Batleyka , även betbatleyka, batleemka, betleyka, batlyayemka, julkrubba, ostmeyka, goon ( vitryska batleyka, batleyemka, batleyka, batlyayemka, vartep, ostmayka, redneck [ 1] ) - vitryska [2] folkdockteater omreligiösaochvardagstema, som har fått stor spridning i Vitryssland sedan början av 1500-talet och genomgår en väckelse i form av en nationell barn- och julteater i vår tid [3] .
Termen "batleyka" kommer från polska. Betleem - namnen på staden Betlehem [4] .
Folk dockteater kom till Vitryssland från Ukraina (se julkrubba ) och Polen [5] . Framväxten av dockteatern i Vitryssland var förknippad med julhelgen (därav namnet Betlehem - Kristi födelseplats ). Spridningen av batleykan underlättades av vandrande seminarister ( bursaks ), inklusive de från Kiev-Mohyla Academy , som förde in täppan från skolteatern (sekulär) till batleykas repertoar [6] .
Om hela temat för batleikan till en början var uteslutande bibliskt [7] , så blev det gradvis folkets egendom i de breda massorna (småborgare och bönder), i synnerhet under perioden 1600- och 1700-talen, sekulära folkkomediproduktioner börjar aktivt dyka upp [8] .
Man tror att batleyka förlorade popularitet till den senare med utvecklingen och bildandet av en professionell teater i Vitryssland. Batleyks med sina idéer fortsatte att existera fram till de första decennierna av 1900-talet [9] .
Scenen för batleykaföreställningar, som i den ukrainska julkrubban , är ett skåp i två plan (som också kallas batleyka ), som har en yttre likhet med en kyrka eller ett hus. Ett sådant lådskåp är dekorerat med färgat tyg och papper , figurer gjorda av pinnar eller halm . Föreställningar arrangeras både i dess övre del (tier) och i dess nedre del. Dockspelare-stridsmän styr trädockor på spön från öppningar i golvet [6] .
Batleyka-föreställningar är också storskaliga - med deltagande av upp till 40 karaktärer [6] .
Totalt är flera typer av vitryska batleyka kända, bland vilka speciella platser är upptagna av batleyks arrangerade på modellen av skuggteater (vanligt i Vitebsk , Velizh ), och batleyks med snabbt föränderliga transparenta landskap (vanligt i Dokshitsy , för vilket de fick namnet Dokshitsy batleyka ) [10] .
På batleikans repertoar, tillsammans med religiösa pjäser som "Kung Herodes" , inkluderar folkdramat "Tsar Maximilian" även genrescener "Matvey och doktorn" , "Anton enligt sagan och Anthony" , gästgivaren Berka " , " Gypsy and Gypsy " , " Small Vanka " , " Panych " , etc. Dessa föreställningar, baserade på vitryska folklore , var fulla av satir , förlöjligade ofta inte bara den mänskliga karaktärens laster utan också de härskande klasserna i landets befolkning [1] .
Den vitryska batleyka är både ett slags nationell konst, en form av underhållning och tidsfördriv, och ett försök att uttrycka befolkningens proteststämningar med hjälp av social satir [6] .
Kung Herodes , efter att ha fått veta av magierna att Kristus föddes och betraktar honom som en utmanare till tronen, bestämmer sig för att döda honom. Herodes beordrar en soldat att döda alla spädbarn i Betlehem "från två år och yngre"; krigaren följer ordern, men "en gammal kvinna Rachel ger inte upp sitt barn." Rasande beordrar Herodes att barnet Rachel ska dödas. Herodes betalar för sina brott med sitt liv: döden skär hans huvud av, och djävlarna drar hans lik till helvetet . Bra vinster [1] [6] .
Den andra delen av handlingen handlade vanligtvis om vardagliga ämnen, i södra Ryssland, i Vitryssland och i Ukraina påminde handlingen om nyårsriten " Att köra en get ". I Vitryssland var huvudpersonerna: zigenare, en krigare på en häst, en herde Antipushka. Den andra delen skilde sig beroende på området där föreställningen spelades och på stridsmannens påhittighet [11] .
Med hänsyn till den religiösa delen av batleyka, i Sovjetunionen , i själva BSSR , odlades inte denna typ av folkkonst, på grund av avvisandet av religion som en social del av livet för en sovjetisk person [6] .
Under byggandet av byggnaden av den vitryska statliga akademiska musikteatern i Minsk 1981, installerades en dekorativ bronsskulptur "Batleyka" [12] på baksidan av byggnaden i parken , där de traditionella karaktärerna från den antika marionetten Vitryssarnas teater visas. Kompositionen gjordes på ett folkligt groteskt sätt (nära primitivismen ) [13] . Författaren till kompositionen, skulptören L. B. Zilber, påminde sig år senare om censurens inflytande och ledarna för dåvarande BSSR på sitt arbete medan han arbetade med skulpturen "Batleyka" [13] .
Med början av perestrojkan i Sovjetunionen , i slutet av 1980-talet, började en gradvis vädjan till nationella traditioner, inklusive traditionerna från den vitryska julkrubban. Så 1989 skapade Galina Zharovina i byn Mir , Grodno-regionen , ett museum och en teaterstudio "Batleyka". Tillsammans med sina elever satte hon upp föreställningarna "Kung Herodes", "Anna Radziwill" m.fl. Både grundlig forskning och restaurering av färdigheterna för att göra en håla och dess individuella dockor, detaljer, såväl som själva organisationen och genomförandet av batleyka-aktioner i hela landet under jullovet , genomfördes. Nu, i Vitryssland, har den folkliga dockteatern batleika blivit något av en nationell symbol [6] .
Batleyka (shopka) i Betlehem , mellan Kristi födelseortodoxa kyrka och stadens torg (2014)
Batleyka (shopka) i Nasaret , ärkeängeln Gabriels ortodoxa kyrka ovanför Marias vår (2014)
Batleyka (Shopka) i Jerusalem , Catholic Church of the Assumption of the Virgin (2014)
Batleyka (shopka) i Jerusalem, Alexander Court of the Imperial Orthodox Palestinian Society (Romanovhusets egendom), 2014
Bild av en batleyka på en frimärke.
Michael Blishch. Vitryska Batleyka-teatern.
Batleyka presentationsexempel // Batleyka framförd av Dmitry Khvedoruk (Zmitser Khvedaruk) och hans kollegor, 25 december 2008 + länkar till andra liknande videor på YouTube