Den ryska ortodoxa kyrkans välgörenhetsverksamhet

I historien om rysk kyrklig välgörenhet kan flera på varandra följande stadier spåras, vid vilka dess principer och former har genomgått betydande förändringar. Metropoliten Sergius av Voronezh och Borisoglebsk föreslog i sin "Kort essä om den ryska ortodoxa kyrkans socialtjänsthistoria" en periodisering av utvecklingen av kyrkans välgörenhetsverksamhet, som kopplade samman dessa perioder med de viktigaste milstolparna i Rysslands historiska väg [1 ] .

Kyrkans välgörenhet under Kievan Rus era

Antagandet av kristendomen av den helige prins Vladimir 988 var början på kyrklig välgörenhet i Ryssland. "Berättelsen om svunna år" vittnar om prins Vladimirs barmhärtighetsgärningar på detta sätt: "Han beordrade alla tiggare och fattiga att komma till prinsens hov och ta allt de behöver, dryck och mat och pengar från statskassan. Han ordnade också detta: att säga att "svaga och sjuka inte kan komma till min innergård", beordrade att utrusta vagnarna och lägga på dem bröd, kött, fisk, olika frukter, honung i tunnor och kvass i andra, leverera dem runt stad och frågade: "Var är den sjuke, tiggaren eller vem kan inte gå?". Som historikern N. M. Karamzin noterade: "Nestor tillskriver Vladimirov denna dygd till den kristna undervisningens handling" [2] . Med sin kyrkliga stadga från 996 , anförtrodde prins Vladimir omsorgen om de fattiga åt prästerskapet: "kvinnor, änkor, själfulla människor, butlers, tiggare, kloster och deras bad, sjukhus och deras läkare, eremiter, främlingar och den som störtar klostrens heliga dräkter, alla dem, enligt den gamla stadgan om de heliga apostlarna och heliga fäderna och fromma ortodoxa tsarerna, ges till de heliga kyrkorna av patriarken, eller Metropolitan, eller Ep. till fiskgjusen, oavsett gräns de kommer att vara, låt den känna dem och ge rättvisa och förnuft. Samma stadga fastställde tiondet för underhållet av kloster, kyrkor, allmosor, sjukhus och för mottagandet av "märkliga (vandrare) fattiga. Det var" en tiondel av varje domstol (det vill säga en tiondel av rättegångsavgifterna), från den tionde veckan av förhandlingar i alla städer, från varje år en tiondel av all boskap och en tiondel av varje bröd." [3] . A. N. Afanasyev noterade att utdelningen av allmosor till de fattiga håller på att bli en integrerad egenskap av biografierna om forntida ryska furstar, innehåller krönikorna det som en nödvändig beståndsdel av en formel som: "han var barmhärtig mer än mätt mot de fattiga" [4] Storhertigarnas välgörenhetsverksamhet gick alltid i samklang med kyrklig filantropi, ofta fungerade som som en källa till materiella resurser för henne. Så efter prins Svyatopolks död 1141 delade hans fru ut rikedomar till präster, kloster och de fattiga "som om han förundras över alla människor, eftersom ingen kan göra sådan nåd." 1187 sammankallade prins Yaroslav av Galicien sina tjänare, prästerskapet, före sin död och de fattiga bad om förlåtelse inför alla och delade ut sin egendom i tre dagar. I mekanismen för att hjälpa de fattiga spelade klostren rollen som mellanhänder.