Birkhory

Birkhors (birkhors) (översatt som " skogsmänniska ") är ett folk som tillhör Mundagruppen i Indien , i stater som Bihar , Orissa , Jharkhand . Antalet representanter för Birhor-folket är 6 tusen personer. Birkhorerna talar en dialekt av mundarispråket. Håll dig till traditionella övertygelser. Men på senare tid har de påverkats av hinduismen. [1] . Birkhorsna ägnar sig åt att samla, jaga, tillverka rep [2] , men mer och mer ägnar de sig åt jordbruk, de går över till en fast livsstil. [1] Arkiverad 13 april 2016 på Wayback Machine

Grupper

Birkhor delas in i två grupper

• jaghas (engagerad i slash-and-burn-jordbruk) [1]
• utkhlu (nomadiska jägare och samlare) Insamling och jakt på smådjur sker vanligtvis i djungeln. De bevarar den mest arkaiska kulturen. I djungeln ägnar de sig åt att samla, jaga smådjur. Dessutom är de engagerade i hantverk: vävmattor, korgar, rep, rep. Uthlu bor i hyddor gjorda av grenar och löv. Föreningen av flera grupper utgör släktet (tanda), som har ett totemiskt namn. [ett]

Etymologi

Birkhors översätts som skogsmänniskor. Bir - skog, djungel; kören är folket [3] .

Etnologi

En typisk representant för Birhor-folket är inte lång. Håret är vanligtvis lockigt, huvudet är långt.

Uppgörelse

Birhors är huvudsakligen belägna i delstaterna Bihar , Orissa , Jharkhand Arkivkopia daterad 2 november 2013 på Wayback Machine , West Bengal , Chhattisgarh .

Språk

Folket talar språket Birhor, som tillhör Munda-språkgruppen. Deras språk har likheter med språken Santali, Mundari och Ho. De är flytande i de språk som råder i deras livsmiljö. (Orans 1968: 397)

Familj och äktenskap

Familjen är grunden för Birhor-samhället. Arv går genom den manliga linjen. De klär sig som grannfolk och använder mest traditionella indiska kläder med vissa västerländska influenser. De är indelade i totemiska klaner uppkallade efter växter, fåglar, djur, floder, etc. Birkhors följer reglerna för stammar och klaner. En Birhor-pojke måste gifta sig med en Birhor-tjej, men klanen mellan pojken och flickan får inte vara densamma. Tandas eller band har familjer av olika klaner, men de följer tandaregeln. Äktenskap mellan en pojke och en flicka är endast möjligt när de inte är släkt förrän tre generationer från faderns och moderns sida. Birhors följer praxis bruden pris. När ett barn når äktenskapsåldern är fadern ansvarig för att hans son får sin son eller dotter att gifta sig. Enligt traditionell sed närmar sig pojkens far flickans far. När den senare går med på det köper pojkens far bruden av flickans far.

Religion

I motsats till deras dåligt utvecklade materiella kultur är Birkhors religiösa liv ganska komplext. Birkhors kallar shamaner för mati eller deonra. Ett känsligt temperament är en viktig egenskap som en mamma måste ha, men vem som helst kan bli mamma. En skyddsanda kommer in i mamman när hon sover eller befinner sig i ett tillstånd av trans. Under en trans lämnar shamanens själ den fysiska kroppen och reser till andevärlden. Det finns speciella skolor för shamaner. Som ingjutit i en grupp människor. Varje sådan grupp har också en präst, som kallas Naya. Han är också den icke-andliga ledaren för gruppen. Naya gör uppoffringar enligt moderns öde. Även om mamman ibland gör uppoffringar antingen till andra eller till sin skyddsanda. Häxkonst utvecklades inte i Birhor-stammarna [4] Mati utför ett antal funktioner:

• Utser ett nytt nej efter den gamles död.(Han går i trans och namnger arvtagaren, vanligtvis den avlidnes son till nej.) [5]
• Definierar platser som inte kan besökas inom sju dagar efter ett barns födelse.
• Efter en misslyckad jakt får han reda på vilken ande som är ansvarig för misslyckandet.
• Efter bröllopet avgör han om de nygifta ska ha tur.
• Tar reda på orsaken till sjukdomen hos en medlem av stammen.
• På den sjunde eller nionde dagen efter begravningen återför han de dödas själar till deras bostad.
• Ger råd och hjälper till att göra uppoffringar till prästen (Naya) till stammens ande (Tanda). [5]

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Birkhors (Indien) - Etnolog.ru . Hämtad 18 november 2012. Arkiverad från originalet 13 april 2016. (obestämd)
2. ↑ (Sihna 1963: 170)
3. ↑ (Orans 1968: 397)
4. ↑ (Rahman 1959: 698)
5. ↑ 1 2 (Rahman 1959: 699)

Litteratur

• Orans M. Totemism in Idia / Orans M. // Amerikansk antropolog. - 1968. - Nr 2. - sid. 397-398. Varv. — J. Ferreira / John Ferreira. — Berkeley: Wiley, 1968.
• Rahmann R. 1959. Shamanistiska och besläktade fenomen i norra och mellersta Indien, Antropos 54(5/6): 681-760.
• Roy SC 1978. The Birhors: en lite känd djungeltam av chota nagpur / SC Roy
• Sinha DP 1963. Pharriyas roll i stamkulturen på en central indisk marknad // Ethnology 2(2/2): 170-179.]

Länkar

• [2] Arkiverad 13 april 2016 på Wayback Machine
• Orans M. Totemism in Idia / Orans M. // Amerikansk antropolog. - 1968. - Nr 2. - sid. 397-398. Varv. — J. Ferreira / John Ferreira. — Berkeley: Wiley, 1968.
• Rahmann R. 1959. Shamanistiska och besläktade fenomen i norra och mellersta Indien, Antropos 54(5/6): 681-760.
• Roy SC 1978. The Birhors: en lite känd djungeltam av chota nagpur / SC Roy
• Sinha DP 1963. Pharriyas roll i stamkulturen på en central indisk marknad // Ethnology 2(2/2): 170-179.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Britannica (online)