Slaget vid Chrysopolis

Slaget vid Chrysopolis
Huvudkonflikt: Tetrarchy Civil Wars

Händelser från Tetrarkernas krig
datumet 18 september 324
Plats Chrysopolis , Bithynien
Resultat Licinius nederlag
Motståndare

Armé av Konstantin I

Armé av Licinius

Befälhavare

Konstantin I

Licinius

Sidokrafter

Okänd

130 tusen [1]

Förluster

Okänd

25-30 tusen dödade [2]
100 tusen (Zosima [1] )

Slaget vid Chrysopolis  är ett slag mellan de romerska kejsarna Konstantin I och Licinius, som ägde rum den 18 september 324 nära staden Chrysopolis (nuvarande Uskudar ) nära Chalcedon . Konstantin, som vann den, blev ensam härskare över det romerska imperiet, vilket satte stopp för tetrarkins era .

Bakgrund

I slaget vid Hellespont besegrades Licinius flotta av Konstantins sons, Caesar Crispus , övertalliga flotta [3] [4] . Därefter begav sig Konstantin till Mindre Asien och använde lätta transportfartyg för att korsa, beordrat av honom tidigare för att förhindra landstigning i Europa av armén av medkejsaren Licinius Martinian , som vaktade Lampsacus kust [5] . Efter förlusten av sin flotta evakuerade Licinius garnisonen i Bysans, som blev en del av hans armé i Chalcedon på den asiatiska kusten av Bosporen . Därifrån tillkallade han Martinian och visigoterna för att kompensera för förlusterna i slaget vid Adrianopel [6] [7] . Det är inte känt med säkerhet om Martian lyckades få kontakt med Licinius innan striden började den 18 september [8] .

Battle

Konstantins armé landade på den asiatiska stranden av Bosporen vid den heliga udden (Hieron), varefter han gick söderut till Chalcedon. Licinius skickade sina styrkor några mil norrut mot Chrysopolis. Konstantins soldater nådde utkanten av denna stad före fienden, varefter Konstantin drog sig tillbaka till sitt tält i väntan på en gudomlig uppenbarelse, som ett resultat av vilket han beslöt att ta initiativet [7] . Konfrontationen hade också en religiös aspekt, eftersom Licinius placerade romerska hedniska gudar framför sina stridsformationer, medan Konstantin använde den kristna labarum- symbolen . Licinius hade en vidskeplig rädsla för denna symbol och förbjöd sina soldater att titta på och attackera den [7] . Konstantin inledde en massiv frontalattack mot Licinius trupper, som han kunde besegra. [7] [9] .

Historikern Zosimos rapporterar [1] om stridens grymhet. Förlusterna av Licinius uppskattades till 25-30 tusen dödade, såväl som tusentals sårade och övergivna [2] . Han själv kunde fly och samlade 30 tusen överlevande soldater nära staden Nicomedia [10] .

Konsekvenser

Licinius bestämde sig för att överlämna sig till segrarens vilja, eftersom de återstående styrkorna inte kunde motstå den andre kejsaren. Konstantins syster och hustru Licinia Constanta medlade. Konstantin gav efter för sin systers önskemål och tog en ed för att rädda livet på sin rival [11] . Den tidigare kejsaren skickades i exil på livstid i Thessalonika , men några månader senare hängdes han 325 misstänkt för förräderi [12] [11] [13] . Ett år senare föll Licinius son också offer för Konstantins vrede eller misstanke [14] .

Efter att ha blivit av med Licinius blev Konstantin ensam härskare över det romerska riket för första gången sedan Diocletianus utnämnde Maximianus i april 286 augusti. Efter erövringen av den östra delen av landet valde Konstantin staden Bysans som huvudstad , som han döpte om till Konstantinopel [15] .

Anteckningar

  1. 1 2 3 Zosim. Bok II, 26.
  2. 1 2 Grant (1993), s. 46-47
  3. Faith and Practice in the Early Church: Foundations for Contemporary Theology - Sida 201 av Carl A. Volz
  4. History of the Later Roman Empire, Ad 284-622 Lpc: AD 285-476 - Sida 66 av Stephen [VNV] Mitchell
  5. Grant (1985), sid. 236
  6. Grant (1993), sid. 47
  7. 1 2 3 4 Odahl, sid. 180
  8. Lenski, sid. 76
  9. Eusebius, kap. 17.
  10. Parker och Warmington, sid. 261
  11. 1 2 Kovalev, S. I. Kapitel XIII. Diocletianus och Konstantins monarki (dominerar). Arkiverad 14 september 2016 på Wayback Machine
  12. Zosim. Bok II, 28.
  13. Odahl, sid. 160
  14. Grant (1993), s.47-48
  15. Vasiliki Limberis, Divine Heiress: the Virgin Mary and the creation of Christian Constantinople , Sida 9.

Litteratur

Länkar