från andra sufi-tänkare (Ibn al-Arabi och andra). Han förklarade sig själv som den "högsta polen" ( qutb ) och "sigill av Muhammeds helighet" ( khatm al-wilaya al-Muhammadiyya ). Ahmad al-Tijani arrogerade till sig själv absolut ofelbarhet, vilket var oacceptabelt ur ortodox sunniislams synvinkel [2] . Han vägrade kedjan av andlig succession ( silsila ), och hävdade att han fick sina läror och böner ( vird ) direkt från profeten Muhammed. Medlemmarna i tarikat ansåg sig vara valda och opponerade sig mot resten av muslimerna, vilket också orsakade skarp kritik från företrädare för andra områden av islam [3] .
Anteckningar
- ↑ Aḥmad Tijānī // LIBRIS
- ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
- ↑ 1 2 Kolodin A. .
Litteratur
- Ali-zade A. A. Tijanites // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
Länkar
- Kolodin, Alexander i Tijania . Troskultur. Tvivlets guide. Hämtad: 11 januari 2014.
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||