Basilikan i Birnau

Birnau-basilikan , även känd som Birnau pilgrimskyrka, är en barockkyrka  tillägnad Jungfru Maria på Bodensjöns norra kust i samhället Uhldingen-Mühlhofen (distriktet Birnau) i den tyska delstaten Baden-Württemberg . Inbyggd 1746-1749. för det kejserliga klostret Salem är kyrkan idag prioryen för det cisterciensiska territoriella klostret Wettingen-Meererau , och sedan 1946 församlingskyrkan i två distrikt i staden Überlingen : Deisendorf och Nussdorf.

Historisk översikt

Den moderna byggnaden, som har funnits sedan mitten av 1700-talet, är arvtagaren till det icke bevarade tidigmedeltida pilgrimskapellet , beläget några kilometer nordväst, på en kulle ovanför byn Nusdorf.

Senast, från 1241, var kapellet tillägnat Jungfru Maria under kontroll av Salem-klostret, och 1317 var det redan en favoritplats för pilgrimsfärder, vilket framgår av två bevarade avlatsdokument . Samtidigt leddes gudstjänsterna i den till en början av präster utsedda av biskopen av Constance . Den 27 mars 1384, på order av Pope Urban VI , överfördes kapellet till Salem Abbey; ur kyrkorättens synvinkel förblev den fortfarande underordnad biskopen av Constance .

Under XIV-talet. kring det gamla kapellet uppfördes en ny kyrka, kapabel att ta emot det ständigt ökande flödet av pilgrimer, och omkring 1420 installerades en skulptur av Jungfru Maria i den, som snabbt blev känd som mirakulös. Ombyggd på 1500- och 1600-talen. den yttre kyrkan förstördes under trettioåriga kriget ; samtidigt räddades den mirakulösa skulpturen - enligt legenden i Salem-krönikan Apiarium Salemitanum (1708) - av en av klostrets arbetare.

1600-talet gick på det hela taget i konfliktens tecken med den fria kejsarstaden Überlingen, som ägde de omgivande markerna, och vars stadsfullmäktige såg med ogillande på det aktiva byggnadsarbetet kring kyrkan. Det kom till den punkten att munkarna en gång inte längre kunde fira mässor i den gamla kyrkan och tvingades överföra gudstjänster till klosterkyrkan i Salem.

Trots svårigheterna utvecklade abbot Konstantin Miller planer 1741 för att ytterligare utöka kyrkobyggnaden; deras genomförande förhindrades av hans plötsliga död 1745.

Den nye abboten i klostret, Stephan II Enroth ( Stephan II Enroth ) beslutade samma år att riva den gamla och i dåligt skick kyrkan, och bygga en ny på den mark som tillhör klostret. Den påvliga bullen den 12 mars 1746 gav slutligen tillstånd till byggnadsarbeten. Inte ens abbotens plötsliga död i maj 1746, som av befolkningen uppfattades som ett dåligt tecken, stoppade planen.

Under den nye prosten Anselm II Schwab (1713-1778) fortsatte arbetet med fördubblad energi och redan den 11 juni 1747 lades grunden till nybyggnaden. Peter Tumb från Vorarlberg , då känd i södra Tyskland, valdes till arkitekten , som placerade kyrkan på den höga stranden av sjön Überlingen, ovanför Maurach-slottet som ligger vid stranden , bland vingårdarna som hör till klostret. Även om 150 000 gulden spenderades på konstruktionen kom medlen utan dröjsmål och arbetet slutfördes på mindre än fyra år. Den högtidliga invigningen av den nya kyrkan ägde rum den 19-24 september 1750.

Planerna i samband med byggandet av en ny pilgrimskyrka var inte avsedda att gå i uppfyllelse: pilgrimsflödet minskade många gånger om. Å ena sidan berodde detta på det allmänna förkastandet av överföringen av den mirakulösa statyn av Jungfru Maria och rivningen av den gamla kyrkan, och å andra sidan drevs det av upplysningens skeptiska anda och ansträngningarna. av officiella myndigheter för att begränsa pilgrimsfärden och klosterordens inflytande.

Bara några decennier efter slutförandet av bygget stod kyrkan och klostret i Birnau inför det faktum att de stängdes: generalvikaren vid biskopsrådet i Salem ansvarig för klostret Konstanz Ignaz Heinrich von Wessenberg (1774-1860), som många andra upplysta präster från denna tid, var en anhängare av politiken Josephism , och sedan 1801 strävat efter i sitt stift målet att stänga pilgrimsfärdskyrkor och kloster, eller omvandla dem till vanliga församlingskyrkor. Dessutom övervägdes vördnaden av bilder under XVIII-talet. vanlig vidskepelse, som bara distraherar från kristendomens väsen. Således visade sig plötsligt all lyxig inredning i barockkyrkor vara en symbol för missförstådd fromhet. Ja, och rokokostilen redan från andra hälften av 1770-talet. allt mer ansågs ur takt med tidsandan och kallades även i den kyrkliga miljön "morbid" och "degenererad". Historiens ironi är att återuppbyggnaden av Salems Münster i stil med Ludvig XVI i slutet av 1700-talet. blev en av de första förebådarna för förändringen inom konstnärligt mode.

Sekulariseringen som hade börjat spelade Wessenberg i händerna: redan den 1 oktober 1802 anlände till exempel en kommission av markgreve Karl Friedrich till Salem Abbey , som tillkännagav beslagtagandet av all egendom i klostret till förmån för markgreven i Baden . Den kejserliga deputationens slutliga dekret , som antogs den 25 februari 1803, fastställde juridiskt beslutet att stänga klostren, och den 23 november 1804 upphörde det kejserliga klostret Salem att existera.

Den sista gudstjänsten i Birnaus kyrka ägde rum den 30 april 1804. År 1808 fördrevs även de sista cisterciensermunkarna från Birnau. Samtidigt överfördes bilden av Jungfru Maria till den tidigare klosterkyrkan i Salem, omvandlad till församlingskyrka; annan inredningsdetalj fördelades bland de omkringliggande socknarna och kyrkorna; klockor och orgel sålda till Schweiz . Så, stängd, stod kyrkan till slutet av första världskriget och förlorade 1810 tornet som prydde takets sluttning och 1832 - sakristibyggnaden .

I slutet av XIX-talet. barockstilen fick slutligen allmänt erkännande; inte minst tack vare Heinrich Wölfflins arbete . Även om Birnaubasilikan i denna mening endast betraktades som fullbordandet av barockkyrkans epok, som ett slags "rokokosvansång vid Bodensjön" (enligt Hans Möhrle, som beskrev Birnau 1920). Å andra sidan fann landskapsmåleriet, med sin önskan om en harmonisk kombination av naturens skönhet och arkitekturens skapelser, mot bakgrund av industrialiseringens början , sitt ideala objekt i Birnau.

År 1919 kunde territoriella klostret Wettingen-Meererau köpa Birnau-kyrkan från Baden för 70 000 Reichsmarks (tillsammans med slottet Maurach som ligger nedanför kullen), vilket här bildade klostret Birnau. Samtidigt byggdes de tidigare bruksrummen i kyrkans främre del om till bostadshus, klockor och en orgel inköptes återigen. Den 20 november 1919 invigdes kyrkan på nytt och blev snart ett av de populäraste pilgrims- och turistmålen vid Bodensjön.

Under åren av den nationalsocialistiska diktaturen tvångsstängdes kyrkan och klosteret från 1941 till 1945. Munkarna utvisades, och några av dem var arresterade av Gestapo under lång tid .

Den närliggande kyrkogården med 97 tvångsarbetare från koncentrationslägret Dachau , som fördes till Bodensjön 1944 för att bygga gallerier i Goldbach (ett av de historiska distrikten i Überlingen) för att överföra den militära produktionen av Dornier -företag , Zeppelinfabriker , Fabriker , påminner om av andra världskriget , bland annat, och de närliggande kyrkogårdsmaskinerna och Maybach från Friedrichshafen , som utsattes för massiv bombning .

Efter kriget, 1946, när Birnau-basilikan återfördes till kyrkan, förklarades den som församlingskyrka för byarna Deisendorf och Nussdorf (idag en del av Überlingen), och bildade den så kallade kvasiförsamlingen (lat. quasi ) -paroecia ) av Birnau.

Mellan 1964 och 1969 På bekostnad av den katolska kyrkan och den statliga tjänsten för skydd av monument genomfördes en allmän restaurering av basilikans byggnad. 1966 inrättades även en särskild fond i syfte att ytterligare finansiera byggandet och eventuella framtida byggnadsarbeten. Från 1996 till 2004 genomfördes en andra restaurering, vilket eliminerade misstagen från den föregående.

År 1971 gav påven Paul VI kyrkan i Birnau status som en mindre basilika .

Modern användning

Idag är Birnau-basilikan en av de favoritpilgrimsfärdsmålen i södra Tyskland, som lockar tiotusentals pilgrimer varje år från hela världen. Bland annat hålls regelbundet konserter i kyrkan, och på grund av dess pittoreska läge är den mycket populär bland smekmånadsresenärer och turister.

Litteratur

• Hermann Brommer: Basilika Unserer Lieben Frau, Birnau am Bodensee, 43., bearb. Aufl., Regensburg: Schnell & Steiner, 2010, Reihe: (Kunstführer 435), ISBN 978-3-7954-4005-3 .
• Hans Möhrle: Die Cistercienser-Probstei Birnau bei Überlingen am Bodensee. Überlingen: Feyel 1920.
• Ulrich Knapp: Die Wallfahrtskirche Birnau, Planungs- und Baugeschichte. Friedrichshafen: Gessler 1989, ISBN 3-922137-58-X . Quellensammlung mit Bauplänen und Entwurfszeichnungen.
• Bernd Mathias Kremer (Hrsg.): Barockjuwel am Bodensee. 250 Jahre Wallfahrtskirche Birnau. Fink: Lindenberg 2000, ISBN 3-933784-71-9 . Darstellungen zu Aspekten der Bau-, Kunst- och Klostergeschichte.