Banya (även bania , bania , bhanya , vanya och vani ) är den mest inflytelserika kommersiella och finansiella kasten i Indien och Nepal , som tillhör vaishya varna . Historiskt sett kom stora köpmän, bankirer, långivare, växlare, säljare av spannmål, kryddor, bomull, socker och olja ut ur sin miljö, och i vår tid - ägare och chefer för många kommersiella företag och kommersiella och industriella grupper. I Indien bekänner representanter för Banya sig huvudsakligen till hinduism och jainism (det finns lokala grupper av sikher , buddhister och muslimer ); Banyas talar hindi , marwari , gujarati , punjabi , såväl som marathi och konkani dialekter [1] [2] [3] [4] .
Faktum är att Banyas är en samling av handelspodcaster och subetniska grupper som är utbredda i norra Indien från Gujarat och Rajasthan i väster till Västbengalen och Assam i öster. De flesta Banya är endogama , gifter sig antingen inom sin egen podcast eller med medlemmar av andra handelspodcaster i Banya-gemenskapen. Banyas bor till övervägande del i städer, även om det finns ett litet antal medlemmar av kasten som bor på landsbygden (markägare, småhandlare och penninglångivare). Banyas kännetecknas av efternamnen Gupta, Agarwal, Lala, Seth, Vaish, Banya, Banik, Mahawar, Sahu och Sahukar [5] [6] . I Indien blev Banyas kända för att ha finansierat byggandet av många tempel.
I Indien finns det en informell rivalitet mellan Banyas, som dominerar norra Indien , och Chettiars , som dominerar södra Indien [7] .
Ordet "banya" kommer från sanskriten vanijya ( vanijya ) eller banij , som översätts som "säljare" eller "handlare" (dock är inte alla handelsgemenskaper banyas och inte alla banyas är uteslutande engagerade i handel) [8] [9 ] . I västra Indien är kasten känd som vani eller vanya . I Bengalen tillämpas termen "banya" på alla långivare och växlare, medan den i andra delar av Indien används mer begränsat, endast i förhållande till representanter för vissa kaster och samhällen [1] .
Banya-kasten nämns i många krönikor på persiska som beskriver norra Indien på 1200-1700-talen. Till exempel beskrev Gujarati Diwan Ali Muhammad Khan Bahadur Banyas (Banias) bland de höga kasterna i den sociala hierarkin i Nordindien under andra hälften av 1700-talet [10] . Den universella termen "banya" tjänade till att hänvisa till alla handelskaster i Nordindien och identifierades med det arabiska "bakkal" ("handlare"). I hierarkin av höga och mellersta kaster kom Banyas omedelbart efter Rajputs och före Kayasthas (skriftlärda som tjänade den administrativa och skattemässiga apparaten). Deras inflytande baserades på närhet till många sultaner, nawabs och maharajor [11] .
Under hela medeltiden (från Gurjara-Pratihara- dynastin till bildandet av Mughalriket ) och New Age i norra Indien pågick en process av bildande och fragmentering av handelskaster. Till exempel, på 1400-talet listades Bhatis som bönder, och redan på 1700-1800-talen blev de kända som en inflytelserik handelskast i Punjab. Ali Muhammad Khan Bahadurs skrifter nämner ofta penninglångivare och köpmän från Marwar som tog över indrivningen av landskatter i Gujarat. Redan på 1800-talet tog de form i en speciell kast av Marvari, som specialiserade sig på handel, utlåning och penningväxling [11] .
Beroende på rikedom och social status fördelades handelskasterna på en hierarkisk stege: Marwari-finansiärerna var i toppen, och Dhusars havssalthandlare ansågs vara en av de lägre kasterna. Egendom och social ojämlikhet inom banya eller enskilda podcaster ledde ofta till bildandet av nya kaster och podcaster. Till exempel i Gujarat-sultanatet ansågs Bohra- handlare som kättare. Under andra hälften av 1500-talet splittrades de i sunniter och shiiter , och blev i praktiken separata etno-kastsamhällen. Sunniterna betraktade shiiterna som "otrogna" och förbjöd äktenskapsallianser med dem [12] .
Skarpa motsättningar bland Bohra kulminerade på 1730-talet i de blodiga händelserna i Ahmedabad . Maharaja Abhi Singh satte sunniternas chef till ledningen för hela Bohra-samhället, men shiiterna dödade honom. Sedan ålade Maharaja shiiterna höga böter, vilket tvingade alla de rika bohraerna bland shiiterna att skingras runt om i världen [13] . Fram till nu finns Bohra Ismaili-samhällen bland indianerna i Mauritius, Reunion, Komorerna, Madagaskar, Sydafrika, Moçambique, Tanzania och Kenya.
I Rajasthan, sedan urminnes tider, har det funnits traditioner av mellanhandshandel och ocker, som utfördes av representanter för kasten Marwari Banya (Bhanya). Under den brittiska perioden flyttade Marwaris in i compradorverksamhet , och fungerade som mellanhänder i leveransen av varor från det inre av landet till Bombay och Calcutta . Marwariernas intressen täckte hela norra, västra och östra Indien: deras handelshus, växlare, kontor för ockrare och köpare arbetade i nästan varje stad [14] [15] . Särskilt stora samhällen av Marwari-handlare har utvecklats i Madhya Pradesh , Uttar Pradesh , Haryana och Himachal Pradesh [16] .
Efter att ha tjänat förmögenheter på comprador-aktiviteter, efter att ha antagit västerländska metoder för ledning och teknik från britterna, tog många Marvaris upp sin egen handel. Men trots det faktum att Marwaris intressesfär täckte hela Indien, skapade de inga betydande företag i själva Rajasthan. Marwari-entreprenörer inkluderar de rikaste familjerna i Indien: Birla , Dalmiya, Singhania, Ruiya, Poddar, Sahu Jain, Morarka, Bangur, Jaipuria, Bajaj, Goenka och andra [17] .
I Rajasthan tillhör Banyas mellankasterna, näst efter brahminerna och rajputerna i den sociala hierarkin . De flesta av Banya bor i städerna och gör affärer. I byarna äger Banyas landområden, butiker och långivare. Banyasna går inte in i en tyst kamp med rajputerna och brahminerna om överhöghet på landsbygden, utan föredrar att hävda sitt inflytande genom rikedom [18] . I Rajasthan är Marwaris uppdelade i flera handelspodcaster som är en del av Banya-gemenskapen - mahajan, mahawar, saravagi, porval (porvad), srimal, agrawal (agarwala), oswal, maheshwari, sunga (sunla), lohiya, khandelwal, vijayvargiya , humar, pallival och andra. Många podcaster har inflytelserika lobbyorganisationer, som Maheshwari Sabha (Maheshwari Banya Association) och Agrawal Samaj (Agrawal Banya Association), som statliga politiska partier förlitar sig på under regionala och hela Indiens val [19] [20] .
Huvuddelen av Marwari Banyas bekänner sig till hinduismen, men en betydande del tillhör jainerna [21] . Sedan urminnes tider finansierade Marvaris, inklusive Marwari Jains (ockrare, köpmän, husvagnsägare), byggandet av palats och tempel, och även nedlåtande för konsten [22] . Medlemmar av mahawar-podcasten är inflytelserika i Alwar och Jaipur och är Hare Krishna , veganer och dricker inte alkohol. I södra Rajasthan ( distrikten Pali och Sirohi ) är podcasten porwal (porwad) inflytelserik, bland vilka det finns många jainer; i Jalor County , Shrimal-podden; i distrikten Sikar , Nagaur och Jodhpur , Maheshwari-podden.
Sunga-podden spårar sitt ursprung till brahminerna som flyttade in i Vaishya Varna . Sunga är Marwari- talare och är inflytelserika i Jalor , Sirohi , Pali , Jodhpur och Bikaner . De flesta av Sungas är engagerade i handel, men några är också engagerade i jordbruk [23] . Khandelwal-podden är inflytelserik i Sikar , Alwar , Jaipur och Ajmer . Den är uppdelad i 72 gotras , som var och en dyrkar sin egen modergudinna ( kuladevi ) [24] [25] . Familjeföretagsgruppen Morarka (mat- och dryckstillverkning) är baserad i Jaipur .
Podcasten vijayvargia (vijayvergia eller vijay) har sitt ursprung i nordöstra Rajasthan varifrån den spreds till Gujarat , Maharashtra , Haryana , Delhi , Madhya Pradesh , Jharkhand , Västbengalen , Telingan , Karnataka och Tamil Nadu . Vijaiwargia-handlare är inflytelserika i Sikar , Jaipur , Bharatpur , Tonka , Ajmer , Bhilwar , Kota , Chittorgarh , Udaipur , Jodhpur och Bikaner . I Rajasthan och bortom gifter sig medlemmar av Vijaywargyya oftast med människor från deras nära Maheshwari och Khandelwal sub-kaster. Liksom khandelwalen är vijayvargia uppdelad i 72 gotras. De flesta medlemmarna i kasten är vishnuiter, men det finns också anhängare av shaivismen [26] [27] .
Fram till början av 1900-talet dominerade tre kommersiella och finansiella dynastier från Marwari Rajasthan, känd som Great Ganeriwala Firm, Great Tarachand Ghanshyamdas och Great Sevaram Ramrikhdas. I dessa familjeföretag började förfäderna till många moderna indiska företag sina karriärer, inklusive grundarna av så mäktiga dynastier som Mittal , Birla , Goenka och Singhania [28] [29] [30] .
På 1800-talet tog den inflytelserika Marwari-familjen Ganeriwala fart, som grundade en av de största bankdynastierna i Indien (känd som The Great Ganeriwala Firm ). Mer än 20 filialer av Ganeriwala-familjen tillhandahöll utlånings-, försäkrings- och valutaväxlingstjänster i hela landet. I en av dessa filialer i Ajmer arbetade Shobharam Birla, en av grundarna av den berömda Birla-dynastin , som revisor . Förutom sina entreprenörsaktiviteter blev medlemmarna i familjen Ganeriwala kända för byggandet av många hinduiska tempel, lyxiga havelis och skolor i Rajasthan, Uttar Pradesh, Haryana, Maharashtra och Hyderabad. Ganeriwala var också skattmästare och bankirer i Nizam i Hyderabad , inklusive den rikaste Asaf Jah VII , och agenter för brittiska olje-, sjöfarts- och teföretag [31] [32] [33] [34] .
Handelshuset Great Tarachand Ghanshyamdas grundades i slutet av 1700-talet och blomstrade fram till mitten av 1900-talet. Många representanter för Marwaris från Shekhawati-regionen passerade företaget, som sedan gick in på den indiska arenan. Under andra hälften av 1800-talet verkade företagets kontor i Calcutta, Bombay, Amritsar och städerna Malwa . Stora Tarachand Ghanshyamdas' hus konkurrerade med ett annat Marwari-hus - Great Sevaram Ramrikhdas, vars kontor låg i Kanpur , Mirzapur , Farrukhabad och Calcutta [29] [35] .
Grundaren av Great Tarachand Ghanshyamdas, Bugoti Ram, var kassör för Nawab i Fatehpur (moderna Sikar-distriktet ), och hans familj agerade historiskt som bankirer för furstfamiljerna Jaipur , Bikaner och Hyderabad [36] . Bugottis son Rama öppnade fasta kontor i Bhatinda , Amritsar och Hisar , medan hans barnbarn Tarachand blev involverad i opiumhandeln . Till en början handlade Great Tarachand Ghanshyamdas och Great Sevaram Ramrikhdas med ull och tyger, men i början av 1800-talet öppnade de kontor i Malwa och började leverera opium till Calcutta. Speciellt opiumhandeln ökade efter första och andra opiumkrigen , när Marwaris etablerade leveranser av varor från Calcutta till Hong Kong [38] . Från 1860-talet fram till 1914 var Great Tarachand Ghanshyamdas det största företaget bland Marwari-företagen och konkurrerade framgångsrikt med brittiska företag. Stora Tarachand Ghanshyamdas kontor accepterade insättningar, utfärdade lån, hanterade penningöverföringar, utländsk valuta, kontohantering, försäkringar och grossisthandel [39] [40] . Efter upplösningen av Great Tarachand Ghanshyamdas grundade arvingarna till familjen Poddar-Neotia ett antal framgångsrika företag i Indien, USA och Europa, inklusive Ambuja Cements Corporation i Mumbai och Ambuja Neotia Group i Calcutta [41] [42 ] [43] .
Sedan urminnes tider var Gujarati Banyas (Vanyas) engagerade i husvagnshandel, penningväxling och ocker. Under den brittiska perioden flyttade många Gujarati Banyas från efterblivna och fragmenterade Gujarat till Bombay , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh eller länderna i Öst- och Sydafrika (till Kenya , Tanzania , Mauritius och Reunion , Sydafrika ) [44] . Från och med 1950-talet utgjorde Banyas, tillsammans med brahminerna och Patidaras (den högsta kasten av jordägare), majoriteten bland studenterna och statliga tjänstemän [45] .
I Saurashtra , Nimar ( distrikten Barvani , Burhanpur , Khargon , Khandwa ) och Bundelkhand är podcasten porval (porvad) inflytelserik, bland vilka det finns många jainer. I Ahmedabad och Surat , och i distrikten Nimuch , Mandsaur , Ratlam , Indore , Guna , Gwalior och Bhopal , är handelspodden Vijaywargia inflytelserik. I Sagar , Thikamgarh , Chhatarpur , Damoh , Jabalpur och Chhindwar är asati -handelsunderkasten inflytelserik och har många jainer mitt ibland dem. I Bundelkhand är Gakhoys handelspodcast aktiv.
I kuststäderna Gujarat är handelspodcasterna ghanchi och modh inflytelserika (många ghanchi-familjer har emigrerat till USA, Kanada och Australien). Mahatma Gandhi [46] och Narendra Modi [47] [48] [49] . Också mycket inflytelserik i Gujarat är khadayats handel och finanspodcast. De största Khadayat-samhällena finns i Ahmedabad , Khed , Gandhinagar och Vadodara . Rika Khadayats upprätthåller fonder som hjälper medlemmar i kasten med utbildning, medicinsk behandling, bostäder och att starta eget företag. Medlemmar av sony-podden är i smyckesbranschen och handeln, talar en gujarati- dialekt , många tillhör Swaminarayan- sekten . De olika soniklanerna har sina egna föreningar, som Patni Soni Mandal eller Shrimali Soni Mandal [50] .
En speciell kategori är de muslimska handelskasterna Meman, Bohra och Khoja, som dök upp som ett resultat av antagandet av islam av Gujarat Banyas. Memanerna (Memons eller Mehmans) är sunniter , Bohras är Mustalites och Khojas är Nizari . Medlemmar av podcasten meman katchi har en högre position och gifter sig inte med halai-memaner. Många bohra och meman-katchi accepterar inte mat från händerna på de "oberörbara" och bär inte saker som de har gjort. Tillbaka under första hälften av 1900-talet använde memans-katchis och hojas i frågor om arv inte fiqh , utan den vanliga lagen för handelskasten Lohan [51] .
Bland meman-halais leds jamaater och kastfonder av mukher, som dock inte lägger sig i religiösa frågor som ligger inom sheikhs och pirers kompetens . Khoja behöll också institutionen mukhi, men deras chefer för samhällen gick in i nizarernas hierarki [52] .
I Bombays presidentskap var Bohras, Khojas och Memans framstående bland köpmännen, särskilt i Bombay , Ahmedabad och Karachi . De började på 1700-talet som mellanhänder mellan britterna och lokalbefolkningen, på 1800-talet kom många inflytelserika bankirer, köpmän, entreprenörer, skeppsägare och skeppsbyggare ut ur dem. Dessutom bildades Bohra, Khoja och Meman handelsgemenskaper i Aden , Östafrika, Burma, Malaysia och Singapore [53] under den brittiska perioden .
Under andra hälften av 1800-talet växte stora handelsföretag av Khoja Dharamsi, Khabibbkhoev, Karimbkhoev, Sevji och Lallji, bohr Tayabji och Adamji, meman Siddikov upp i Bombay. Dharamsi ägde till exempel de största textilfabrikerna i Indien, handelshus och tomter i Bombay. I Östafrika blomstrade företagen Khoja Topanov, Lilani, Vishram och Bohra Jivanji, i Rangoon - företag av Bohra Husseins [54] .
I slutet av 1800-talet hade starka grupper av storbourgeoisin bildats bland bohrerna, khodjaerna och memanerna. Samtidigt fanns bland dem många små köpmän och anställda i företag, och ett betydande lager av advokater, läkare och tjänstemän [55] . Mellan de två världskrigen uppstod stora monopol i västra Indien, ledda av Khoja Karimbhoi, Chinoi, Dossani, Rakhimtulla och Fazalbhoi, Adamjis memaner. Mer än 20 000 människor arbetade på Jiwanji-plantagerna i Östafrika på 1930-talet. Efter delningen av Brittiska Indien flydde många Bohras, Khojas och Memans från Bombay och Gujarat till Pakistan , där de tog en ledande roll i det unga landets ekonomi [56] .
I nordvästra Uttar Pradesh och nordöstra Haryana är banya ghate-podcasten inflytelserik. Dess medlemmar talar haryani , bekänner sig till vaishnavism och är huvudsakligen engagerade i mellanhandshandel och ocker. De viktigaste banya ghate-centren är Saharanpur , Muzaffarnagar , Shamli och Merath i Uttar Pradesh, Yamunanagar , Ambala och Kurukshetra i Haryana [57] .
I distrikten Farrukhabad , Hardoi , Sitapur , Shahjahanpur , Pilibhit och Lakhimpur Kheri i Uttar Pradesh är Sunwani-podden från Banya-gemenskapen inflytelserik. Representanter för denna kast talar awadhi och hindi, är engagerade i handel (ett litet antal Sunwanis är markägare) och bär efternamnet Gupta [58] . I Mathura och Rewari är Marwari mahawar-podcasten inflytelserik.
I den centrala och östra delen av Uttar Pradesh är podcasten omar (umar) från Banya-gemenskapen inflytelserik. Dess representanter är engagerade i handel i Kanpur , Lucknow , Faizabad , Gorakhpur , Pratapgarh , Prayagraj och Varanasi , såväl som i Shahjahanpur . Enligt hummerkunskapen härstammade de från Ayodhya , sedan bosatte sig i hela Awadh , varifrån de migrerade till städerna Bihar , Jharkhand , Madhya Pradesh och Maharashtra (särskilt Vidarbha-regionen ). Medlemmar i kasten har efternamnen Omar, Umar eller Gupta. Huvuddelen är representanter för små- och mellanbourgeoisin (ägare av butiker och butiker), men det finns även representanter för överklassen. Kasten är indelad i tre grenar - til omar, der omar och dusra [59] .
Också i den östra delen av Uttar Pradesh är roniur-handelskasten (roniyar eller ronior) från Banya-gemenskapen inflytelserik. Det största antalet roniurer är koncentrerat till distriktet Maharajganj , det finns separata grupper i Gorakhpur , Varanasi , Mirzapur och Lucknow . Medlemmar av kasten talar Awadhi sinsemellan och bär efternamnen Gupta eller Roniyar. Kasten är indelad i tre territoriella undergrupper (purbiya, panchnakha och bail-kuchnakha), som i sin tur är indelade i exogama klaner. Många roniurer äger små butiker i byarna, den rika delen äger mark ( jagirdars ), säljer vidare ris och baljväxter [60] .
Agrawal-kasten (agravala, agarwal, agarwala, aggarwal) har sitt ursprung i antiken i det moderna Hisar- distriktet i Haryana, och spred sig sedan till Rajasthan, Punjab, Delhi och Uttar Pradesh. Vid Akbars hov hade Jain och hinduiska agrawaler framstående positioner inom finanssektorn, i synnerhet drev de myntverket i Agra och statskassan. Under perioden av Mughal Empire och brittiskt styre, migrerade många agrawals till Bihar och Kolkata , där de blev huvudkomponenten i Marwari banyas. Från agrawalmiljön kom många köpmän och penninglångivare, och i det moderna Indien, stora affärsmän och bankirer [61] [62] [63] .
En inflytelserik handels- och finansgrupp är baserad i Kanpur och Delhi , som ägs av familjen Marwari Banya Singhania. Gruppen grundades av affärsmannen Lala Kampalat Singhania (1884–1937), som efterträddes av sina söner. Från och med 1920-talet investerade Singhania i bomulls-, ull-, jute-, socker-, pappers- och smörfabriker och efter 1947 i maskinbyggande och kemiska anläggningar. På 1970-talet ledde Singhania den största industrigruppen i Uttar Pradesh [64] . Idag sysselsätter JK-organisationen i Singhania-familjen mer än 40 tusen anställda, gruppen inkluderar företag som producerar däck, papper, cement, fordonskomponenter, elektronik, mejeriprodukter, såväl som de som verkar inom områdena försäkring, energi, bioteknik , medicin och utbildning [65] .
Delhi är hem för Birla-familjens CK Birla Group (konsumentelektronik, lager, bildelar, papper, byggmaterial och cement, mjukvara, elaffärer, medicin och forskning) [66] , Dalmia Bharat-gruppen i familjen Dalmia (cement, eldfast material ). , socker, energi och turism) [67] och Gupta-familjens S. Chand Group (publicering). Shyam Group av familjerna Gupta och Agrahari är baserad i Allahabad (produktion av mejeriprodukter, kryddor och tobaksprodukter, hotell- och lagerverksamhet, bostadsfastigheter) [68] . Ludhiana är huvudkontoret för Oswal-familjens Vardhman Group (textilier, kemiska fibrer, fordonskomponenter och stål).
I Delhi, Faridabad och Chandigarh är handelspodden Vijaywargia inflytelserik; i Rewari- distriktet och städerna Uttar Pradesh är handelspodden dosar (dhusar) inflytelserik; i Delhi och de omgivande distrikten i Uttar Pradesh är shoppingpodden dchromer aktiv; i Lalitpur är asati-handelspodden inflytelserik, bland vilka det finns många jainer; i Jhansi och Lalitpur är podcasten gahoy för handel och markägande aktiv. I Varanasi och de omgivande distrikten är Khalwai-podden inflytelserik, vars medlemmar är specialiserade på handel med godis. Dessutom finns det en muslimsk Khalwai-podcast [69] [70] i Bareli , Kannauj , Prayagraj , Faizabad och Delhi .
Mathura , Vrindavana och omgivande distrikt är det historiska hemmet för mahuri-handelspodden. Under Mughal-perioden migrerade många Mahuri från Mathura till Bihar, Jharkhand och Bengal, och på 1900-talet till Delhi, Calcutta och Bombay. Medlemmar i podcasten dyrkar Shakti och skyddsgudinnorna för deras klaner, av vilka det finns 14. I Delhi, Merath och de omgivande distrikten är Rastoji-handelspodden inflytelserik, vars medlemmar är indelade i 84 exogama klaner och bär namnen Rastoji , Rustaji, Rohatji. Det finns stora Rastoji-samhällen i USA och Kanada [71] [72] [73] . Shah(sah)-handelspodcasten är inflytelserik i Kumaon ( Almora , Ranikhet , Nainital , Bageshwar , Pithoragarh ) såväl som i Badaun , Prayagraj och Bihar. Vissa klaner av Shah-underkasten härstammar från klanerna Rajput Chauhan och Parmar [74] .
Den unai sahu (unai eller unawa) handel och ockerpodcast kommer från Unnao-distriktet och är inflytelserik i Rai-Bareli , Barabanki , Faizabad och Gonda . Kastmedlemmarna talar Awadhi och är huvudsakligen engagerade i finansiella transaktioner.
I Nepal , i Katmandudalen , är handelskasten Banya, som är en del av Uray-gemenskapen, inflytelserik bland Newars . Newar Banyas talar Newar-språket och tillhör den vajrayana- buddhistiska sekten . Traditionellt är badhus engagerade i försäljning av medicinska örter, mediciner och olika råvaror för Ayurveda , Newar och tibetansk traditionell medicin [75] .
I Katmandu bor Banyas distrikten Itum Bahal, Banya Chuka och Jana Bahal, där deras örtbutiker och tempel är koncentrerade [76] [77] . Religiös musik Gunla-bajan är utbredd bland Banyas. De deltar aktivt i Samyak, Newars största buddhistiska högtid, som hålls vart 12:e år i Katmandu. Under festivalen har varje kast i urai-gemenskapen en speciell plikt: banyas förbereder den alkoholfria drycken sakhati [78] .
I städerna Sivan , Gopalganj , Chhapra , Patna , Jamui, Sahibganj , Deogarh och Ranchi , är hummer (umar) handelspodcast från Banya-gemenskapen inflytelserik. Medlemmar av kasten äger butiker, företag som är engagerade i dekoration och organisering av helgdagar, många hummer arbetar i statliga organ [59] .
I distrikten West Champaran , East Champaran , Saran , Muzaffarpur , Patna , Gaya , Nawada , Munger , Bhagalpur , är roniur-handelskasten (roniyar, ronior eller namnihar) från Banya-gemenskapen inflytelserik. I västra Bihar talar Roniurerna Bhojpuri , i östra Bihar talar de Maithili . Medlemmar av kasten har efternamnen Sakh, Sahu, Gupta och Kesri, i familjelivet är de strikt endogamiska, men exogami utövas i klanerna . Roniurer på landsbygden äger tomter och små butiker, stadsdel ägnar sig åt ocker och spannmålshandel [79] . Även i Bihar är magahi sahu-podcasten inflytelserik, vars medlemmar är engagerade i utlåning, utbyte och överföring av pengar, oljehandel och har efternamnen Sahu, Sao eller Sah. I de södra distrikten Gaya och Nalanda är Mahuri-handelspodden inflytelserik.
I Chhattisgarh , särskilt i Raigarh -distriktet , är agrahari-handelspodden [80] inflytelserik . Det finns en Agrahari- underkast i Sasaram , Gaya och Saran vars medlemmar är sikher [81] .
Redan under den brittiska perioden, genom att dra fördel av svagheten hos den bengaliska bourgeoisin, intog Marwaris huvudstad, ledd av Birla-gruppen, en dominerande ställning i Calcutta. Banyas handelshus tog ledande positioner inom jute-, te- och livsmedelsindustrin, och under åren av självständighet (efter 1947) började de aktivt investera i maskinteknik och kemisk industri. En betydande del av vinsterna från Marwari drogs dock tillbaka utanför Västbengalen. Under andra hälften av 1960-talet ägde massdemonstrationer rum i Calcutta, som hade en skarpt anti-Marwari-karaktär [82] .
Kolkata är hem för huvudkontoret för Birla Corporation eller MP Birla Group i Birla-familjen (cement, kabel, jute och livsmedelstillsatser, medicin och utbildning) [83] , Hindustan Motors från Birla-familjen (biltillverkning), Limtex Group of familjen Poddar (tetillverkning och kakor, jordbruk, informationsteknologi, försäkringar) [84] , SK Bajoria Group från familjen Bajoria (tillverkning av eldfasta material och teknisk keramik, försäkring) [85] , Ambuja Neotia Group från familjen Neotia ( byggande, fastigheter, gästfrihet, utbildning) [ 86] .
I Kolkata, Vijaywargia och Agrahari är handelspodcaster inflytelserika. Dessutom finns det en grupp agraharis som bekänner sig till sikhism (de talar hindi och bengali, har separata gurdwaror och upprätthåller inte relationer med Punjabi -talande sikher ) [81] . I Orissa , liksom i grannlandet Västbengalen, är Marwari-grupperna Birla (papperstillverkning) och Dalmiya (cement och eldfasta material) inflytelserika [87] . I Assam , efter Indiens självständighet, köpte Marwaris omfattande teplantager från brittiska ägare. Det mesta av Assams privata verksamhet är under kontroll av Marwari och Gujarati Banyas, vilket orsakar missnöje bland lokalbefolkningen [88] .
Under den brittiska perioden bildades den största och mäktigaste gruppen indiska entreprenörer i Bombay och Pune , bland vilka representanter för Gujarati och Marwari Banyas [89] dominerade . Bland invandrarna från Marwar och Gujarat fanns både hinduer och jainer.
1947 omvandlades Bombays presidentskap till Bombay State , där de mäktiga Marwari- och Gujarati Banya-grupperna fortsatte att spela en ledande roll i ekonomin och politiken. De motsatte sig uppdelningen av stater efter språkliga linjer och föreslog till och med att deras län , Bombay , skulle avsättas som en oberoende administrativ enhet. Men 1960, under påtryckningar från fler marathor , delades delstaten Bombay upp i Maharashtra och Gujarat [64] .
Många företag som ägs av Marwari och Gujarati Banyas är baserade i Mumbai, inklusive:
I Bhandara och andra distrikt i Vidarbha- regionen är handelspodden omar (umar) från Banya-gemenskapen inflytelserik. I Mumbai, Pune och Nagpur är handelspodden Vijaywargia inflytelserik. I Gondia , Bhandara och Nagpur är asati- handelspodden inflytelserik, med medlemmar som bekänner sig till vaishnavism. Mumbai har en koncentration av medlemmar i underkasten Khadayata i Gujarati, som grundade organisationen Khadayata Samaj 1912.
I Kashmirdalen är underkasten Kesarwani (Kesherwani eller Kesri Banya) inflytelserik, vars medlemmar har specialiserat sig på saffranshandel sedan urminnes tider . Under medeltiden migrerade många Kesarvanis till Uttar Pradesh, Bihar och Madhya Pradesh [99] .
| Varnas och kaster i Indien | |
|---|---|
| Varna | |
| Kategorier av kaster | |
| kaster | |