Biologiska rytmer (biorytmer) (av grekiskan βίος - bios , "liv" [1] och ῥυθμός - rytmer , "alla repetitiva rörelser, rytmer" [2] ) - periodiskt upprepade förändringar i naturen och intensiteten av biologiska processer. De är karakteristiska för levande materia på alla nivåer av dess organisation - från molekylär och subcellulär till biosfären. De är en grundläggande process i naturen.
Vissa biologiska rytmer är relativt oberoende (till exempel frekvensen av sammandragningar av hjärtat, andning), andra är förknippade med anpassning av organismer till geofysiska cykler, till exempel dagliga, tidvatten, årliga. Vetenskapen som studerar biologiska rytmer som har uppstått i levande varelser för att anpassa sitt liv till periodiska förändringar i omgivningen kallas kronobiologi .
Samtidigt, i slutet av 1900-talet, blev den pseudovetenskapliga teorin om "tre rytmer" populär, vilket inte beror på både yttre faktorer och åldersrelaterade förändringar i själva organismen. Teorin föreslogs av ett antal författare i slutet av 1800-talet som en hypotes och motbevisades senare experimentellt .
Biorytm är en sekvens av upprepade cykler. Cykeln är i sin tur en fullständig fluktuation, en avvikelse av en viss indikator från det ursprungliga värdet med en återgång till det efter en tid [3] . Följande egenskaper hos biorytmer särskiljs [4] :
Varje biorytm har två karakteristiska faser [4] :
Beroende på de underliggande kriterierna klassificeras rytmer [5] :
Den vanligaste klassificeringen är enligt periodens längd (enligt frekvensen av rytmen), som är baserad på klassificeringen av Franz Halberg (1969). Halberg delade in rytmerna i zoner (punkt inom parentes) [5] :
Ordet "dygnsrytm" (dygnet runt), som betonar det speciella med sin egen rytmperiod i en levande organism, som inte exakt är lika med 24 timmar, kom Halberg på 1959. 1977 föreslog han också namnet på det nya forskningsfältet " kronobiologi " [6] :238 .
Dygnsrytmer är de mest studerade och vanligaste - de observeras i nästan alla levande organismer. De fick sitt namn på grund av det faktum att efter den artificiella elimineringen av synkroniseringsfaktorn, som vanligtvis är en daglig förändring av belysningen, under konstanta förhållanden, noterades bevarandet av den endogena rytmen med en period som skilde sig något från 24 timmar [5] upp eller ner (hos människor - i intervall 23.47-24.78 timmar) [7] .
Infradiska (infradiska) rytmer har en period på mer än 24 timmar. Bland dem finns (inom parentes - punkt) [5] :
En av de mest universella inom vilda djur är cirkaåriga (perenna) rytmer. Förändringar i fysiska förhållanden under året har lett till en mängd olika anpassningar i arternas utveckling. Den viktigaste av dem är fotoperiodism ), förknippad med reproduktion och migration av djur, växttillväxt, med möjligheten att uppleva en ogynnsam period på året, etc. [5]
Utöver de som anges ovan, beroende på periodens längd, särskiljs också rytmer associerade med månens inflytande [5] :
Ultradian rytmer har en period på mindre än ett dygn, den nedre gränsen för perioden enligt klassificeringen av G. Hildebrandt (1993) är cirka 10 −3 s. Dessa rytmer upptäcktes under andra hälften av 1900-talet och är kända för många egenskaper hos cellen, till exempel proteinsyntes och dess stadier, utsöndring , enzymaktivitet, etc. De finns i bakterier, encelliga och i cellerna hos olika ryggradslösa och ryggradslösa djur, samt i växter. Ultradian rytmer av organ hos ryggradsdjur är kända, till exempel andningsrytm, hjärtfrekvens, hjärnaktivitet och koncentrationer av hormoner i blodet. Rytmerna för matsmältningssystemets aktivitet tillhör också ultradianerna - sådan är rytmen för syntes och utsöndring av saliv, utsöndring av pankreasenzymer, galla, sammandragningar av mage och tarmar [5] .
Liksom många andra aspekter av livet är biologiska rytmer en del av människors tro. Genom att kombinera observationer av naturliga processer med numerologi och spådom skapar vissa människor sina egna "teorier" om biorytmer, som borde förutsäga framtiden. Sådana begrepp försöker förutsäga olika aspekter av en individs liv med hjälp av enkla matematiska cykler. De flesta vetenskapsmän är dock övertygade om att dessa begrepp inte har mer prediktiv kraft än ett enkelt fall [9] , och betraktar det som ett exempel på pseudovetenskap [10] [11] [12] [13] . Dessutom har inga vetenskapliga bevis hittats för att stödja denna teori [9] .
Den pseudovetenskapliga [14] [15] [16] teorin om "tre rytmer", populär i slutet av 1900-talet , föreslogs av ett antal författare i slutet av 1800-talet som en hypotes och motbevisades senare experimentellt [ 17] [18] [19] . Hypotesen antog närvaron av flerdagarsrytmer, oberoende av både yttre faktorer och åldersrelaterade förändringar i själva organismen. Utlösningsmekanismen för dessa rytmer är bara ögonblicket för en persons födelse, vid vilken rytmer uppstår med en period på 23, 28 och 33 dagar, som bestämmer nivån på hans fysiska, känslomässiga och intellektuella aktivitet. Den grafiska representationen av var och en av dessa rytmer är en sinusform. Endagsperioder där faserna växlar ("noll" punkter på grafen) och som förmodligen kännetecknas av en minskning av motsvarande aktivitetsnivå, kallas kritiska dagar. Om två eller tre sinusoider samtidigt korsar samma "noll"-punkt, skulle sådana "dubbla" eller "trippel" kritiska dagar vara särskilt farliga. Denna hypotes stöds inte av vetenskaplig forskning och bygger på osystematiska empiriska observationer.
Antagandet om existensen av "tre biorytmer" är ungefär hundra år gammalt. Tre forskare blev dess författare: psykologen Herman Svoboda , otolaryngologen Wilhelm Fliess , som studerade känslomässiga och fysiska biorytmer, och läraren Friedrich Teltscher , som studerade intellektuell rytm.
Svoboda arbetade i Wien . När han analyserade sina patienters beteende märkte han att deras tankar, idéer, impulser till handling upprepas med en viss frekvens. Herman Svoboda gick längre och började analysera uppkomsten och utvecklingen av sjukdomar, särskilt cykliciteten av hjärtinfarkter och astmatiska attacker. Resultatet av dessa studier var antagandet om förekomsten av rytmiciteten hos fysiska (22 dagar) och mentala (27 dagar) processer.
Dr. Wilhelm Fliess , som bodde i Berlin , var intresserad av människokroppens motståndskraft mot sjukdomar. Varför är barn med samma diagnoser immuna vid ett tillfälle och dör vid ett annat? Efter att ha samlat in data om sjukdomens början, temperatur och död kopplade han dem till födelsedatumet. Beräkningar har visat att förändringar i immunitet kan förutsägas med hjälp av 22-dagars fysiska och 27-dagars känslomässiga biorytmer.
Nymodiga biorytmer fick Innsbruck - läraren Friedrich Teltscher till sin forskning. Telcher noterade att elevernas önskan och förmåga att uppfatta, systematisera och använda information, generera idéer förändras från tid till annan, det vill säga de har en rytmisk karaktär. Genom att jämföra datumen för elevernas födelse, tentor och deras resultat, föreslog han en intellektuell rytm med en period på 32 dagar. Telcher fortsatte sin forskning och studerade livet för kreativa människor. Som ett resultat föreslog han förekomsten av en "puls" av intuition - 37 dagar.
Därefter fortsatte forskningen om biorytmer i Europa, USA och Japan. Denna process blev särskilt intensiv med tillkomsten av datorer. På 1970- och 1980-talen nådde studiet av biorytmer sin höjdpunkt av popularitet, och hårdvara producerades för att beräkna "biorytmer", till exempel Casio Biolator [20] .
Akademiska forskare har förkastat "tre biorytmteorin". Teoretisk kritik presenteras till exempel i den populärvetenskapliga boken [19] av Arthur Winfrey , en erkänd specialist i kronobiologi . Tyvärr ansåg författarna till vetenskapliga (ej populärvetenskapliga) verk det inte nödvändigt att specifikt ägna tid åt kritik, men ett antal publikationer (på ryska, till exempel samlingen [21] redigerad av Jurgen Aschoff , boken [ 22] av L. Glass och M. Mackie och andra källor) låter oss dra slutsatsen att "teorin om tre biorytmer" saknar vetenskaplig grund. Mycket mer övertygande är dock den experimentella kritiken av "teorin". Många experimentella kontroller [17] [18] på 1970- och 1980-talen vederlagde fullständigt "teorin" som ohållbar. För närvarande är "teorin om tre rytmer" inte erkänd av det vetenskapliga samfundet och anses vara en pseudovetenskap [14] [15] [16] .
![]() | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |