| Ahimaa | |
|---|---|
| Klassificering | plockat instrument |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ahymaa är ett abchasiskt folkmusikinstrument med flera strängar plockade [1] [2] . Ahimaa är en trapetsformad ram, korsad i mitten vinkelrätt mot basen av träplankan, under vilken kroppen är installerad.
Akhimaa är gjord av lindträ . Ahymaa strängar från tagel.
Folkprovet av detta instrument har inte bevarats i det abchasiska livet; mästare Hadjarat Ladaria restaurerade den enligt ritningen av I. E. Kortua, gjord på grundval av beskrivningen som gavs av den 120-åriga oldtimern Elif Kobakhiya från byn Lykhny. Den rekonstruerade akhimaa visas på Abkhaz State Museum . Det är en trapetsformad ram, korsad i mitten vinkelrätt mot baserna av en träplanka, under vilken kroppen är installerad. Pinnarna sätts in på stången ovanför kroppen och på sidorna av ramen, för vilka tagelsträngar är fixerade. De avgår på båda sidor parallellt med baserna. På höger sida finns lågregistersträngar, till vänster - högregistersträngar.
Enligt legenden uppstod det som ett redskap för att utgjuta sorg. Legenden säger att en far, som av misstag dödade sin son, drog hästhår över ett tråg som barnet badades i i barndomen [3] . Änden på detta tråg, anpassat för en sänggavel, breddades. Den hade tre handtag, varför de kallade musikinstrumentet akhimaa - översatt från abchasiskan "trehändigt" [1] .
Denna legend, nedskriven från gamla tiders ord, associerades med namnet på folkhjälten Napkha Kyagua , som bodde i Bzybskaya Abchazien . Han ansågs vara en av de bästa skyttarna i sitt land. I alla de stora skyttetävlingarna, som hölls både vid årsfirandet, och vid alla stora helgdagar, tog han första priserna. Kyagua gillade att jaga i bergen. En gång under jakten, medan han väntade på vilt, märkte han att toppen av buskarna och andra snår i undervegetationen rörde sig. Eftersom Kyagua inte såg själva spelet och inte väntade på dess utseende, siktade Kyagua på denna punkt och sköt. När han sprang upp till denna plats, låg hans son där, genomskjuten, som, som det visade sig, också hastigt lämnade huset för att jaga efter sin far. Kyagua höll förtvivlat om huvudet: hans son var död. Herdarna förde hem den mördade sonens kropp. Kyagua var fruktansvärt orolig över vad som hade hänt - i sju dagar åt han ingenting, pratade inte med någon. På den åttonde dagen (dagen för begravningen) drog Kyagua tagel över tråget där sonen han dödade badades i i barndomen och började spela på den och sjöng om hur hans förfäder aldrig sörjde sina döda söner, och om hur Doug - hans granne, för två år sedan, också under en jakt och dödade även av misstag sin bästa vän - jägaren Leursan. Så Kyagua hällde ut sin sorg. Tråget, som Kyagua drog i strängarna, hade formen av en triangel, det vill säga trågets bredare urtag, anpassat för ett barns huvud, minskade gradvis mot sin motsatta ände och tog formen av en likbent triangel, vars bas och topp slutade i små utsprång-handtag. Kyagua döpte sitt improviserade musikinstrument till "akhimaa" eftersom de tre utsprången på tråget såg ut som handtag och faktiskt fungerade som sådana. I framtiden har detta verktyg förbättrats.
Ahymaa var ett sällsynt och mycket gammalt musikinstrument.
I mitten av 1900-talet kom en del gamla fortfarande ihåg detta instrument, men visste inte hur de skulle spela det och hur de skulle stämma det. Ett flersträngat trapetsformat slagverksinstrument mycket likt akhymaa kallades chang bland uzbekerna , liksom harpan bland svanerna och perserna [3] .
Under den festliga mottagningen var besökaren i Abchazien omgiven av ungdomens uppmärksamhet, danser organiserades till hans ära, han roades av att spela acharpyn, ayumaa , ahymaa eller apkhyartsa [4] .
I den abkhaziska versionen [5] av Nart-eposet, "bestäms sättet att uppträda av olika legenders form. Prosatexten (den vanligaste formen av förekomst av det abchasiska Nart-eposet) presenteras av en berättare. Hela texten sjungs på vers av en eller en grupp berättare, eller framförs på de nationella musikinstrumenten aphyartse , avimaa eller ahymaa (harpor) eller på acharpyn (pipa). Det är mycket sällsynt att hitta legender om en blandad prosa-poesiform” [6] .
I det moderna Abchazien finns det många folkinstrumentala ensembler som utför kompositioner i akhimaa [7] . Används i orkestrar med folkinstrument, den mest kända ensemblen är "Gunda" [8] [9]