Banu Hilal ( arabiska: بنو هلال eller الهلاليين ) var en konfederation av arabiska stammar från Hejaz- och Najd- regionerna på den arabiska halvön, som emigrerade till Nordafrika på 1000-talet. Mästare på den vidsträckta Najdplatån åtnjöt ett ökänt rykte, kanske på grund av deras relativt sena (för arabiska stammar) omvändelse till islam och berättelser om deras militära kampanjer i gränsområdena mellan Irak och Syrien . De deltog i plundringen av Mecka år 930. När det fatimidiska kalifatet erövrade Egypten och grundade Kairo 969, skyndade de sig att begränsa de upproriska beduinerna i söder innan de skickade dem till Nordafrika (Libyen, Tunisien och Algeriet).
Enligt arabiska släktforskare skiljde sig Banu Hilal från förbundet av Mudar-stammar, i synnerhet Emir ibn Sa-saa [1] . Ibn Khaldun beskrev deras genealogi, som bestod av två moderstammar: dem själva och Banu Suleim. I Arabien bodde de på Ghazwan nära Taif , medan Banu Sulaym besökte närliggande Medina , med en gemensam förfader från Al-Yas- grenen av Quraysh . Banu Hilal var mycket talrik, i själva verket var de ett folk som var uppdelat i sina egna understammar, varav de mest kända var Atbaj, Riya, Jusham, Zugba, Adi, Kurra och Makiel [2] .
Deras ursprungliga nomadism, såväl som bosättningsplatsen för deras släktstammar, var Nejd och Hijaz , och deras historia under förislamisk tid är kopplad till historien om de stammar som de härstammade från [1] . Banu Hilal konverterade inte till islam förrän slaget vid Hunayn 630, trots detta deltog de inte i krigen mot de avfällingar som följde på Muhammeds död 632 [1] . Ibland flyttade de till Mesopotamien på jakt efter betesmarker och reservoarer, och blev politiska allierade till Qarmatians , shiitiska sekterister som ödelade Arabien i mer än ett sekel. På 970-talet följde Banu Hilal-stammarna och Banu Sulaym-stammarna efter dem in i Syrien och kämpade med dem mot det fatimida kalifatet , som just hade erövrat Egypten och var på väg in i Syrien [3] .
Stammarna spelade ingen roll under de muslimska erövringarna och stannade till största delen kvar i Najd [1] . Först i början av 800-talet emigrerade en del av stammarna Banu Hilal (och Banu Suleim) till Egypten . Många följde dem, så att dessa två grupper blev många i Egypten [1] . Under det abbasidiska kalifatet var Banu Hilal kända för sin upproriskhet och militans [1] .
Som ett resultat av kriget mellan Qarmatians och Fatimiderna vann fatimiderna en avgörande seger över Qarmatians 978, varefter den fatimida kalifen Al-Aziz Billah (975-996) tvångsbosatte Banu Hilal-stammarna och Banu Suleim-stammarna i övre Egypten [1] [3] . Eftersom de fortsatte att slåss sinsemellan och ödelägga det omgivande territoriet, förbjöds de att lämna öknarna på Nilens högra strand, såväl som övre Egyptens territorium i allmänhet [1] .
År 1052 beordrades stammarna av Fatimiderna att invadera Ifriqiya , Banu Hilal migrerade först till Nedre Egypten och började sedan flytta till Maghreb och förstörde allt i deras väg. Fatimiderna, som fann det särskilt svårt att kontrollera sitt territorium efter att ha erövrat Egypten och grundat Kairo , använde dem som sina allierade och vasaller för att straffa ziriderna . Antalet Banu Hilal- och Banu Sulaim-krigare uppskattades till 50 000 som reste till Ifriqiya 1051-1052, kvinnor och barn inte medräknade. Totalt, enligt vissa uppskattningar, förde Abu Zayd al-Hilali från 150 000 till 300 000 araber till Maghreb , som assimilerade en del av lokalbefolkningen, och som också aktivt gifte sig med lokalbefolkningen [4] .
Enligt Ibn Khaldun följde Banu Hilal sina familjer när de anlände till Maghreb och svepte bort allt i deras väg. Al-Mu'izz ibn Badis försökte stoppa den arabiska beduinernas invasion med sin armé, men besegrades i strid nära Gabes . Hans huvudstad Kairouan var väl befäst och gjorde motstånd i fem år, men till slut erövrades och plundrades den ändå. Dessa beduiner fortsatte att spridas över hela Ifriqiya , där de slog sig ner efter segrar över de lokala berberstammarna , som så småningom underkuvades, och en del av lokalbefolkningen dödades.
Ifriqiya förråddes av anarki och Hammadids , som under en tid försökte sluta en allians med dem, tvingades själva försvara sig mot dem. Som ett resultat av förödande räder, rånade Banu Hilal Sultan al-Mansur bin an-Nasir (1089-1105) på hälften av skörden, vilket tvingade honom att flytta sin huvudstad från staden Kalaa till staden Bejaya 1104, belägen . i ett bergsområde som är svårt för nomader.
När stammarna blev mer självständiga och övergav den shiitiska versionen av islam , besegrade de snabbt ziriderna och försvagade de närliggande Hammadid- och Zenata-dynastierna kraftigt . Deras tillströmning var en viktig faktor i den språkliga och kulturella arabiseringen av Maghreb och spridningen av nomadism i områden som tidigare dominerades av jordbruk [5] . Ibn Khaldun noterade att de en gång rika länderna härjades av Banu Hilal-inkräktarna och förvandlades till en helt torr öken, han skrev om dem: "på grund av deras vilda natur är dessa araber plundrare och förstörare", med argumentet att vildhet är deras karaktär och deras natur [6] .
Banu Hilal kom senare under styret av olika efterföljande berberdynastier, inklusive Almohad-kalifatet , Hafsid -dynastin , Zayanid-dynastin och Marinid-dynastin . När de fann sin fortsatta närvaro outhärdlig, besegrade Almohad-kalifatet Banu Hilal i slaget vid Setif och tvingade många av dem att lämna Ifriqiya och bosätta sig i Marocko. När territoriet annekterades av de ottomanska turkarna gjorde Banu Hilal uppror mot det ottomanska riket i Ores- bergen och södra Alger .
Till en början följde Banu Hilal en nomadisk livsstil och föde upp nötkreatur och får. Även om flera stammar levde i torra och ökenområden blev de experter på jordbruk. Ursprungligen shiamuslimer , efter deras erövring av Sunni Maghreb , konverterade majoriteten av Banu Hilal till Maliki Wahabism skolan av Sunni Islam och de var ganska konservativa. Andra stammar arabiserade till stor del berberna i Algeriet , där blandäktenskap ofta förekom.
Berättelserna och skrifterna som folkpoeten Abdul Rahman al-Abnudi samlade in från barderna i övre Egypten kulminerade i Taghribat Banu Hilal, ett arabiskt epos som beskriver stammarnas resa från Arabien till Maghreb. Berättelsen är indelad i tre huvudcykler. De två första kombinerar händelserna i Arabien och andra länder i öst, och den tredje, som kallas Taghriba (marsch till väster), berättar om Banu Hilals migration till Nordafrika [7] .