Vedernikov, Anatoly Vasilievich

Anatoly Vasilievich Vedernikov
Ockupation journalist , litteraturredaktör , teolog , filosofihistoriker
Födelsedatum 19 oktober ( 1 november ) 1901
Födelseort
Dödsdatum 30 oktober 1992( 1992-10-30 ) (90 år)
En plats för döden
Land

Anatoly Vasilyevich Vedernikov ( 19 oktober  ( 1 november )  , 1901 , Petrovskoye-byn, Zubtsovsky-distriktet , Tver-provinsen  - 30 oktober 1992, Moskva ) - Sovjetisk journalist, litterär redaktör, långtidsanställd i Journal of the Moscow Patriarchate (ZHMP) . Han hade en betydande inverkan på återupplivandet och utvecklingen av kyrkojournalistik och publicering i den ryska ortodoxa kyrkan (ROC) under efterkrigsåren. Under hans arbete i tidskriften publicerades mer än 150 artiklar och anteckningar skrivna av honom, inklusive under pseudonymerna A. Vasiliev, A. Stolyarov, A. Krasheninnikov och anonymt. Ämnena för hans artiklar i ZhMP är olika: en krönika över aktuella händelser i den rysk-ortodoxa kyrkan och andra lokala kyrkor, fredsbevarande och ekumeniska aktiviteter i den ryska ortodoxa kyrkan, rysk hagiografi , kyrkohistoria, artiklar om samtida kyrkoledare.

Biografi

Från en bondfamilj, från 8 års ålder sjöng han i kyrkokören. 1921 tog han examen från gymnasiet [1] .

Han strävade efter att få en högre utbildning [1] , men "sommaren 1921, när Anatoly anlände till Moskva, var dörrarna till Moskvas universitet tätt stängda framför honom, eftersom han ansågs vara son till en "mellanbonde" . När han bestämde sig för att återvända hem såg Anatoly, redan på väg till stationen, plötsligt ett tecken på ett annat universitet - " Institute of the Word ". Vid detta institut bibehölls fortfarande studieavgifterna, men kraven på ”socialt ursprung” mildrades. Den unge mannen hade inte den nödvändiga summan pengar, men han erbjöds att studera gratis för positionen som rektor för kursen. Lärarna vid detta unika institut var sådana kända tänkare som Ivan Ilyin , Nikolai Berdyaev , kritiker Julius Aikhenvald och många andra. De kunde inte längre undervisa vid statens högskola, men här fick de ändå göra det” [2] . Som Anatolij Krasnov-Levitin skrev i sina memoarer , "Efter att ha absorberat en stark bondreligiös tradition som barn, blev han intresserad av rysk mystisk filosofi och teologi på universitetsbänken. Men på 1920-talet förbjöds allt - det var omöjligt att arbeta i detta område" [3] . 1924 försvarade han sin kandidats essä "The Nature of the Poetic Image". Han lämnades som forskare vid institutionen för teoretisk poetik [1] .

Efter nedläggningen av institutet arbetade han som frilansforskare vid Statens akademi för konstnärliga vetenskaper inom sektionen för teoretisk poetik. 1927-1932 undervisade han i ryska vid Central Polytechnic Correspondence Institute of Transport (han hade befattningarna som instruktör-metodolog, chef för ingenjörs- och pedagogiska avdelningen, biträdande utbildningsdirektör, vetenskaplig sekreterare, litterär redaktör för ett förlag) 1929 publicerade han en lärobok "Kurs i det ryska språket" (M., 1931) [1] . "Jag bröt inte banden med kyrkan, även om jag naturligtvis inte annonserade om den <...>. Han var alltid, som en praktisk person, en ivrig anhängare av Metropolitan Sergius” [3] .

1932 övergick han till att arbeta i Konsumentföreningarnas Centralförbund som seniorforskare vid det vetenskapliga och metodologiska kontoret. 1933-1941 docent och chef för avdelningen för det ryska språket och litteraturen vid specialfakulteten vid Institutet för konsumentkooperativ i Tsentrsoyuz [1] .

Efter starten av det stora fosterländska kriget tjänstgjorde han i 4:e Special Artillery School som senior utbildare och befälhavare. Efter stängningen av artilleriskolan, från maj 1942, var han ansvarig för utbildningsavdelningen för Central Music School vid Moskvas statliga konservatorium. Från 1943 till februari 1945 var han seniorforskare vid forskningskontoret och lärare i rysk litteratur vid konservatoriets ossetiska avdelning. Han var engagerad i vetenskaplig och pedagogisk verksamhet, deltog i kyrkolivet i Moskva och studerade självständigt teologi [1] .

Den 19 oktober 1943 ansökte han till Metropolitan Nikolai (Yarushevich) i Kiev och Galicien om tillträde till personalen på det organiserade teologiska institutet, utnämndes till inspektör för institutet och pastorala kurser, som öppnade den 14 juni 1944. Omedelbart efter krigets slut sammanställde han en "Rapport till den statliga kriskommissionen om kvantiteten och kvaliteten på de skador som nazisterna orsakade den ryska ortodoxa kyrkan under det tidigare kriget 1941-1945." (M., 1945 [på tyska]). 1946, under omvandlingen av det teologiska institutet till Moskvas teologiska akademi, blev han lärare för den senare. I samlingen "Patriark Sergius och hans andliga arv" (1947) publicerade han en studie "Den ryska ortodoxa kyrkan efter Hans Helighet Patriark Sergius död" [1] .

Förberedde en kurs om det ryska religiösa tänkandets historia. Som noterats i Church Herald , "Att förbereda en sådan kurs med föreläsningar var inte lätt på den tiden. Ämnet för detta fanns inte i den gamla Akademiens läroplan, det fanns varken en etablerad undervisningstradition eller motsvarande läromedel. Men detta var inte den största svårigheten för pionjärläraren: mycket allvarligare var det faktum att han med sin kurs bröt mot de ideologiska tabun som allmänt accepterades vid den tiden, enligt vilka alla ryska filosofiska tankar var medvetet eller "spontant" materialistiska. Bara omnämnandet av religiositet, säg, om Lomonosov, väckte föreläsaren misstanke om illojalitet mot regimen” [2] .

1947 godkändes han som docent vid Moskvas teologiska akademi. Han lärde ut historien om ryskt religiöst tänkande vid MTA, ägnade stor uppmärksamhet åt karakteriseringen av de religiösa åsikterna hos ryska författare och vetenskapsmän. Av rädsla för att myndigheterna skulle få reda på innehållet i hans föreläsningar hade läraren ett enda exemplar av kursen och förbjöd eleverna att göra anteckningar. Trots dessa åtgärder, i slutet av 1948 [4] avskedades han plötsligt från MTA, och historien om det ryska religiösa tänkandet uteslöts från läroplanen. Manuskriptet till kursen om ryskt religiöst tänkande har bevarats i familjearkivet [1] .

Snart bjöd Metropolitan Nikolai in Anatoly Vedernikov att arbeta i förlagsavdelningen för Moskva-patriarkatet , där han blev närmaste assistent till chefen för förlagsavdelningen, arbetade aktivt på redaktionen för Journal of the Moscow Patriarchate . I JMP hade han till en början tjänsten som chef för avdelningen "In Defense of Peace". I slutet av 1953 presenterade han för patriarken Alexy I ett memorandum om omorganisationen av ZhMP, varefter han utsågs till verkställande sekreterare för tidskriften. Med anledning av 40-årsdagen av återupprättandet av patriarkatet förberedde han publikationen "Den ryska ortodoxa kyrkan: Organisation, position, aktivitet" (Moskva, 1958), tillägnad den ryska ortodoxa kyrkans egenskaper under efterkrigstiden period. Deltog i utarbetandet av utgåvan av Bibeln i ny stavning (M., 1959), i utgivningen av samlingen " Teologiska verk " (1:a numret utkom 1960) [1] . Enligt Anatoly Krasnov-Levitin: "Han föddes för denna position: hårt arbetande övermått (han kunde bokstavligen arbeta dygnet runt), undvikande, med förmågan att snabbt fånga ögonblicket, snabbt navigera, hitta rätt formulering, han var bokstavligen oersättlig. Anatoly Vasilyevich redigerade inte bara tidningen, utan alla ansvarsfulla tal i internationella forum av patriark Alexy och Metropolitan Nicholas tillhör honom” [3] .

I november 1962 gick han i pension, men fram till slutet av 1980-talet arbetade han som assistent till Metropolitan Alexy (Ridiger) i Tallinn och Estland, och fortsatte att publicera i Journal of the Moscow Patriarchate [1] .

Han dog den 30 oktober 1992 i Moskva . Han begravdes på kyrkogården i Peredelkino, Moskvaregionen [1] .

Publikationer

studieguider artiklar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Diac. Sergei Matyushin. Vedernikov Anatoly Vasilievich  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Warszawa stift  - Tolerans ". - S. 366-367. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  2. ↑ 1 2 Livet tillägnat den ryska kyrkan - en kväll till minne av A. V. Vedernikov // Kyrkans bulletin. - Nr 23 (252) december 2002.
  3. ↑ 1 2 3 Krasnov-Levitin A. E. Kapitel tre. Ante lucem // Strålande år, 1925-1941: Memoarer. - Paris: YMCA-Press , 1977. - S. 29-30.
  4. ↑ Kataev A. M. Teologiska skolor i den ryska ortodoxa kyrkan 1943-1949 Arkivexemplar daterad 10 januari 2020 på Wayback Machine // Bulletin of Church History . 2006 - nr 1. - S. 188.

Litteratur