| Helen Bright Clark | |
|---|---|
| Helen Bright Clark | |
| Namn vid födseln | Helen Priestman Bright |
| Födelsedatum | 1840 |
| Födelseort | Rochdale , Lancashire , England |
| Dödsdatum | 1927 |
| Medborgarskap | |
| Nationalitet | Storbritannien |
| Ockupation | suffragist , aktivist |
| Far | John Bright [1] [2] |
| Mor | Elizabeth Priestman [d] [1][2] |
| Make | William Stephens Clark |
| Barn | Alice Whitcomb Clark [d] [1]och Hilda Clark [d] [1] |
Helen Bright Clark är en brittisk kvinnorättsaktivist och suffragist . Dotter till en radikal parlamentsledamot, framstående kvinnlig rösträttstalare som var i hjärtat av 1800-talets rösträttsrörelse i sydvästra England [3] . Eftersom hon var liberal i alla avseenden [4] bidrog hon till rörelsen mot universellt mänskligt brödraskap genom aktiviteter i organisationer som hjälpte före detta slavar och ursprungsbefolkningar.
1840 föddes Helen Priestman Bright i Rochdale , Lancashire , England, till en kväkarfamilj , Elizabeth Priestman Bright, och den framtida Privy Councilor och statsman John Bright . Hennes mor blev snart sjuk och dog sedan i tuberkulos i september 1841 [4] . John Brights syster, Priscilla Bright, senare Priscilla Bright McLaren, tog över som mamma och påverkade mycket Helens uppväxt [5] . Sex år efter hennes mammas död gifte hennes far om sig, och deras familj fylldes på med ytterligare sju barn, inklusive John Albert Bright och William Litem Bright.
Helen gick i en Quaker-skola i Southport under handledning av Hannah Wallis, samma skola som hennes faster Priscilla gick i, vars lärare var Wallis mamma . 1851 födde moster Priscilla Helens dotter Priscilla MacLaren.
The Brights förvarade kopior av essäer skrivna av John Stuart Mill hemma , och unga Helen var särskilt intresserad av kvinnors rösträtt, idén att rösträtten skulle utvidgas till kvinnor. 1861 skrev hon till sin halvkusin Agnes MacLaren: "Hur absurt att tala om att förtryck och beskattning går hand i hand, och ändå helt utesluter hälften av befolkningen från omröstningsprocessen" [4] . 1866 undertecknade hon "damernas namninsamling" om rösträtt som distribuerades av Elizabeth Garrett och Emily Davies, liksom hennes tidigare lärare Hannah Wallis. En petition med 1 499 namnunderskrifter presenterades av Mill i underhuset i juni 1866 [6] . Senare samma år gifte Helen sig med William Stevens Clark (1839-1925) från Street, Somerset [4] . William Clark var en liberal kväkare, ägare till Clarks skoföretag och medlem av en familj för kvinnors rättigheter: hans syster och systerdotter skrev också på en namninsamling för att ge kvinnor rösträtt [4] .
Clarke gick med i Women's Select Committee 1866-67 och blev medlem av Manchester National Women's Suffrage Society 1870 [4] . Clarke gjorde sitt första offentliga framträdande 1872 och höll en föreläsning i Taunton under ett möte organiserat av National Women's Suffrage Society of Bristol och västra England. I sitt tal ifrågasatte hon ironin i situationen: ”Det är fantastiskt att det är rätt för en kvinna att dansa i salen, men när hon vågar tala offentligt till försvar för fred, moral och rättvisa är detta redan bortom att förstå ” [4] .
Den 9 mars 1876, i Victoria Room, Clifton, Bristol, talade Clark med eftertryck mot omöjligheten att ge kvinnor rösträtt, och till stöd för ett parlamentariskt lagförslag som införts i detta syfte av en viss Mr. Forsyth. Den 26 april talade Clarkes pappa John Bright, MP, i underhuset mot lagförslaget och påstod att "det verkar vara baserat på ett förslag som är ohållbart ... det här lagförslaget kan orsaka fiendskap mellan könen" [7] .
Den 23 januari 1879, i Bristol, höll Clark ett rörande tal till försvar av rösträtten, som senare trycktes och distribuerades som en broschyr på fyra sidor. Den noterade att kampen för kvinnors rösträtt av många sågs som "främst sentimental" [8] när i själva verket "fred och krig står i främsta rummet" [8] . Clarke hävdade att kvinnors politiska makt borde uppmanas att förespråka fred och främja samhällets framsteg. Om rösträtten sa hon:
Jag betraktar denna rättighet som en stor symbol och, så att säga, ett yttre uttryck för ett stort uppvaknande, intellektuellt och moraliskt, bland kvinnor – och inte bara bland de mer utbildade, utan även bland tusentals hemmafruar och troende som var särskilt imponerade av de moraliska aspekterna av den politiska förstörelsen av deras kön [8]
.
1881 stod Clarke i spetsen för en kvinnodemonstration i Bradford [4] .
Ett stort konvent av National Liberal Federation hölls i Leeds den 17-18 oktober 1883 för att fastställa ståndpunkten i frågan om valrätt. Även om John Bright var den erkände ledaren för liberalerna, ledde John Morley två dagars debatt bland delegater från 500 liberala föreningar . Flera kvinnor som valdes som delegater inkluderade Brights dotter Helen Clark och Jane Cobden, dotter till den radikale statsmannen Richard Cobden . När Walter McLaren från Bradford redan första morgonen gick in för att inkludera en resolution till stöd för kvinnors rösträtt, var båda kvinnliga delegaterna starkt för. Även om Bright ansågs vara radikal och liberal, och även om han följde med Mill under införandet av damernas namninsamling till underhuset, talade han aldrig personligen ut för att kvinnor skulle rösta [7] . Helen Clark levererade "sitt passionerade tilltal" [9] till sin far, 1 600 delegater, och Susan B. Anthony , som besökte från Amerika, ledde hela församlingen in i "tyst och djup tystnad" [9] . Anthony beskrev hur heroiskt det verkade för hennes dotter att tala om att vara trogen sin egen höga tro, även när dessa övertygelser var "motsatta av hennes älskade och respekterade fars åsikt" [9] . Endast 30 delegater röstade emot resolutionen [4] .
John Bright presiderade över ett stort offentligt möte som hölls i stadshuset på kvällen den andra dagen. Cirka 5 000 personer [10] kom till mötet , men många avvisades på grund av brist på platser [9] . Bright introducerades av Sir Wilfrid Lawson, som skämtade om att resolutionen som antogs av konferensen var "något före talarens idéer för kvällen" [11] , en kommentar som orsakade ett vrål av skratt från publiken och ett glatt flin från Bright [11] . Bright, som inspirerat talade om liberala landvinningar, undvek dock i sitt tal, enligt Anthonys åsikt, att nämna resolutionen om kvinnlig rösträtt och varje erkännande av små men betydelsefulla steg mot kvinnors frigörelse som ägde rum i Storbritannien från 1866 till 1882 [11] .
I maj 1884 avbröt Helen Clark sin relation med sin moster Priscilla Bright McLaren, som tillsammans med Ursula Mellor Bright förespråkade mer radikala reformer. Clarke ställde sig på Lydia Beckers sida och hennes anhängare, som stödde William Woodalls Liberal Reform Bill [4] . Woodalls förslag var etappvis: han föreslog att endast ogifta kvinnor skulle få rösta. Clarke stödde det med motiveringen att denna inte så tillfredsställande klausul var mer sannolikt att antas och senare skulle kunna användas som en kil för att utöka kvinnors rösträtt. Efter flera försök 1889 kunde Woodall aldrig säkra en sådan klausul i ett lagförslag inför kammaren.
I början av 1890-talet reste Elizabeth Cady Stanton genom Europa och sökte stöd och likasinnade som skulle gå med på att delta i hennes pågående arbete, The Woman's Bible . En kväll hemma hos Clarke pratade Stanton med andra gäster om tillståndet för rösträttsrörelsen i Amerika. De lokala prästerskapet ifrågasatte henne om kvinnans bibliska ställning i förhållande till män. Och Stanton detaljerade hur jämställdhet mellan könen upprätthölls av bibelversen, men att man kunde citera Bibeln selektivt för att stödja en gynnsam synpunkt. På grund av detta, enligt Stanton, är hon begränsad i sina rättigheter [12] . Clarke, även om han var sympatisk för Stantons åsikter, berättade för henne sin rädsla för att några av de strängaste närvarande kunde bli chockade av hennes ultraliberala åsikter . [12]
1914, när kriget rasade över Europa, gick Clarke med i International Women's Suffrage Alliance (IWSA) , en grupp kvinnor som försökte vinna rösträtt, av vilka de flesta var för världsfred. Clarke undertecknade ett "öppet julbrev" riktat till "kvinnorna i Tyskland och Österrike", som publicerades i IWSA Jus Suffragii i januari 1915 [13] . Bland de andra 100 undertecknarna var Margaret Ashton, Emily Hobhouse, Sylvia Pankhurst och andra kvinnor, förenade av önskan om ett snabbt upphörande av fientligheter [13] . Detta brev var en uppmaning till världsfred bland kvinnor och besvarades av 155 tyska feminister, inklusive Anita Augspurg , Lida Gustava Heimann och Rosa Mayreder [13] . Amerikanska Carrie Chapman Katt , medgrundare av IWSA, föreslog att istället för organisationens årsmöte, som var tänkt att hållas i Berlin (som visade sig vara omöjligt på grund av kriget), skulle den internationella kvinnokongressen hållas. hölls i Haag den 28 april. Clarke insåg att hennes position i National Union of Women's Suffrage Societies (NUWSS) var i minoritet: hon förespråkade att delegater skulle skickas till Haag i april. Men de flesta NUWSS-medlemmar var i första hand angelägna om att hjälpa männen i Storbritannien att vinna kriget.
Medan Helen Clark fortfarande var barn träffade Helen Clark Frederick Douglas under en resa till England, som sedan blev vän med sin far, John Bright. Clarke hörde Douglas prata om tillståndet av rasojämlikhet i Amerika [14] . När Douglas återvände till England 1886-87 var han gäst i hennes hem och talade om rasförtryck, kasthinder och "afroamerikanernas totala oförmåga att försvara sig utan valsedeln, som de har berövats av genom brutal förföljelse och bedräglig manipulation av valurnan" [14] . För Helen Clarks granne, Katherine Impey, som också var närvarande vid mötet, inspirerade Douglas tal till lanseringen av en tidning som heter Anti-Caste 1888, tillägnad "den färgade rasens intressen" och blev den första antirasistiska tidningen i England [14] .
På 1860-talet blev Clarke en aktiv medlem i den brittiska grenen av Freedmen's Aid Society, som försökte hjälpa före detta slavar att skapa enkla men bekväma hem. På 1880-talet var Clark en av grundarna av Society for the Promotion of the Fraternity of Humans. År 1906, tillsammans med Helena Brownsworth Dawson och Jane Cobden Unwin, blev Clarke en aktiv medlem av Society for the Defense of the Natives [4] .
Clarke födde fyra döttrar och två söner [15] som blev aktivister för att främja mänskliga rättigheter. Margaret Clark Gillette (1878–1962) var en botaniker och suffragist. Alice Clarke och hennes syster Esther Bright Cloutier fungerade som roterande sekreterare för NUWSS. Hilda Clarke blev läkare, humanist och var aktiv i fredsrörelsen. Roger Clark var en av grundarna av League of Friends for Women's Suffrage, en kväkareformgrupp. Roger Clarks fru, Sarah Bancroft Clark, var medlem av "skattemotståndet" och var en suffragett aktiv i flera politiska grupper . År 1900 bodde Clarke i Milfield, Street, Somerset, England [4] .