| Leonid Borisovich Volkov | |
|---|---|
| Folkets ställföreträdare för RSFSR | |
| 1990 - 1993 | |
| Födelse |
28 augusti 1929 Moskva , Sovjetunionen |
| Död |
18 januari 2016 (86 år) Hürth , Tyskland |
| Försändelsen | |
| Utbildning | Juridiska fakulteten, Moscow State University |
| Akademisk examen | doktor i juridik |
| Yrke | advokat, statsvetare, publicist |
Leonid Borisovich Volkov ( 28 augusti 1929 , Moskva - 18 januari 2016 , Hürth , Tyskland ) - sovjetisk och rysk stat och sociopolitisk figur, advokat, statsvetare, publicist, forskare av problemen med modern konstitutionalism, moderniseringsmodeller, industrialisering, fascism, stalinism, folkdeputerade i Ryska federationen (1990-1993), initiativtagare och medförfattare till RSFSR:s deklaration om statssuveränitet (1990), ledamot av Ryska federationens parlamentariska konstitutionella kommission (1990-1993 ) ), deltagare i konstitutionskonferensen (1993). Ledamot av utskottet för internationella frågor och utrikesekonomisk politik vid Ryska federationens högsta råd (1990-1993). doktor i juridik.
Född i Moskva. Föräldrar är sovjetiska anställda. I huvudstaden tog han examen från den 135:e gymnasieskolan nära Moskvas kommunfullmäktige . 1952 tog han examen från den juridiska fakulteten vid Moscow State University efter att ha fått ett diplom från en universitetslärare, en forskare inom rättsvetenskap.
Efter examen började han praktiskt arbete som juridisk rådgivare till den största fackliga organisationen som var engagerad i byggandet av tunga industriföretag, där han arbetade i cirka 10 år.
1960, efter att ha avslutat en treårig kurs i engelska vid det här laget, började han arbeta på den avtalsmässiga och juridiska avdelningen vid Vneshtorgbank i Sovjetunionen. Här kombinerar han praktisk verksamhet med forskarstudier och publikationer. Deltog i skrivandet av flera artiklar i ämnet internationell bank- och handelsrätt, författade av hans ledare A. B. Altshuler och D. L. Ivanov .
Vid det här laget träffade han den blivande välkände dissidenten och människorättsaktivisten Alexander Ginzburg och hans följe. Efter den första arresteringen av Ginzburg börjar Volkov intressera sig för KGB , han kallas för samtal till Lubyanka, en akt inleds om honom. Samtidigt spelar hans nära vänskap med en infödd i Litauen, en framstående advokat, statsvetare och senare sovjetolog Alexander Shtromas [1] , som uppstod även vid Moscow State University, en roll , som fortsatte fram till den senares död. Att döma av karaktären av Volkovs förhör vid KGB väckte de seminarier som hölls i hans lägenhet med deltagande av sådana personer som Grigory Pomerants , Alexander Pinsky, dissidentpoeten Alexander Timofeevsky , musikforskaren Miron Kharlap och andra intresse. 1965 lämnade han arbetet på Vneshtorgbank .
Tack vare ansträngningarna från ett antal seniora kollegor, inklusive den tidigare chefen för VTB Contract and Legal Department A. B. Altshuler och chefen för sektorn för Institute of State Pedagogics vid USSR Academy of Sciences V. A. Tumanov, efter ett antal svårigheter , anställdes Volkov av Institute of State and Law vid USSR Academy of Sciences , där han tjänstgjorde till 1970. Här deltog han i kollektiva monografier om de planerade ämnena för den utländska (i den dåvarande terminologin "borgerliga") stats- och rättssektorn ledd av Tumanov, publicerade artiklar om fascism och nyfascism och höll föredrag för Znanie -samhället om spridning politisk och vetenskaplig kunskap.
Reflektioner över den tyska nazismens mysterium ledde Volkov till hans eget sociohistoriska koncept om "senad modernisering", och förde honom samtidigt till ämnet systemisk, beteendepolitisk vetenskap. I detta hittade han likasinnade inför ett antal kollegor på IGPAN. Här träffade han F. M. Burlatsky , som faktiskt skapade en sektor för statsvetenskap vid det nya institutet för konkret social forskning (IKSI) vid USSR Academy of Sciences. 1967 försvarade Volkov sin doktorsavhandling om "Politisk doktrin och praktik av modern fascism". Tack vare Burlatskys deltagande som officiell motståndare gick försvaret utan komplikationer. Senare, på grundval av metodiken för statsvetenskap som förnekades vid institutet, hade vetenskapsmannen en konflikt med ledningen. Genom Burlatskys medling flyttade han till det nyskapade Institutet för vetenskaplig information om samhällsvetenskap vid USSR Academy of Sciences (INION), som leds av L.P. Delyusin .
På 1970- och 1980-talen var han engagerad i banbrytande för sovjettidens specialiserade teoretiska arbete om "sen" modernisering ("modernisering i jakten"). Med hänsyn till censurförhållandena publiceras Volkovs artiklar, liksom ett antal av hans kollegor, som "vetenskapliga och analytiska recensioner" huvudsakligen av utländska författare. Men genom att analysera deras åsikter utvecklade författaren sina egna idéer och gav en mångfacetterad konceptuell bild av samhället "att komma ikapp moderniseringen" som en källa till fascism, nazism, stalinism. Sedan slutet av 1980-talet har det blivit möjligt att öppet publicera hans åsikter om Sovjetunionen och Ryssland som ett samhälle av "sen modernisering".
Huvudsaken i vetenskapsmannens koncept är idén om den ojämna historiska rörelsen av samhällen längs moderniseringens väg. Han delar upp typerna av modernisering i primära och sekundära, endogena och inducerade från moderniseringens epicentra. Följaktligen kan modernisering associeras med masspersonlighetens frigörelseprocess eller ske utan den. En paradoxal effekt uppstår, som Volkov kallar "emancipation of anti-emancipation". Resultatet kan bli ett sociokulturellt sammanbrott, ett brott i den framväxande vektorn av historisk rörelse, pendlar av "framsteg" och "reaktion", liberalism och ärkekonservatism, revolution och kontrarevolution. Allt detta ställer tvivel på idén om modernisering som en universell process för konvergens av alla samhällen till en enda modell föreslagen av W. Rostow.
Endogen modernisering, enligt Volkovs hypotes, tar form under 1300-1800-talen i England och Nederländerna och bildar ett slags epicentrum för modernisering. Meningen med processen är att enskilda delar av samhället naturligt "slipar mot varandra" tills de bildar något helt som är på jämförbara nivåer av ömsesidig kommunikation. När detta uppnås sker ett kvalitativt språng - samhället får på kort tid den integrerade karaktären av ett modernt samhälle, där teknologier, ekonomin, individen, samhället, politiken, om inte i fullständig harmoni, så motsvarar varandra. . Samhället som helhet, på olika nivåer och i olika grupper, blir rationellt, pragmatiskt, instrumentellt, emanciperat, vilket rationellt ger plats åt traditioner. Sådant, till exempel, ser författaren England på 1600-1700-talen med dess flottor, fabriker, rationell boskapsuppfödning, ångmaskinen, "ekonomiska" herrar, parlament.
När moderniseringen av epicentret är avslutad börjar dess expansion till den geografiska och geopolitiska periferin. En period av induktion av modernisering kommer - med andra ord, invasionen av moderniseringsmodeller i länder som ännu inte har gått igenom alla cykler av endogen modernisering eller inte ens har påbörjat den. "Moderniserarna" i sådana länder, vanligtvis härskarna och eliten runt dem, försöker driva vissa aspekter av moderniseringen, vanligtvis med början i militären, till olika nivåer i samhället som om de var utifrån eller uppifrån. Samtidigt möter de motståndet från "antimoderniserare". En "modernisering i jakten" uppstår, som inte ens sådana länder som Frankrike på 1700-1800-talen klarade, med eko ända fram till vår tid.
Och ju längre bort från epicentret, desto mer motsägelsefulla och farliga är processerna att "komma ikapp moderniseringen" för samhället självt och för världen, men det är omöjligt att stoppa dem. I synnerhet anser författaren att "fascism" som ett allmänt historiskt begrepp i dess olika politiska varianter är de historiska produkterna av "modernisering i strävan", eller snarare dess motsägelser.
1986 tog Volkov upp i INION frågan om förfalskning av Trotskijs roll i sovjetisk och delvis utländsk vetenskap och propaganda. I en gemensam diskussion med I. M. Klyamkin, Burtin, Ya. M. Berger, V. I. Ilyushenko om Klyamkins artikel "Which Street Leads to the Temple" inför en stor akademisk och journalistisk publik, talar Volkov om behovet av att sätta stopp för bogey av " trotskismen " som en av hörnstenarna i den totalitära ideologin. Forskaren förlitar sig på ett antal dokument, inklusive de som publicerades under sovjettiden. Diskussionen publiceras i tidskriften Knowledge is Power .
Utan att vara ekonom till yrket bildar Volkov, på grundval av att generalisera sin egen långa praktiska erfarenhet av den sovjetiska "planerade" nationella ekonomin, en idé om en "monopolstängd marknad", vars funktion är föremål för en hög grad av politisk press och korruption. Dessa idéer, inom de gränser som tillåts av censuröverväganden, presenteras av författaren i halvslutna INION-publikationer med liten upplaga samt vid olika seminarier.
Sedan slutet av 1980-talet, med sina tankar om den militariserade ekonomins ödesdigra roll för Sovjetunionens ekonomi, "cancer"-tumören i det militärindustriella komplexet, om sätt att frigöra privata initiativ, om utsikterna för att omvandla den planerade produktionen har Volkov förekommit i tryck och på olika offentliga forum. Han föreslår ett eget projekt för övergången till en fri marknadsekonomi [2] , och kritiserar därefter skarpt "voucher"-privatiseringar. På 1970-talet publicerade Volkov tillsammans med kollegor från INION vetenskapliga och analytiska recensioner av välkända studier på ämnet "Gränser för tillväxt". Upptäckten av forskarna Dennis och Donella Meadows, Randers och Behrens lämnar ett outplånligt märke på alla efterföljande reflektioner av Volkov om nuet och framtiden.
Sedan början av 2000-talet, med hänsyn tagen till den förvärvade europeiska erfarenheten, har Volkov allvarligt ifrågasatt paradigmet med konstant ekonomisk tillväxt som grunden för den moderna ekonomin och formulerar kortfattat följande tes: tillväxtparadigmet kan inte fokusera enbart på en statistiskt kvantitativ faktor. Den avgörande korrigerande motvikten till kvantitet måste vara tillväxtkvalitetsfaktorn. I en generaliserad form - livskvaliteten. Volkov föreslår också ett kritiskt tillvägagångssätt för att bedöma arbetets roll och den klassiska arbetsvärdeteorin. Han påpekar att definitionen och fluktuationerna av "värde", för att inte tala om priser, i den moderna ekonomin är godtyckliga, "kraftfulla", manipulativa till sin natur, och förlorar den objektivitet som klassisk teori tillskrev den. Detta synsätt som en hypotes uttrycker Volkov vid olika konferenser, seminarier och diskussioner.
Ganska tidigt kommer Volkov till insikten att fascism, nazism och stalinism inte bara har yttre strukturella likheter (begreppet " totalitarism "), utan också djupare sociohistoriska och sociokulturella rötter, vilket förbinder dem med konceptet "senad modernisering". . År 2008, på uppdrag av redaktörerna för tidskriften " Friendship of Peoples ", publicerar Volkov en detaljerad analytisk artikel utan censurrestriktioner, där han betraktar fascism och leninism (den leninistiska perioden i Rysslands historia) som nära sina historiska rötter och historiska naturfenomen. Författaren tror att grunden för "fascism" är ideologin och psykologin för den "näve" mannen, som hade utvecklats i början av 1900-talet, vilket återspeglas i poesi, litteratur och filosofi från början av seklet.
Tvärtom tolkar författaren Hitlers nationalsocialism och Stalins militariserade "socialism" som frivilliga strävanden efter det våldsamma militära övertagandet och förslavandet av världen som faller utanför historiens naturliga gång. Volkov visar att stalinismens och nazismens historia till stor del hänger samman med Stalins provocerande politik som syftar till att mobilisera militarism både i Sovjetunionen och i Tyskland i syfte att stärka sin egen personliga makt.
Under perioden 1986-1994 var Volkova direkt involverad i den demokratiska rörelsen som aktivist i demokratiska klubbar, folkfronter, Socialdemokratiska partiet och rörelsen Demokratiska Ryssland. Han talar vid möten och möten, publicerar teoretiska artiklar i olika, mestadels nya publikationer. Tillsammans med kollegor utvecklar Volkov ett "demokratiskt mandat" utformat för att radikalisera perestrojkan och Gorbatjovs politik. Han publicerar sitt eget privatiseringsprojekt.
1990 valdes Volkov till folkets ställföreträdare för RSFSR i en konkurrensutsatt tävling. Strax efter kom Volkov, tillsammans med O. Rumyantsev, med initiativet till deklarationen om RSFSR:s STATSUVERÄÄNITET, som underbyggde Ryska federationens STATSKAP och blev en modell för ett antal andra republiker. Deklarationen i denna version var emot alternativen för republikens "ekonomiska" suveränitet, bidrog till valet av Jeltsin till republikens överhuvud och ytterligare radikala reformer. Senare blev Volkov medlem av Ryska federationens konstitutionella kommission, dess arbetsgrupp, och utvecklade tillsammans med sina kollegor ett utkast till en ny demokratisk konstitution för Ryssland. Han äger, i synnerhet, formeln: "Konstitutionen är en lag för direkt handling" , bevarad i alla efterföljande versioner av konstitutionen. 1993 deltog Volkov i den konstitutionella konferensen, som antog det slutliga utkastet till 1993 års konstitution.
Under 2008-2013 förespråkade Volkov ett återupptagande av den konstitutionella processen och sammankallandet av den konstituerande (konstitutionella) församlingen för att anta en ny konstitution, med hänsyn till befintlig erfarenhet och nivån på allmänhetens medvetande. Dess slogan är: "Konstitutionen måste vara begriplig för folket och förstås av dem . " Sedan 2008 har Volkov varit medlem i redaktions- och publiceringsrådet för Foundation for Constitutional Reforms of Russia, växelvis chefredaktör och biträdande chefredaktör för tidskriften Constitutional Bulletin . Han är också författare och redaktör för en betydande del av publikationerna av den vetenskapliga publikationen i tio volymer The History of the Creation of the Russian Constitution. Deltagare i många konferenser i Ryssland och utomlands ägnade åt konstitutionella frågor.
Ryska juridiska publikationer karakteriserar Volkov enligt följande: "L. B. Volkov ... en rysk statsman som stod vid ursprunget till modern inhemsk statsbildning och försvarade ett fritt Ryssland i augusti 1991, en av de ledande ryska konstitutionalisterna [3] .
Redan från sin skoltid, som en övertygad sovjetman, en Komsomol-medlem , en patriot, är Volkov kritisk till många manifestationer av sovjetisk makt, särskilt negativt mot Stalin. Upptinandet av mitten av 1950 -talet , exponeringen av personkulten , bekantskap med oliktänkande, utvidgning av informationsfältet genom "samizdat" bidrog till att stärka hans kritiska inställning till systemet och regimen. Hemma höll Volkov diskussioner och seminarier om sociopolitiska och historiska ämnen, som han nämner i sina memoarer.
När Gorbatjov kom till makten och tillkännagivandet av perestrojkan gick Volkov aktivt med i den informella rörelsen och blev tillsammans med sina yngre kollegor, såsom Andrei Fadin och Oleg Rumyantsev , en aktivist i de första politiska klubbarna och en deltagare på första gatan demonstrationer. Tillsammans med O. Rumyantsev och G. Rakitskaya skapar Volkov en socialdemokratisk sektion inom den demokratiska Perestroika- klubben, som senare fungerade som grunden för bildandet av Socialdemokratiska föreningen och Rysslands socialdemokratiska parti (SDPR). I nära samarbete med O. Rumyantsev och Boris Orlov valdes Volkov upprepade gånger till medlem av presidiet och medordförande för SDPR.
Den återuppväckta ryska socialdemokratin, med deltagande av Volkov, som ledde den internationella kommissionen för SDPR, är i kontakt med de framtida socialdemokraterna i Ukraina , de baltiska staterna, Georgien, håller gemensamma konferenser och organiserar kongresser. Med Volkovs deltagande upprättas också kontakter med partierna inom Socialist International . Han deltar i socialdemokraternas internationella möten, bland annat med den tidigare förbundsrepubliken Tysklands Brandt , den österrikiske förbundskanslern Vranitsky , ordföranden för SPD Vogel , ordföranden för det österrikiska parlamentet Fischer , förbundsdagens suppleant i Weiskirchen. , och andra.
Under samma period etablerades Volkovs politiska kontakter med Sergej Stankevich , en aktivist från Moskvas folkfront , en framtida folkdeputerad i Sovjetunionen , en medlem av den interregionala deputerade gruppen . Volkov deltar aktivt i utarbetandet av det "demokratiska mandatet" som skickas till Sovjetunionens ledning inför det kommande valet. Han är en av huvudförfattarna till RSFSR:s "informella" vallag, som publiceras i Leningrad-tidningen " Smena " och förs till RSFSR:s högsta sovjet av unionsdeputerad Stankevich. Volkovs första tal äger rum i radio , tv och press inom hela unionen, som senare blev regelbundna, både i Ryssland och utomlands.
År 1990 valdes Volkov, i det första fria valet i Ryssland, i en konkurrenskraftig kamp av tretton rivaler, som en kandidat för listan över " Demokratiska Ryssland " undertecknad av Jeltsin , till folkets ställföreträdare för RSFSR för den territoriella valkretsen Tagansky i Moskva .
Politikern Volkov är initiativtagare och författare till de inledande principerna i deklarationen om Rysslands statssuveränitet [4] . Han äger ett ställföreträdande initiativ för att ersätta den sovjetiska flaggan över Vita huset med det demokratiska Rysslands trefärgade flagga den 22 augusti 1991 ( Ryska federationens statliga flagga ) [5] .
I tidningarna "Friendship of Peoples", " Siberian Lights ", såväl som i internettidningen "Mirinform" under 2003-2013, publicerades ett antal berättelser och andra litterära verk av Volkov. Förlaget Runet gav ut en bok med Volkovs berättelser "Kärlek, KGB och Mandelstams gröna hud".