Botkin, Gleb Evgenievich

Gleb Evgenievich Botkin
Födelsedatum 1900 [1] [2] [3]
Födelseort
Dödsdatum 15 december 1969( 1969-12-15 )
En plats för döden
Ockupation Afrodites kyrka
Far Evgeny Sergeevich Botkin
Mor Olga Vladimirovna Manuylova [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Gleb Evgenievich Botkin ( 30 juli 1900 - 15 december 1969 ) - son till Evgeny Botkin , livläkaren i familjen Nicholas II .

Länge var han Anna Andersons försvarare som hävdade att hon var storhertiginnan Anastasia Nikolaevna .

1938 grundade han sin egen monoteistiska religion, där de dyrkade en kvinnlig gudom - Afroditekyrkan .

Tidigt liv

Gleb var den yngsta sonen till läkaren Yevgeny Botkin och hans fru Olga. Han föddes den 30 juli 1900 i Ollila, Hyrinsalmi kommun, Kajanaland, Finland. Hans föräldrar skilde sig när Gleb var 10 år gammal, på grund av kravet på att hans far skulle vara vid domstolen, och hans mors affär med en lärare av tyskt ursprung, Friedrich Lichinger, som hon senare gifte sig med. Evgeny Botkin behöll efter skilsmässan vårdnaden om barnen [4] . Enligt Gleb Botkins memoarer lekte han och hans syster Tatyana med Nicholas II:s barn under semestern. På helgdagar, och under sin tid i exil i Tobolsk , underhöll han dem med sina berättelser och karikatyrer av grisar klädda i människokläder och uppträdande som prime dignitärer [5] . Under avrättningen av kungafamiljen och deras far gömde sig Gleb och hans syster i källaren, därefter flydde de och åkte till Japan. Gleb tog med sig illustrationer och berättelser skapade i Tobolsk. Manuskriptet donerades till Library of Congress 1995 och publicerades av Random House Value Publishing 1996 som The Lost Tales: Stories for the Tsar's Children.

Botkin beskrevs som "vältalande, känslig, med blek hud och själfulla gröna ögon" och som "en begåvad konstnär, en ond satiriker och en född korsfarare" [6] . i en dödsruna i New York Times kallas han "en envis kämpe för erkännandet av Anna Andersen Anastasia" och "en pålitlig monarkist" [7]

Exil

Efter den ryska revolutionen 1917 och sin fars död flydde Gleb Botkin från Tobolsk. Senare tillbringade han sommaren i ett av de sibiriska klostren och tänkte en tid på att bli präst, men övergav det religiösa livet. Han gifte sig med Nadezhda Mandrazhi-Konshina, änka efter Fänriken vid dragonregementet Mikhail Nikolaevich Mandrazhi, innehavare av St. George Order , som dog i ett slag nära Grodno i juni 1915. Nadezhdas far, Alexei Vladimirovich Konshin, var från 1910 till 1914 ordförande för den ryska statsbanken och från 1914 till 1917 ordförande för den ryska industri- och handelsbanken. Två månader efter sin första makes död födde Nadezhda sin äldsta dotter, Kira Mikhailovna Mandrazhi. Gift med Gleb Botkin, hon hade tre söner [7] .

The Botkins immigrerade till USA via Japan, och den 8 oktober 1922 anlände från Yokohama till San Francisco [8] [9] . Gleb Botkin arbetade som gravör och gick konstkurser vid Pratt Institute i New York . Han tjänade senare sitt uppehälle som författare och illustratör [10] [11] .

Släktskap med Anna Anderson

Gleb Botkin besökte Anna Anderson första gången i maj 1927, i Sion Abbey, där hon besökte vid den tiden. Anderson bad Botkin att ta med sig "sina roliga djur". Botkin skrev senare att han omedelbart kände igen Anastasia i Anderson eftersom hon delade med sig av sina minnen från deras barndomsspel.

Historikern Peter Kurt skrev att Gleb Botkin tenderade att förbise några av de mer oattraktiva aspekterna av Andersons personlighet, såsom hennes envishet och snabba humörsvängningar, eller se dem som manifestationer av hennes kungliga arv.

"Hon var, enligt Gleb, en nästan magiskt ädel tragisk prinsessa, och han ansåg att det var sin uppgift att återföra henne till hennes rättmätiga position med alla nödvändiga medel", skrev Kurt i boken " Anastasia: The Anna Anderson Mystery " [12] .

Botkin skrev brev till stöd för Anderson till olika medlemmar av familjen Romanov, skrev även ett antal böcker om henne och kungafamiljen och ordnade med Andersons livslånga ekonomiska stöd. Han var Andersons vän även när andra supportrar övergav henne [10] .

Religiösa åsikter

Gleb Botkin, efter sin fars död, skulle bli präst, men till slut vände han sig bort från den ortodoxa kyrkan. Han vände sitt intresse till att skapa sin egen religion baserad på naturen, som han skapade först i West Hempstead [13] och senare i Charlottesville . Hans religion kallades Afrodites kyrka [14] . Botkin trodde att det patriarkala samhället var orsaken till många problem som plågar mänskligheten. "Män! Titta bara på röran vi har skapat!" sa han en gång [14] .

Hans religion baserades på forntida hedniska riter och några postulat från de gamla troende [14] . Anderson anslöt sig aldrig till sin religion, men hade inget emot när Botkin avslutade sina brev till henne med en sådan bön: "Må gudinnan sända ner sin milda smekning på huvudet av din kejserliga höghet" [14] .

Gleb Botkin presenterade sitt fall för New York State Supreme Court 1938 och vann rätten att officiellt registrera religionen. Domaren sa till honom: "Jag tror att det är bättre än att dyrka Mary Baker-Eddy ." Hans fru, vid en senare ålder, konverterade till hans religion [15] .

Gleb Botkin utförde regelbundna gudstjänster framför en staty av Afrodite , den antika grekiska kärleksgudinnan, och presiderade över dem klädd i en ärkebiskops regalier . En kvinnlig symbol , ett kors i en cirkel som representerar Afrodite, broderades på hans huvudbonad. Senare publicerade han en bok på egen bekostnad, där han hävdade att Afrodite var den högsta gudomen , och skapelsen var mycket lik hur en kvinna föder universum.

Gleb Botkin berättade för en reporter på University of Virginia studenttidning The Cavalier Daily att hans religion går före kristendomen, och tillade att med kristendomen "har du ett dilemma: antingen följ den raka och smala vägen och gå till himlen , eller ha kul på jorden och gå åt helvete ". Å andra sidan sa han att hans "afrodisiska religion" var baserad på "sanning och verklighet". "Vad som än är sant kommer att överleva." "Livet i sig är kärlekens blomning, och kärleken är grunden för godhet och lycka" [16] .

En studenttidningskorrespondent citerade också Gleb Botkins "oortodoxa" uttalanden om sexuella relationer mellan män och kvinnor. Botkin ansåg att det var olämpligt för en man att reagera på sin frus svek med den raseri som samhället förväntade sig: "En kvinna blir kär i en annan man. Allt du behöver göra är att låta henne ha en affär. Efter det blir hon ofta en bättre fru och mamma. Det är som en person som älskar att spela Bach och plötsligt vill spela Beethoven" [16] . En historiker kommenterade att religionen skapad av Gleb Botkin "naturligtvis var en ovanlig tro", men "Aphroditekyrkan var inte alls så slösaktig som den kan verka" [14] .

Efter Gleb Botkins död i en hjärtinfarkt i december 1969 höll Afroditekyrkan inte länge, men några av dess anhängare anslöt sig till neo -hedniska rörelser med utåt sett liknande övertygelser [15] .

Anteckningar

  1. ↑ Hart M. Gleb Botkin // Project Gutenberg  (pl.) - Project Gutenberg Literary Archive Foundation , 1971.
  2. ↑ Gleb Evgen'evič Botkin // NUKAT - 2002.
  3. ↑ Gleb Evgen'evič Botkin // MAK  (polska)
  4. ↑ Zeepvat, Charlotte, Romanov Autumn, Sutton Publishing, 2000, ISBN 0-7509-2337-7
  5. ↑ Peter Kurth, Anastasia: The Riddle of Anna Anderson , Back Bay Books, 1983, sid. 200
  6. ↑ Kurth, sid. 200
  7. ↑ 1 2 Gleb Botkin, 69, från Czar's Court . New York Times .
  8. ↑ Passagerarlistor över fartyg som anländer till San Francisco, 1893–1953. Records of the Immigration and Naturalization Service, 1787–2004, Record Group 85. National Archives i Washington, DC
  9. ↑ Lovell, James Blair, Anastasia: The Lost Princess , Regnery Gateway, 1991, ISBN 0-89526-536-2 , s. 125–126
  10. ↑ 12 Kurth , sid. 199
  11. ↑ Lovell, sid. 126
  12. ↑ Kurth, sid. 201
  13. ↑ Digitalt arkiv för Florida Gulf Coast Library . fgcu.digital.flvc.org . Arkiverad från originalet den 20 april 2021.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Kurth, sid. 287
  15. ↑ 1 2 "Donald D. Harrison," en dödsruna på Witchvox . witchvox.com . Arkiverad från originalet den 27 november 2019.
  16. ↑ 1 2 Botkin håller tal om tsaren . The Cavalier Daily (studenttidningen University of Virginia i Charlottesville) (november 1968). Hämtad: 3 mars 2007.   (otillgänglig länk)

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Släktforskning och nekropol