Bhadravarman I

Bhadravarman I
Stor kung av tyams
5:e - början av 600- talet
Födelse 4:e århundradet
Död inte tidigare än  413
Far Phạm Phật [d]
Barn Gangaraja [d] , Phạm Địch Khải [d] och Fan Yang Mai I [d]

Bhadravarman I är en Tyam-kung ( dharmamaharaja ), som regerade på 500 -talet - tidigt 600-tal i centrala Vietnams territorium . Gränserna för hans stat verkar ha sträckt sig från Thu Bon River Valley ( moderna Quang Nam- provinsen ) i norr till mynningen av Darangfloden (den moderna Phu Yen-provinsen ) i söder. Han är känd för flera av sina inskriptioner som har överlevt till denna dag. Anses som grundaren av Mishon- tempelkomplexet och Ishvara - kulten av Bhaadreshwara .

Nämnd i Tyam-källor

Bhadravarman är känd från inskriptioner som tillhör honom från My Son (tempelkomplex A1, inskriptionsnummer C.72) och från Tho Dinh (inskriptionsnummer C.41), bevarade i de moderna centralvietnamesiska provinserna Quang Nam respektive Phu Yen . Det är också möjligt att vid tiden för Bhadravarman I (eller hans omedelbara efterträdare) också tillhör de sanskritinskriptioner som finns i Khon Kuk (inskriptionsnummer C.105) och Tiemshon (inskriptionsnummer C.147), också belägna i provinsen Quang Nam, och texten på Old Cham-språket bevarad i Dong Yen Chau (Tiemshon-gemenskapen, inskriptionsnummer C.174) [1] . Dessutom finns information om Bhadravarman i senare inskriptioner som finns i My Son (inskriptioner numrerade C.73 [2] och C.81 [3] ).

Ur paleografins synvinkel tillhör de bevarade inskriptionerna av Bhadravarman I 500-talet , även om vissa forskare (i synnerhet W. Southworth, A.-W. Schweier) tillskriver dem början av 500- talet [4] [5] . Innehållet i dessa inskriptioner gör det omöjligt att fastställa vare sig Bhadravarmans ursprung eller hans plats i följden av de tidiga Cham-härskarna [6] . Det enda landmärket tillhandahålls av en klippinskription från Mishon (s. 73), av vars innehåll det följer att Bhadravarman var föregångaren till kung Rudravarman , som bekräftade sina landförmåner till Bhadrashvaras tempel [7] .

Bhadravarmans rike

Storleken på kungariket Bhadravarman kan bestämmas ganska godtyckligt från Thubonflodens dal (moderna Quang Nam -provinsen ) i norr till mynningen av Darangfloden (moderna Phu Yen-provinsen ) i söder, enbart baserat på prevalensen av hans inskriptioner som har överlevt till denna dag. Enligt den franske arkeologen och orientalistiska filologen Louis Fino är de bevarade skriftliga dokumenten det enda beviset på ett komplext politiskt system som inkluderade flera floddalar i centrala Vietnam från Thu Bon till Darang, vars namn inte har kommit till oss. Hur länge kungariket centrerat i Thu Bon River-dalen sträckte sig in i dessa territorier är inte känt med säkerhet; det är fullt möjligt att storleken på hans kungadöme efter Bhadravarmans död reducerades något [8] .

I dessa inskriptioner används ordet Champa ( Tyampa ) ännu inte i förhållande till det land som är föremål för Bhadravarman , medan inskriptionerna innehåller viss information om religionen och den sociopolitiska strukturen i hans rike. När det gäller religion, under Bhadravarman, etablerades kulten av Ishvara Bhadreshvara ( Bhadreshvarasvamina , översatt som "Välvillig Herre" [9] ), som bevarades under efterföljande Tyam-kungar. Förutom Bhaadreshwara dyrkade hans undersåtar hinduen Trimurti och elementen, såväl som Agni och Prithivi . Om inskriptionen från Dong Yen Chau, att döma av dess typsnitt, går tillbaka till Bhadravarmans regeringstid, så fanns det under honom också en kult av den kungliga ormen - naga , och idén om helvetet var också känd, där orm-nagas smutskastare, dömda att stanna där tillsammans med sju generationer av hans familj. Bhadravarman beviljade Bhadreshwara-templet vid Myshon markinnehav, tydligt definierade deras gränser i en inskription som hittades vid Tiemshon (C.147) [10] [11] . Uppdelningen av land för att bekräfta gränserna för de beviljade besittningarna nämns också i Michon-inskriptionerna under numren C.72 och C.73A [6] .

Bhadravarmans inskriptioner berättar att han bar titeln "stor kung" ( maharaja ) eller "rättfärdig stor kung" ( dharmamaharaja ) och det fanns några utmanare till kungatiteln ( rajamatra ), de nämner tempel och vanliga bönder ( kutumbins ), förmodligen som betalade en tiondel av sin inkomst ( anugraha ) till templet. Befolkningen i kungariket Bhadravarman var tydligen forntida Tham (åtminstone delvis) [10] . En analys av inskriptionerna visar en betydande nivå av arbetsfördelning i detta rike, omnämnandet av kungen, hans släktingar, tempeltjänare, stenhuggare, skriftlärda, slavar och bönder indikerar den komplexa organisationen av detta samhälle. Samtidigt innehåller Bhadravarmans texter ingen indikation på vare sig hans armé eller flotta [12] .

Identifiering med kungarna av Linyi

Tidigare försök gjordes att identifiera Bhadravarman med kungarna av Ligny , känd från antika kinesiska källor, till exempel identifierade Georges Maspero honom med kungen av Fan Khuda (ca 382 - 413 ), och Georges Seudes - med kungen av Fan Fo (ca 349 - 382 ), som kritiserades från början (till exempel av W. Southworth) [13] . Modern forskning visar att en enkel identifiering av data från forntida kinesiska källor om kungariket Linyi och epigrafiska bevis för floddalen Thubon knappast är möjlig [14] .

Anteckningar

  1. ↑ Zakharov A. O., 2015 , sid. 62-63.
  2. ↑ Zakharov A. O., 2015 , sid. 71, 75.
  3. ↑ Zakharov A. O., 2015 , sid. 108-109.
  4. ↑ Zakharov A. O., 2015 , sid. 62.
  5. ↑ Schweier A.-V., 2014 , sid. 216.
  6. ↑ 1 2 Zakharov A. O., 2015 , sid. 120.
  7. ↑ Zakharov A. O., 2015 , sid. 120-121.
  8. ↑ Zakharov A. O., 2015 , sid. 119-120, 128.
  9. ↑ Schweier A.-V., 2014 , sid. 222.
  10. ↑ 1 2 Zakharov A. O., 2015 , sid. 117-118.
  11. ↑ Schweier A.-V., 2014 , sid. 110, 216.
  12. ↑ Zakharov A. O., 2015 , sid. 119.
  13. ↑ Zakharov A. O., 2015 , sid. arton.
  14. ↑ Zakharov A. O., 2015 , sid. 117.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk