Födelsekyrkan

Utmärkelser

The Basilik of the Nativity of Christ ( Arab. ك Internet الم Andes - “The Temple of Nursery ”, Armen .  Սուրբ ծննդյ տ , grekiska βασιλικὴ γεννήσ kan byggts enligt legenden av Hebre , en kristen kyrka i hebre . , byggd, enligt legenden Kristus . Tillsammans med den heliga gravens kyrka är den en av de två viktigaste kristna kyrkorna i det heliga landet [1] .

En av de äldsta kontinuerligt verksamma kyrkorna i världen. Det första templet över födelsegrottan grundades på 320-talet på uppdrag av kejsar Konstantin den store . Den nämns redan år 333, och dess invigning ägde rum den 31 maj 339 , och sedan dess har gudstjänsterna här praktiskt taget inte blivit avbrutna. Den moderna 600-talsbasilikan är det enda kristna templet i Palestina som har bevarats intakt från den förislamiska perioden [2] .

Den 29 juni 2012, vid den 36:e sessionen av UNESCO:s världsarvskommitté , som hölls i St. Petersburg , skrevs basilikan upp på världsarvslistan [3] .

Födelsegrottan

Under basilikans ambo finns den största kristna helgedomen - födelsegrottan, vördad som Jesu Kristi födelseplats åtminstone från första hälften av 300-talet, då ett tempel byggdes över den under kejsarinnan Helens tid . Kristi födelseplats ligger i den östra delen av grottan och är markerad med en 14-uddig silverstjärna.

I de bevarade skriftliga källorna nämndes informationen om att Jesus Kristus föddes i en grotta nära Betlehem först av den helige Justinus filosofen i verket "Dialogue with Trypho the Jew", skrivet 150-155, och i det apokryfiska Protoevangelium av James (kapitel 18-21), skriven 160-200. För första gången om Betlehemsgrottan, som lokalbefolkningen ansåg vara platsen för Kristi födelse, skrev Origenes om år 247 [4] [5] .

Oftast identifieras den nuvarande födelsegrottan med Jesu Kristi födelseplats på grundval av en fras från den salige Hieronymus av Stridons brev till Paulus [6] , skrivet av honom omkring 395, där han angav att Kejsar Hadrianus byggde en helgedom vid Jesu Kristi födelseplats i en grotta i Betlehem Adonis . Den salige Hieronymus bodde länge i Betlehems grottor, där han arbetade på en ny latinsk översättning av Bibeln [4] .

I grottan finns ett altare för födelsekyrkan, som ägs av ortodoxa och armenierna, och krubbans altare, som ägs av katolikerna [7] .

Basilikans historia

Bysantinsk period

Födelsebasilikan grundades av den heliga kejsarinnan Helena under hennes pilgrimsfärd till det heliga landet i mitten av 320-talet. Enligt Eusebius från Caesarea ,

... hon reste två tempel åt den tillbedjande Guden: det ena i födelsegrottan, det andra på himmelsfärdsberget, för Emmanuel (Gud med oss) värdade att födas åt oss under jorden, och judarna erkänner Betlehem som platsen för hans köttsliga födelse. Därför dekorerade den mest fromma Vasilisa denna heliga grotta på alla möjliga sätt och hedrade Guds moders börda med fantastiska monument. Och lite senare hedrade basileus samma grotta med sina offer, och lade till guld- och silvergåvor och olika gardiner till sin mors gåvor [8] .

Detta tempel, liksom ett antal andra byggda av kejsar Konstantin i det heliga landet, enligt Eusebius av Caesarea och Cyril av Skytopol, var inte avsett att hålla gudstjänster, utan att skapa en möjlighet för alla att se platserna i evangeliets historia. Pilgrimen Sylvia (Eteria) (slutet av 300-talet) rapporterar dock i sina anteckningar om pilgrimsfärden till det heliga landet att på torsdagen den ljusa veckan från Jerusalem åker troende till Betlehem för en nattvaka , och noterar att det tar plats i kyrkan, där "det finns en grotta där han föddes Herre" [9] .

Basilica of Constantine förstördes av brand 529 under upproret i Samaria , vilket framgår av resultaten av arkeologiska utgrävningar 1934-1936. I allmänhet upprepade Konstantinbasilikan i Betlehem de allmänna särdragen i Heliga gravens kyrka [4] . I en modern byggnad bevaras golv bäst från den.

Under kejsar Justinianus regeringstid skickade Savva den Helligede en petition till honom om att återställa basilikan [10] . Templet byggt av Justinianus skadades inte under den persiska invasionen (612-629), som finns bevarad av muntlig tradition [11] , nedtecknad vid Jerusalem Church Council 836 [12] :

Sankta Helena beordrade att dekorera kyrkan på den västra sidan med en mosaik som föreställer Guds moder med barnet på bröstet och tillbedjan av männen. ... Perserna, vid sin ankomst till Betlehem, slogs av bilden av de persiska magi-astrologerna, deras landsmän. Av vördnad för sina förfäder behöll de kyrkan [13] .

Under erövringen av staden av kalifen Al-Hakim 1009 skadades inte basilikan, eftersom muslimerna vördade Kristi födelseplats (templets södra tvärskepp avskildes av dem och användes som moské ) [4] .

Korståg period

Under den bysantinska perioden var basilikan en martyrkyrka och hade ingen biskopsstol . Under kungariket Jerusalems period blev basilikan ordförande för den latinske biskopen av Betlehem och Ascalon (sedan 1100 ). År 1100, på juldagen, kröntes Baldwin I i den , och 1118  Baldwin II . Under denna period beskrevs Födelsebasilikan av många pilgrimer från 1100- och 1200-talen. På 1100-talet var basilikan omgiven av klosterbyggnader, samt en försvarsmur med rektangulära utskjutande torn.

Efter erövringen av Betlehem av Salah ad-Dins armé ( 1187 ) fördrevs den latinska biskopen och prästerskapet från basilikan. Fem år senare fick två katolska präster och en diakon tillstånd att återvända till templet, men själva templet gavs av de muslimska myndigheterna till representanter för den syrisk-ortodoxa kyrkan .

År 1229 kom Betlehem igen under frankernas kontroll . På grund av ständiga krig smutsade Khorezm-turkarna 1244 basilikan, och 1263 förstördes ett av klostren som gränsar till templet. År 1266 tog den mamlukske sultanen Baibars I med sig marmor och kolonner från klostret till Kairo . Sedan 1271 började katolska pilgrimer besöka Betlehem igen, sedan 1277 fick de utföra gudstjänster. Sedan 1347 har den katolska kyrkan i basilikan representerats av franciskanerorden , som fortfarande äger tronen i gången i födelsegrottans krubba . Sedan 1244 har den grekiska kyrkan ägt basilikans huvudaltare och klostret vid dess södra mur [4] .

Osmanska perioden

Efter erövringen av Palestina av det osmanska riket var de kristnas rättigheter till födelsebasilikan inte begränsade. Med tillstånd från myndigheterna reparerades templet upprepade gånger: 1479 lades ett blytak, tillverkat med pengar från den engelske kungen Edward IV , 1670-1671 reparerades taket av grekerna, som också installerade en ny ikonostas i basilikan (ersatt av en ny 1764 ) [4] .

År 1757 utfärdade sultanen av det osmanska riket ett dokument enligt vilket de ortodoxa grekerna fick besittning av Födelsebasilikan [14] .

En jordbävning 1834 och en brand 1869 orsakade skador på det inre av Födelsegrottan och krävde reparationer. Från de ryska kejsarna Alexander III och Nicholas II skickades donationer ( klockor , ljuskronor ) upprepade gånger till templet [4] .

År 1852 överfördes det gemensamma ägandet av basilikan till Jerusalem , armeniska och romersk-katolska kyrkor [15] .

Modern tid

I april - maj 2002 var Kristi födelsebasilika under belägring i 35 dagar av israeliska trupper som försökte kvarhålla en grupp av 40 palestinska militanter anklagade för terrorism och som hade tagit sin tillflykt till basilikan. I början av april bröt sig palestinska terrorister in i franciskanerklostret på Födelsebasilikans territorium och fångade omkring 200 lokala invånare, präster och journalister. Ett 60-tal munkar låstes också in i templet. Brittiska och amerikanska diplomater deltog i samtalen mellan palestinierna och israelerna. Som ett resultat nåddes ett avtal enligt vilket sex europeiska länder (Italien, Spanien, Irland, Grekland, Belgien och Portugal) gick med på att acceptera 12 palestinska terrorister på deras territorium och 26 skickades till Gazaremsan [16] [17] [18] . Efter det krävdes renovering av templets inre [4] .

2013 tillkännagav den palestinska nationella myndigheten starten på renoveringar av Födelsebasilikan. Kyrkorestaureringsprojektet var det största under de senaste 600 åren. Renoveringen utförs av ett team av palestinska och internationella experter. I det inledande skedet avslutades konstruktionsarbetet på tak och fönster. Kostnaden för det första steget av restaurering, som varade i två år, uppgick till cirka 8 miljoner US-dollar. En del av medlen tilldelades av den palestinska myndigheten, den andra samlades in av de kristna kyrkorna som äger templet [19] . Donationer gavs av många länder, inklusive Ryssland [20] . Under restaureringsarbetet förblev templet öppet för pilgrimer och turister. Omkring två miljoner människor besöker templet varje år [21] .

Arkitektoniska egenskaper

Basilikan har fem skepp . Efter dess rekonstruktion under kejsar Justinianus blev basilikans dimensioner 53,2 gånger 26,8 meter (längden på tvärskeppet  är 36 meter). Under återuppbyggnaden byggdes den östra altardelen av templet ut, en exonarthex och ett atrium tillkom [4] .

Templet är byggt av huggen sten, taket är täckt med trä. Basilikans skepp är åtskilda av en pelargång av tio kolonner (det fanns nio i den Konstantinska basilikan) gjord av rosa Betlehemite . Kolumnerna är krönta med versaler av den korintiska ordningen . Basilikans väggar och golv är kantade med marmor, i den övre delen av väggarna finns mosaiker som bara har överlevt i fragment. Inledningsvis var det inre utrymmet upplyst av 22 fönster, som för närvarande är blockerade [4] .

Inredning

I templets marmorgolv syns manhålslock av trä på flera ställen, som täcker fragment av det antika mosaikgolvet, bevarat från den ursprungliga basilikan från Konstantins och Helenas tider. I en av dem, till vänster om trappan som leder till altaret, på en färgad mosaik med en typisk hakkorsprydnad och andra geometriska figurer, syns en grekisk inskription i en liten fyrkant i mitten: Gr. ΪΧΘΥΣ . Detta grekiska ord, som betyder "fisk" i översättning, användes i den tidiga kristna symboliken som en förkortning: "Jesus Kristus Guds Son Frälsare" [2] .

Systemet med sidoväggsmosaik, skapat på 1160-talet på bekostnad av den bysantinske kejsaren Manuel I Komnenos och Jerusalems kung Amalric , inkluderade fem rader som reflekterade varandra symmetriskt. Den nedersta raden avbildade Kristi släktforskning: på södra väggen enligt Matteusevangeliet och på norra väggen enligt Lukas . På den södra väggen, ovanför prydnadsbandet, fanns sammansättningar av sju ekumeniska råd  med inskriptioner om vart och ett av dems dogmatiska värdighet. Sex lokalråd var avbildade på den norra väggen . Sedan fanns det återigen ett band av prydnadsföremål. Ovanför den, i öppningarna mellan fönstren, är änglar avbildade, som följer i en högtidlig procession vända mot altaret och förhärliga Kristi födelse [22] .

Endast bilden av det andra ekumeniska rådet i Konstantinopel V har bevarats helt . Var och en av katedralerna representeras symboliskt av en mängd heliga fäder-biskopar och en bild av en kyrka och stadens torn med stadens namn ovanför dem. Motsvarande konciliära dekret är inskrivet i siluetten av varje kyrka. Mosaikerna är separerade från varandra av dekorativa paneler av samma dimensioner som mosaikerna [22] .

Mosaikerna i norra och södra tvärskepparna är mer fragmentariska. I norra tvärskeppet kan du se "Aposteln Tomas försäkran" och "Herrens himmelsfärd", i söder - "Herrens inträde i Jerusalem". Endast små fragment av mosaik har bevarats i altaret - en geometrisk prydnad på norra sidan och två inskriptioner (på latin och grekiska) - på söder [22] .

En av basilikans mest uttrycksfulla egenskaper är dess berömda kolonner. De flesta av kolonnerna i deras övre del har bevarade antika målningar. Helgongalleriet som presenteras i templet är ett av de mest kompletta i historien om den tidens bysantinska målning. Daterade inskriptioner bevarade på två kolumner (1130 och 1169) visar att de skapades under korsfararnas era [23] . Målningen är rent bysantinsk stil, de flesta namnen är skrivna på både grekiska och latin. Bildernas ordning avslöjar ingen teologisk avsikt [24] . Kanske var dessa bilder beställda av pilgrimer [25] .

Följande kristna helgon finns representerade på 30 av de 44 kolumnerna:

• I södra långhuset, högra raden: aposteln Jakob den äldre , aposteln Bartolomeus , Guds moder med barnet, den heliga Blaise av Sebaste , den heliga rättfärdiga Anna med spädbarnet Maria, den helige Leo den store , den store martyren Marina av Antiochia , den allra heligaste Theotokos Hodegetria .
• I södra långhuset, vänstra raden: munken Theodosius den store , munken Savva den helgade , den första martyren Stefanus , den helige Knut IV , den helige Olaf , martyren Vincent av Saragossa , profeten Johannes döparen , profeten Elia med två korpar , munken Onuphrius den store , martyren Foska , den stora martyrmarinen i Antiokia ( upprepad bild ).
• I norra långhuset, högra raden: S:t Macarius den store , St. Antonius den store , St. Euthymius den store , den store martyren George den segerrike , St. Leonard , unlegesoldaterna Cosmas och Damian , St. Catald , Our Lady of the Milks , Apostel Johannes teologen , korsfästelse med de kommande - tre Maria och Salome- myrrabärare [ 26] .

Egenskap

Basilikan används gemensamt av den ortodoxa kyrkan i Jerusalem , den armeniska apostoliska kyrkan och den romersk-katolska kyrkan [27] . Alla tre kristna kyrkorna har sina egna klostersamhällen vid basilikan, byggnaden av det ortodoxa klostret gränsar till den sydöstra delen av basilikan, det armeniska klostret ligger på den sydvästra sidan, det katolska med St. Catherine-kyrkan ( Franciskanerorden ) ligger på den nordvästra [28] .

Den ortodoxa kyrkan i Jerusalem äger nycklarna till ingångsdörren till basilikan, narthexen , långhuset , huvudaltaret i den östra delen av basilikan, omskärelsens altare i södra absiden, St Nicholas the Wonderworkers gång i södra tvärskeppet och födelsealtaret i födelsehålan (tillsammans med den armeniska kyrkan, men borttagen endast ortodoxa). Alla ikoner, lyktor och lampadas i basilikans långhus tillhör de ortodoxa [7] .

Den armeniska kyrkan äger de tre kungarnas altare, beläget på norra sidan av huvudaltaret, och altaret tillägnat Jungfru Maria, i norra absiden. Syriska jakobiter och kopter har rätt att hålla gudstjänster i de armeniska kapellen i vissa fall, men syrierna förklarar att altaret som de utför gudstjänst på är deras egendom [7] .

Den romersk-katolska kyrkan äger krubbans kapell i födelsegrottan [7] [15] .

Shrines

• Födelsehålan . Beläget i den östra delen av basilikan.
• Betlehems ikon för Guds moder . Den ligger på väggen framför nedstigningen till Födelsekyrkan.
• Den mirakulösa bilden av Jesus Kristus, skriven på en av templets pelare. Beläget nära nedstigningen till Födelsekyrkans grotta [29] .
• Bethlehems bebisars grotta. Enligt legenden begravdes spädbarn i denna grotta, enligt evangeliet, dödade av Herodes, och de heliga martyrerna, dödade av perserna 614. Du kan ta dig in i grottan genom en trappa med två flygningar som ligger i det södra ortodoxa tvärskeppet nära ingången till födelsegrottan och som leder till en liten innergård till det grekiska klostret med en separat ingång till grottan av Betlehems bebisar [ 30] .
• Den välsignade Hieronymus av Stridons grav . Du kan ta dig in i den heliga Hieronymus grotta, där hans grav är belägen, från den katolska kyrkan St. Catherine, som gränsar från norr till Födelsekyrkan, även om den är direkt förbunden med en underjordisk passage med grottan av födseln. Den välsignade Hieronymus grav är tom. Hans reliker finns i basilikan Santa Maria Maggiore i Rom. Mittemot Jeromes grav finns hans lärjungars grav, de heliga Paula och Eustochia, hennes dotter [30] .

Galleri

• Födelsekyrkan

• "Gate of ödmjukhet" - den huvudsakliga (västra) ingången till basilikan (en vanlig person kan bara komma in med böjt huvud)

• Ingång från verandan (narthex) till själva basilikan

• Basilikans inre i början av 1900-talet

• Central ikonostas

• Under basilikans golv finns en bysantinsk mosaik bevarad.

• Golvmosaik i mittskepp

• Mosaik från 1100-talet bevarad på väggarna

• Armeniskt altare i den nordöstra delen av basilikan, nära den norra utgången från födelsegrottan

• Den mirakulösa ortodoxa Betlehemsikonen för Guds moder ligger nära den södra ingången till födelsegrottan .

• Graven av St. Hieronymus av Stridon i en grotta under basilikan, där han tillbringade många år

• Basrelief av St. Hieronymus av Stridon i en grotta under basilikan

• Födelsealtare i Födelsehålan

• Silverstjärna i födelsegrottan

• Ortodox tron ​​över födelseplatsen i grottan

• Basilikans långhus

• Utgång från grottan

• Allmän bild av den heliga julkrubban

Anteckningar

1. ↑ En panoramavideo av Herren Jesu Kristi födelseplats publicerades på Internet . Pravoslavie.ru (16 december 2016). Datum för åtkomst: 16 december 2016. Arkiverad från originalet 18 december 2016. (obestämd)
2. ↑ 1 2 Lisovoy, 2012 , sid. 257.
3. ↑ Födelsekyrkan i Betlehem är listad av UNESCO . Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Belyaev L. A., Lisovoy N. N. Bethlehem  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Trosläran  - Vladimir-Volyn stift ." - S. 597-603. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-014-5 .
5. ↑ Origen . Mot Celsus, 1, LI.
6. ↑ Hieronymus av Stridon. Brev till Paulus . Arkiverad 26 oktober 2021 på Wayback Machine
7. ↑ 1 2 3 4 De heliga platserna. Arbetsdokument utarbetat av sekretariatet. Födelsebasilikan. Födelsefödelsens grotta . Arkiverad 28 december 2020 på Wayback Machine . FN:s förlikningskommission för Palestina. Kommittén för Jerusalem, 1949.
8. ↑ Eusebius från Caesarea. "Livet av den välsignade Basil Konstantin". Bok tre. Kapitel 43 . Hämtad 24 oktober 2008. Arkiverad från originalet 22 november 2009. (obestämd)
9. ↑ Pilgrimsfärd till de heliga platserna i slutet av 300-talet . Arkiverad 5 april 2008 på Wayback Machine .
10. ↑ Eutyches of Alexandria . Nazm-al-Jawahiri.
11. ↑ Bethlehems historia  : [ eng. ] // Betlehems kommun.  (Tillgänglig: 15 januari 2018)
12. ↑ Heras H. The Story of the Magi. De första indianerna vid Vår Frus fötter. – Society of St. Paul, 1954.
13. ↑ Födelsekyrkan i Betlehem . Hämtad 24 oktober 2008. Arkiverad från originalet 11 oktober 2008. (obestämd)
14. ↑ Panchenko CA Arabiska ortodoxa kristna under ottomanerna 1516–1831. - 2016. - S. 389. . Hämtad 7 november 2021. Arkiverad från originalet 7 november 2021. (obestämd)
15. ↑ 12 Födelsekyrkan . _ Arkiverad 16 februari 2014 på Wayback Machine . Heliga destinationer.
16. ↑ Palestinska militanter åker till Europa . Arkiverad 1 november 2021 på Wayback Machine . CNN.com, 22 maj 2002.
17. ↑ Bethlehem - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia .
18. ↑ Israelisk rustning lämnar Betlehem . Arkiverad 28 oktober 2021 på Wayback Machine . Newsru.com, 2002-07-05.
19. ↑ Media: Första fasen av restaureringen av födelsebasilikan i Betlehem avslutad . Arkiverad 28 oktober 2021 på Wayback Machine . RIA Novosti, 2016-02-17.
20. ↑ Brasilien gör en donation för restaureringen av Födelsebasilikan i Betlehem . Arkiverad 28 oktober 2021 på Wayback Machine Spainsnews.com, 12/5/2018.
21. ↑ Ryssland kommer att hjälpa till att återställa Födelsebasilikan och Betlehem . Arkiverad 28 oktober 2021 på Wayback Machine . Ryssland och den kristna östern, 2014-02-17.
22. ↑ 1 2 3 Lisovoy, 2012 , sid. 258.
23. ↑ Lisovoy, 2012 , sid. 259.
24. ↑ Lisovoy, 2012 , sid. 262.
25. ↑ Målade kolumner i Födelsekyrkan . Arkiverad 1 november 2021 på Wayback Machine . Encyclopedia of Medieval Pilgrimage.
26. ↑ Ordbok för tempelarkitektur. Målade kolonner av födelsetemplet
27. ↑ Födelsebasilikan i Betlehem kommer att totalrenoveras för första gången . Pravoslavie.Ru (26 oktober 2010). Datum för åtkomst: 16 december 2016. Arkiverad från originalet 11 december 2011. (ryska)
28. ↑ Födelsekyrkan i Betlehem . Hämtad 25 juni 2014. Arkiverad från originalet 5 mars 2016. (obestämd)
29. ↑ Pilgrimsfärd till det heliga landet. Betlehem. Födelsekyrkan . Hämtad 29 september 2021. Arkiverad från originalet 29 september 2021. (obestämd)
30. ↑ 1 2 Lisovoy N. N. Det heliga landets uppenbarelse. Betlehems grottor. . Hämtad 29 september 2021. Arkiverad från originalet 29 september 2021. (obestämd)

Litteratur

• Lisovoy N. N. Det heliga landets uppenbarelse . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare .. - Moskva: DAR, 2012. - 476 s. - ISBN 978-5-485-00372-2 .

Länkar

• Fotoberättelse. Födelsekyrkan
• I födelsebasilikan i Betlehem upptäckte restauratörer en gammal mosaik som föreställer en ängel

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)
I bibliografiska kataloger GND : 4203686-0 J9U : 987007259715005171 LCCN : nr88001435 VcBA : 494/12237 VIAF : 144678539 WorldCat VIAF : 144678539