| Återvänd till Panjrud | |
|---|---|
| Författare | Andrey Volos |
| Genre | rysk litteratur |
| Originalspråk | ryska |
| Original publicerat | 2013 |
| Utgivare | OIG |
| Släpp | 2013 |
| Sidor | 640 |
| ISBN | 978-5-94282-689-5 |
"Återvänd till Panjrud" är en roman av författaren av modern rysk litteratur Andrei Volos . Pristagare av det litterära priset " Rysk Booker " (2013), finalist i det nationella litterära priset " Big bok " (2013).
Den första upplagan av romanen "Return to Panjrud" gavs ut av OGI- förlaget i Moskva 2013 med en upplaga på 1500 exemplar och totalt 640 sidor. I fortsättningen gavs boken ständigt ut i en separat upplaga. Romanen är populär bland moderna läsare.
Volos roman, liksom hans första verk " Khurramabad ", som är populärt bland läsaren, skickar läsaren att göra en lång resa - till öst, men denna resa är inte bara i geografiskt rum, utan också i tid.
De tre berättelserna i romanen skär varandra. Den första berättar om den gamle Abu Abdallah Jafar ibn Muhammad Rudaki, en före detta hovpoet i Bukhara, som förlorade sitt inflytande på grund av religiösa och politiska intriger, fördrevs från staden och förblindades. Nu måste han återvända till sin hemby Panjrud, därav titeln på verket. På vägen har han sällskap av en ung man Sheravkan, som den äldre lär läsa och skriva. Panjrud är en riktig by i Tadzjikistan.
Den andra berättelsen informerar läsaren om Rudakis historia från tidig barndom till hans uppgång och fall. Den tredje handlingen är den största och mest detaljerade. Den är tillägnad historien om utvecklingen och bildandet av den samanida staten. Berättelsen handlar om besläktade inbördesstridigheter, om splittringen av ett glesbefolkat territorium. Den visar också dispyter om religiösa ämnen mellan olika företrädare för islam [1] .
I romanen visar författaren mycket tydligt karaktärernas klassiska interaktion. Gammal och ung, klok och erfaren, läskunnig och outbildad. Till en början går de emot varandra, men sedan kompletterar och arbetar de tillsammans [2] .
Berättelsen i verket bygger främst på dialog. Författaren känner till kulturen och historien, lokala traditioner väl. Han visar sina karaktärer från alla håll och helt. Denna detalj i romanen känns väl på alla dess sidor. Berättelsens oklanderliga språk använder ständigt orientaliska termer på rätt ställen.
Litteraturrecensenten Tatyana Velichko försökte hitta verkets huvudidé och kom med en definition [3] :
I romanen, om du vill, kan du gräva fram många betydelser (det är inte för inte som det var "Return ..." som fick "Russian Booker" 2013), men den här tycktes mig vara den viktigaste. : det finns inget för poeten (i ordets vida bemärkelse) att göra vid hovet (även i ordets vida bemärkelse), oavsett hur frestande det materiella välbefinnande, ära, respekt och ära som alltid är förknippat med till en välvillig hög person kan tyckas. Den sanne Skaparen har en sista hovkarriär: antingen tappar du din talang eller så tappar du huvudet. Kära kamrater, gårdagens vänner och beundrare, mindre begåvade när det gäller konst, men mer när det gäller överlevnad vid mataren, kommer att äta upp er. Det är omöjligt att väva rim och intriger briljant samtidigt - dessa två talanger kombineras sällan. Handlingen i romanen utspelar sig på 900-talet, och denna gyllene regel fungerar fortfarande.
Nadezhda Sergeeva kom i sin artikel "För dem som går vägen" till slutsatsen att [4] :
"Återvänd till Panjrud" är en riktig skattkista: fraserna som du vill understryka i boken och skriva ut i en separat anteckningsbok ligger utspridda i romantexten som ädelstenar. Förmodligen är faktum att människor i århundraden har letat efter svar på samma frågor och glömt att svaren på dem en gång gavs. Så, mellan "Return to Panjrud" och "Khurramabad" finns det något gemensamt. Och det är inte bara platsen. Båda romanerna berättar att varje kamp för makten hos de mäktiga i denna värld medför stort lidande för en person, oavsett om han är poeternas kung eller en enkel medborgare i sitt land.