Brandys, Kazimierz
| Kazimierz Brandys | ||||
|---|---|---|---|---|
| putsa Kazimierz Brandys | ||||
| Kazimierz och Maria Brandys (Paris, 1998) | ||||
| Födelsedatum | 27 oktober 1916 | |||
| Födelseort | Lodz | |||
| Dödsdatum | 11 mars 2000 (83 år) | |||
| En plats för döden | Paris | |||
| Medborgarskap | Polen | |||
| Ockupation | romanförfattare , dramatiker , essäist , kritiker, essäist , journalist , manusförfattare , utbildare | |||
| Genre | novell, saga, roman, pjäs | |||
| Verkens språk | putsa | |||
| Utmärkelser |
|
|||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||||
Kazimierz Brandys ( polska Kazimierz Brandys ; 27 oktober 1916 , Lodz - 11 mars 2000 , Paris ) - polsk författare , essäist , kritiker , manusförfattare och dramatiker, lärare. Medlem av PUWP sedan 1946. En av de största författarna i Folkets Polen. [ett]
Biografi
Född 1916 i Lodz, i en assimilerad judisk familj [2] . [1] Bror till den polska prosaförfattaren, journalisten och översättaren Marian Brandys .
Åren 1936-1938. - Deltog i verksamheten i Union of Independent Socialist Youth. Samtidigt tillhör hans första framträdanden i den progressiva Lviv-tidningen "Signals". På tröskeln till andra världskriget tog Brandys examen från den juridiska fakulteten vid universitetet i Warszawa . Han tillbringade krigsåren i det nazistiskt ockuperade Warszawa, deltog i arbetet i illegala litterära kretsar. [3]
1945-1950 var han medlem av redaktionen för veckotidningen "Kuźnica" ("Smedjan"), 1956-1960 - veckotidningen "Nowa Kultura" ("Ny kultur").
1966 lämnade han partiet i protest mot de förtryck som hade börjat mot företrädare för vetenskap och kultur, i synnerhet Leszek Kolakowski . Åkte till Frankrike.
1970-1971 undervisade han i slavisk litteratur vid Sorbonne . 1976 var han en av de polska intellektuella som undertecknade " Memorandum 101 " som protesterade mot ändringar av den polska konstitutionen .
1977-1980 var han medlem av redaktionen för den polska demokratiska oppositionstidningen Zapis.
Medlem av Union of Polish Writers. Från 1981 bodde han permanent utanför Polen.
Han begravdes på Père Lachaise-kyrkogården .
Kreativitet
Han debuterade som teaterkritiker 1935 på sidorna av månaden Kuźnia Młodych (Smedjan av de unga).
Han började sin litterära karriär som publicist i slutet av 1930-talet.
Som realistisk konstnär bildades Brandys redan under folkmaktsförhållandena. 1946 publicerades hans första berättelse, Trähästen, och romanen Den obesegrade staden. Sedan, en efter en, dök fyra romaner upp, som utgjorde det monumentala eposet "Between the Wars" (1947-1951) - detta är ett av Brandys bästa verk. 1953 släpptes pjäsen "Fair People", om de revolutionära händelserna i Polen 1905. 1954 publicerades hans roman "Medborgare", som blev Brandys första verk översatt till ryska. Detta följdes av en cykel av berättelser, kombinerad i samlingen "Minnen från nuet" (1954-1956) och en novell "Moder Kruley" (1957). [3] Författare till novellsamlingarna Little Red Riding Hood (1956).
Enligt hans manus 1963 spelades filmen " How to be loved " in.
Som L. Romanovich skrev, i förordet till romancykeln "Between the Wars": "Kazimierz Brandys är en eftertänksam, känslig konstnär, en person med en ökad känsla av medborgerligt samvete, intensivt sökande och strävar efter att tränga in i djupet av sociala processer. Varje ny bok av författaren är utforskning, sökning, täckning av nya verklighetssfärer, fortfarande lite bemästrade med hjälp av konsten” [4] .
Publicism
Brandys journalistik var före hans egen konstnärliga kreativitet. I sina journalistiska artiklar försvarade han resolut den högst ideologiska realistiska konsten, med alla dess rötter kopplade till folklivet, fördömde uppvisningen av en ensam person, berövad verkliga förbindelser med det offentliga livet. "Vägen till romanen, som vi kämpar för ... - skrev han - från sig själv till verkligheten." [5]
Fungerar
Den första berättelsen om Brandys "Trähäst", skriven under den nazistiska ockupationen, var dock inte utan dessa brister. Enligt L. Romanovich var traditionerna för den polska borgerliga litteraturen under de så kallade "tjugo åren" (1918-1939) fortfarande starka i den, uttryckt i ett medvetet avsteg från verklighetens problem, i den komplicerade konstruktionen av verk, karaktärernas falska betydelse och smärtsamma djupdykning i deras upplevelser. [6]
En ny etapp i Brandys arbete var romanen "Oerövrad stad", tillägnad Polens huvudstad. Huvudidén med romanen är en motvilja mot ondska, och tills den blir en mer kraftfull kraft än rädslan för döden och törsten efter att finnas, kommer världen aldrig att bli bättre. Jämfört med berättelsen "Trähäst" har författarens observationsfält förändrats i denna roman. Om han i berättelsen bara analyserade känslorna hos hjälten, som nästan inte hade kontakt med världen omkring honom, kan huvudpersonen i romanen inte skiljas från det ockuperade Warszawas tragiska öde, från folkets och folkets öde. landet självt. Den här gången är individen inte intressant för författaren i sig, eftersom det var i berättelsen "Trähäst", för författaren är hon en av partiklarna som utgör samhället: "Det mänskliga hjärtats historia beaktas bara i den stora bilden av vanliga mänskliga angelägenheter ..." säger Brandys i slutet av sin bok. [7]
Cykeln av romaner "Mellan krigen" är det första stora verket i modern polsk litteratur, som visar vägen för fascisationen av landet under förkrigsåren, avslöjar händelserna under ockupationsperioden och speglar de historiska förändringar som ägde rum redan under den inledande perioden av existensen av folkets Polen. I en av sina artiklar beskrev Brandys huvudidén med detta arbete: "Det kapitalistiska systemet förstör moraliskt och fysiskt en person om han inte kämpar med honom; den enda räddningen är kampen mot detta system, det vill säga sambandet med vår tids revolutionära rörelse - med arbetarklassens rörelse.
Brandys arbetade på sitt epos (ursprungligen tänkt som en roman) i nästan fem år. Den består av fyra romaner: "Samson", "Antigone", "Troja - en öppen stad", "Människan dör inte". Vart och ett av dessa verk som ingår i "Between the Wars"-cykeln har sin egen hjälte och sitt eget ledande tema, men i den övergripande utvecklingen av handlingen skapar de en enda bild. Med hela bildsystemet i sina romaner leder författaren oss till slutsatsen: "Människor är inte dåliga - förvisso dåliga är det bara ett samhälle baserat på våld och exploatering." [åtta]
Romanerna "Samson" och "Antigone" berättar om händelserna före andra världskrigets början och tiden för Nazitysklands ockupation av Polen. Samtidigt väljs tidpunkten för krigets början – 1 september 1939, som mitten, för båda romanerna är det ingen slump att kriget blir en vändpunkt i hjältarnas liv. [9] Handlingen i romanen "Troja - den obesegrade staden" börjar också före andra världskriget, men slutar redan under efterkrigstiden; detta är den enda romanen i cykeln som utspelar sig utanför Polen, nämligen i Paris. När det gäller romanen "En man dör inte" utspelar sig dess handling i det redan ockuperade Polen och slutar i efterkrigstiden. [tio]
Romanen "Medborgare" är tillägnad det socialistiska byggets svåra vägar. [fyra]
"Samson"
Hjälten i den här boken, en judisk ungdom, Yakub Gold, ärlig, enkelhjärtad, som naivt tror att världen där han lever är organiserad på ett rimligt och rättvist sätt, ställs inför den fula verkligheten i Polen före kriget (social orättvisa, judisk pogromer), och sedan med den tyska ockupationens fasor i Warszawa. Enligt författaren var "Samson" inte tänkt att vara en bok om judarnas martyrskap, utan historien om en man som det kapitalistiska systemet väljer som sitt offer. Det som hände Jakub kunde mycket väl ha hänt, säger Brandys, i det moderna Amerika, om Gold hade varit en negerkille från New York Harlem. Av detta följer huvudidén för "Samson": kapitalismen är i sig fientlig mot människan, och fascism, nationellt och rasistiskt förtryck - dess naturliga generation.
Boken om Yakub Gold är, trots det tragiska slutet, genomsyrad av genuin optimism. Döden i kampen mot ockupanterna, döden i kampen för att "vara en man ... inte vara rädd för någonting och gynna andra", blir Gold, som innan mötet med de kommunistiska underjordiska arbetarna bara var ett offer (för anti -Semiter, det orättvisa systemet i förkrigstidens Polen, de runt omkring, fascister), till en medveten kämpe för frihet, för mänsklig värdighet.
Författaren överdrev medvetet passiviteten, undergången för hjälten, för att tydligare förmedla tragedin i situationen för en person som världen av "våld och bedrägeri" har försatt i position som ett jagat odjur. När Yakub Gold stannade hos sina kamrater i den antifascistiska underjorden, när han började plågas inte av rädsla i allmänhet, utan av rädslan för ett värdelöst levt liv, slutade han att vara ett "objekt för applicering av yttre krafter", förvandlats till en medveten fighter, en äkta man med stor bokstav. Efter att ha anslutit sig till den antifascistiska underjorden tar Yakub smeknamnet - Samson, därav titeln på romanen.
Romanen "Samson" skyller på imperialism och fascism, och beskriver ödet för ett av deras offer. [elva]
"Antigone"
I den andra romanen "Antigone" - fördömer författaren, som avslöjar den internationella svindlaren Xavier Charleys ins och outs, det borgerliga-godsägarsystemet i Polen strax före dess kollaps. Enligt författaren är denna smarta affärsman, på sitt sätt, samma offer för det kapitalistiska systemet som den olycklige Yakub Gold.
En gång förebrådde några kritiker författaren, både för att ha satt en omoralisk person i centrum för verket och för att ha avslöjat Xavier Charleys smutsiga intriger, samtidigt som de, som om de skulle rättfärdiga honom, försökte bevisa att Xavier Charley är mer av en omedveten deltagare i ondskan än dess boven.
I sin roman lyckades Brandys skapa en levande social typ av affärsman - en skurk, redo för vad som helst för att rycka en bit - fetare. Med hjälp av denna hjälte tar författaren upp ett problem av nationell skala och visar att kapitalistiska rovdjur inte stannar ens vid nationellt förräderi och, i deras intressens namn, går till en direkt överenskommelse med de fascistiska ockupanterna. Brandys sparar inte på färger för att framkalla sympati för Xavier Charley, och betonar upprepade gånger hans lidanden och sjukdomar, ensamhet, kärlek till sina söner, det deprimerade tillståndet hos en jagad person.
Xavier Charley kom från de sociala lägre klasserna och började sin karriär med att bli spion i en fabrik; bedrägerier med mörka smycken. plundrades i Warszawas getto är bara ytterligare ett steg i dess sociala och moraliska degradering. Utan någon som helst ånger samarbetar han med tyskarna. Deras nederlag innebär också dess slutliga kollaps. Han dör ensam, övergiven av alla, i det ögonblick då Polen befrias – det finns ingen plats för honom i den nya verkligheten.
Xavier Charleys död i byn, nära det aristokratiska godset Kalen, är djupt symboliskt. Under hela Charleys liv var en lyxig godsägares egendom ett mått på välbefinnande, som han strävade efter, hans ideal, en ouppnåelig dröm. Med Kalen, på ett eller annat sätt, var alla ödeslinjer för denna bedragare sammanflätade. Som barn var han en lekkamrat till arvtagaren till godset, i sin ungdom blev han hennes älskare och i slutet av sitt liv hennes mördare.
Författaren kopplade så nära samman aristokraten Orshas och den skurkaktiga Charleys öden, människor som tillhör helt olika sociala kretsar, för att visa att de i själva verket är ovanligt besläktade naturer. Gamla Orsha, en representant för en aristokratisk familj, som Charley, stannar vid ingenting för att uppnå sina mål. Genom att samarbeta med nazisterna försökte hon, precis som Charley, samtidigt försäkra sig i händelse av deras militära nederlag (bara till skillnad från Charley spelade hon ett mer subtilt spel på två fronter, arrangerade möten mellan en framstående fascistisk tjänsteman och en representant av den reaktionära underjorden). Girighet, hyckleri, Orshas kalla beräkningar är egenskaper som inte är mindre frånstötande än Charleys cynism.
I slutet av romanen sätter författaren äntligen ett likhetstecken mellan aristokraten Orsha och äventyraren Charley, när den främsta ägaren av godset helt enkelt stjäl pengarna från hennes tidigare älskare. Väktaren av "nationella traditioner", vars son var tänkt att ta sig in i Warszawa på en vit häst, förvandlas till den huvudanklagade i den avslöjandeprocess som Brandys leder mot den borgerliga godsägaren Polen och dess styrande klick. [12]
Även i huvudpersonens tidiga ungdom körde skådespelaren Volich in i Kalen, som satte upp pjäsen "Antigone" där, alla roller i den spelades av barn som bodde på gården. Unge Xavier Charley, hade en chans att spela Antigone. Därefter gav Volich honom smeknamnet, därav namnet på romanen. [13]
"Troja är en öppen stad"
I den här romanen visade författaren det direkta beroendet av en persons öde på den position som han intar i livet. Både formellt och i sak skiljer sig den tredje romanen markant från de två föregående. Båda delarna av "Troy" är skrivna i första person (i det ena fallet, Julian Charleys dagbok, Xaviers äldste son, i det andra berättar Vaclav Pankrat, arbetarrörelsens aktivist, om händelserna i sitt eget namn) . Sålunda framträder romanens huvudperson – Julian Charley – på två sätt: från den intima sidan, ”inifrån” – genom sin dagbok; och sedan berättar ett utomstående vittne, Pankrat, om mötena med Sharley. En sådan jämförelse av det subjektiva och det objektiva gör att man kan penetrera djupare både i Julian Charleys psykologi och i romanens nyckelproblem.
"Källan till min frihet ligger i föremålen för mitt förakt", säger förkämpen för "ren konst" Julian Charley, som bott i Paris i många år, uppfostrad med dekadensmästarnas verk. Han strävar efter att uppnå andlig "självständighet" genom att avsäga sig all ideologi och alla politiska passioner, genom att helt isolera sig från moderniteten. "Född flera århundraden sent", söker Julian skydd från händelsernas ständigt ökande tryck, försöker fly in i "objektens och namnens värld", till området med påstådda oförgängliga värden, skapar för sin egen konsumtion ett skröpligt hem -vuxen filosofi om att fly från livet.
Julian föraktar verkligheten: inbördeskriget i Spanien intresserar honom bara i den mån han kunde skriva en tragedi i gammal stil baserad på flera dramatiska episoder av belägringen av Madrid; han är nyfiken på planerna på att fascistiska Polen; han är road av de vidriga huliganupptågen hos en bekant poet, en direkt rasist och obskurantist. Julian är berusad av sig själv och ser ner på världen, som en utomstående betraktare.
Han predikar denna filosofi och skriver dramat "Troja - en öppen stad." Meningen med pjäsen är att varje kamp är mållös: "Förgäves är kampen, förgäves är försvaret ... Det har alltid varit och kommer aldrig att förändras." Julian jämför en persons sinne med en belägrad fästning: "Det belägrade sinnet är Troja... Jag vill berätta för eftervärlden vad den sanna essensen av min tid är: det är att skydda en persons inre värld från kampens brus och behovet av att göra ett val...”
Men hans fars konkurs satte stopp för denna vårdslösa, parasitära tillvaro. Eftersom han inte fick mer pengar, tvingades Julian Charley att omedelbart gå ner från de olympiska höjderna till marken, dessutom glider han till botten. Det är han, Julian Charley, som förråder kommunisten Pankrat till kontraspionage; låter hans rykte som författare användas för den internationella fascismens syften; slutligen erbjuds han att bli spion och följa de progressivt sinnade polackerna - emigranter. Brandys visar mästerligt hur Charleys mentala passivitet och apati gör honom till ett lydigt reaktionsinstrument. Slutsatsen är tydlig: det är omöjligt att undvika deltagande i kampen, och händelselogiken ledde honom till reaktionens läger, han blev en deltagare i kampen, vilket han själv förnekade. När de senaste kunderna vände sig bort, efter att ha använt det, befann sig Julian Charley i den mest eländiga situationen. Insikten om meningslösheten i hans "idéer" kom till honom för sent.
I den andra delen av "Troy" uttalas rättegången mot Sharley av Pankrat - en ny man, en ny socialistisk värld. [fjorton]
"Människan dör inte"
I denna roman målar Kazimierz Brandys en bred bild av människors liv, skapar ett helt galleri av bilder av representanter för arbetarklassen. Nu är det här konkreta, levande människor, och inte bleka episodiska karaktärer som bläddrat igenom sidorna i de tre tidigare böckerna.
Romanens hjälte är Xavier Charleys yngste son, Tony Charley, en man som, efter att ha brutit med sin omgivning, med en last av borgerliga konventioner och rester, flyttar till arbetarklassens position. Romanen börjar med en bild av Warszawa i uppror. Det centrala motivet i den första delen av romanen är uppgörelsen med det förflutna. Tony bryter med sin miljö, "Akovo" underground (Home Army (AK), en underjordisk motståndsorganisation i det ockuperade Polen, ledd av Londonregeringen i exil). Han trängdes bort från AK:s befäl av sin egen erfarenhet, när han insåg att inte patriotism, utan hat mot arbetarklassen är bourgeoisins drivkraft. Brytningen med den reaktionära underjorden innebar för Tony ett sista avbrott med sitt förflutna, med den lilla värld han växt upp i.
Så småningom bleknar bilden av Tony Charley i bakgrunden, och redan i den andra delen av romanen blir arbetarklassen som helhet hans sanna hjälte. [femton]
Anteckningar
- ↑ 1 2 Romanovich L. Förord. // Brandys K. Mellan krigen. T. 1. M., 1957. S. 5.
- ↑ YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe . Tillträdesdatum: 9 september 2012. Arkiverad från originalet 21 januari 2013.
- ↑ 1 2 Romanovich L. Förord. // Där. T. 1. M., 1957. S. 5.
- ↑ 1 2 Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 16.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 6.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 5.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 6 - 7.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 7.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 7 - 8.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 8.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 8 - 9.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 9 - 11.
- ↑ Brandys K. Antigone. // Brandys K. Mellan krigen. T. 1. M., 1957. S. 161 - 163., 178.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 11 - 13.
- ↑ Romanovich L. Förord. // Där. T. 1., S. 13 - 16.
Länkar
 Tematiska platser | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordböcker och uppslagsverk | ||||
| Släktforskning och nekropol | ||||
| ||||