| pueblo uppror | |||
|---|---|---|---|
| Huvudkonflikt: Mexikansk-indiska krig | |||
| Rio Grande Valley och Pueblo Settlements. | |||
| datumet | augusti 1680 | ||
| Plats | Nya Spanien | ||
| Resultat | Pueblo seger | ||
| Motståndare | |||
|
|
|||
| Befälhavare | |||
|
|||
| Förluster | |||
|
|||
Pueblo-upproret 1680 , även känt som Popé-upproret , var ett uppror av ett antal Pueblo- stammar mot spanska kolonisatörer i Nordamerika i provinsen Santa Fe de Nuevo México.
Främst på grund av deras förtal och undertryckande av deras traditionella religion, hyste många pueblos latent fientlighet mot spanjorerna. Spanjorerna störde också den traditionella puebloekonomin genom att tvinga människor att arbeta på kolonisternas encomiendas . Vissa pueblos kan också ha tvingats arbeta i gruvorna i Chihuahua . Men spanjorerna tog med sig nya jordbruksredskap och försåg även pueblos med visst skydd från Apache- och Navajo- attacker . Som ett resultat har Pueblos levt i relativt fred med spanjorerna sedan de grundade kolonin Nuevo México Norte 1598.
På 1670-talet grep en torka över regionen, vilket orsakade svält bland Pueblos och ökade attacker från närliggande nomadstammar – attacker mot vilka de spanska soldaterna inte kunde försvara sig. Samtidigt slog sjukdomar som introducerades av européer bokstavligen ner de infödda, vilket kraftigt minskade deras antal. Missnöjda med det skydd som den spanska kronan gav och desillusionerade över den romersk-katolska religion de förde med sig, vände sig folket till sin gamla tro. Detta orsakade en våg av repressalier från de franciskanska missionärerna. Medan kyrkan och spanska tjänstemän tidigare tenderade att ignorera enstaka uttryck för gamla övertygelser så länge som pueblos deltog i mässor och upprätthöll offentlig lojalitet mot katolicismen, förbjöd nu Fray Alonso de Posada (i New Mexico 1656-1665) alla manifestationer av hedendom. , inklusive folkdanser och dyrkan av kachina- dockor , som hotar med de strängaste straffen för detta. Flera spanska tjänstemän, som Nicolás de Aguilar, som försökte stävja franciskanernas makt, anklagades för kätteri och ställdes inför rätta av inkvisitionen .
År 1675 beordrade guvernör Juan Francisco Treviño arrestering av fyrtiosju medicinmän från Pueblo och anklagade dem för att utöva häxkonst. Fyra medicinmän dömdes till döden genom hängning; tre av dessa avrättningar genomfördes och en fjärde fånge begick självmord. Resten av personerna misshandlades offentligt och dömdes till fängelsestraff. När denna nyhet nådde Pueblo-hövdingarna kom de till Santa Fe , där fångarna hölls. Eftersom ett betydande antal spanska soldater var borta och kämpade mot apacherna, släppte guvernör Treviño fångarna. Bland de befriade var San Juan (från Oke Owinge pueblo ), känd bland indianerna som Pope (uttalas Po'Pay ).
Efter frigivningen planerade och organiserade Pope tillsammans med ett antal andra Pueblo-ledare Pueblo-upproren. Han förberedde ett uppror som skulle starta från Taos , New Mexico. Påven sände bud till alla pueblos med knutna rep; knutarna betecknade antalet dagar som återstod till den bestämda dagen för upproret. Varje morgon knöt Pueblos hövdingar upp en knut, och när den sista knuten löstes, skulle det vara signalen för dem att tillsammans göra uppror mot spanjorerna.
Dagen för attacken var den 11 augusti 1680 , men spanjorerna fick reda på upproret efter att de tillfångatagit två ungdomar från Tesuque Pueblo, som hade i uppdrag att leverera ett meddelande till en av Pueblo-grupperna. Pope beordrade sedan att genomförandet av komplotten skulle börja den 10 augusti – innan upproret kunde slås ned.
Attacken inleddes av grupperna Pueblo Taos, Picuris och Tewa . De dödade 21 av de 40 franciskanerna i provinsen och ytterligare 380 spanjorer, inklusive män, kvinnor och barn. De spanska nybyggarna flydde till Santa Fe, den enda spanska staden i kolonin, och till Isleta Pueblo, en av få Pueblo-grupper som inte deltog i upproret.
Samtidigt belägrade påvens rebeller Santa Fe, omringade staden och stängde av dess vattenförsörjning. Guvernören i Nuevo Mexico, Antonio de Otermin, barrikaderade sig i guvernörens palats och uppmanade till en allmän reträtt. Den 21 augusti lämnade de 3 000 kvarvarande spanska nybyggarna huvudstaden och begav sig till El Paso del Norte. Pueblo-indianerna tog emot spanjorernas hästar, vilket möjliggjorde vidare distribution av hästar bland indianstammarna på slätten . Flyktingarna trodde sig vara de enda överlevande och lämnade den 15 september på isleta mot El Paso del Norte.
Den spanska reträtten lämnade Nuevo México i händerna på Pueblo-styrkorna. Påven har blivit en gåtfull figur i sydvästrans historia eftersom det finns många historier om vad som hände honom efter upproret. Vissa historier säger att han beordrade pueblon, under dödsstraff, att bränna eller förstöra kors och andra religiösa bilder, såväl som alla andra spår av den romersk-katolska religionen och spansk kultur, inklusive spansk boskap och fruktträd. Han ska också ha förbjudit odling av vete och korn. Pope påstås ha gått så långt att han beordrade de indianer som gifte sig i enlighet med den katolska kyrkans riter att kasta ut sina fruar och gifta sig med andra efter en rit som utfördes enligt en gammal lokal tradition. En annan historia berättar att han gick efter upproret till Taos , där han levde resten av sina dagar inkognito , för att undvika förföljelse från de återvändande spanjorerna och vreden från de pueblos som inte stöttade honom under upproret. En annan historia säger att han bara försvann. Kort sagt, ingen vet riktigt vad som hände med Pope, men hans inflytande på kulturen hos ursprungsbefolkningen i New Mexico kändes under de följande århundradena och märks fortfarande.
Efter deras framgång, tvistade de olika Pueblo-stammarna, åtskilda av hundratals mil och talade åtta olika språk, sinsemellan om vem som skulle ockupera Santa Fe och styra landet. Denna maktkamp, i kombination med nomadiska räder, spanska räder (inklusive förstörelsen av Zia när 600 indianer dödades) och en sju år lång torka försvagade Pueblos beslutsamhet och satte scenen för en ny spansk erövring.
I juli 1692 återvände Diego de Vargas till Santa Fe med kapten Bartolome de Ojeda, som hade återvänt Zia. Vargas, med bara en styrka på sex soldater, sju kanoner (som han använde som sitt huvudsakliga tryck på pueblos i Santa Fe) och en franciskanerpräst, gick in i staden före gryningen och kallade indianerna och lovade dem benådning och skydd om de svor till trohet till kungen av Spanien och återvänder till den kristna tron . De indiska hövdingarna samlades i Santa Fe, träffade Vargas och Ojeda och gick med på fred. Den 14 september 1692 tillkännagav Vargas den formella återgången av kolonin till spanskt styre. Det var den trettonde staden han hade vunnit tillbaka för Gud och kung på detta sätt, skrev han glatt till Conde de Galva, vicekung i Nya Spanien.
Även om fredsöverenskommelsen från 1692 nåddes utan blodsutgjutelse, hade Vargas under senare år hårdare kontroll över de alltmer trotsiga pueblos. Under Vargas frånvaro från Santa Fe 1693 återerövrade Pueblos staden. Vargas och hans trupper återtog kontrollen över staden på ett snabbt men blodigt sätt, avrättade 70 pueblo-rebeller och dömde 400 av dem till tio års slaveri . År 1696 försökte 14 Pueblo-indianer organisera ett andra uppror, som började med att döda 5 missionärer och 34 nybyggare, med hjälp av vapen som spanjorerna själva hade sålt till indianerna under åren; Vargas vedergällning var skoningslös, grundlig och lång. I slutet av århundradet hade de sista motståndskraftiga Pueblos blivit utspridda och den spanska erövringen av territoriet var nästan fullständig.
Även om deras självständighet från spanjorerna var kortvarig, gav Pueblo-upproret Pueblo-indianerna en garanti för frihet från framtida möjliga spanska ansträngningar för att utrota deras kultur och religion i en efterföljande återerövring. Dessutom utfärdade spanjorerna betydande landbidrag till varje pueblo och utsåg statliga advokater för att försvara indianernas rättigheter och företräda deras fall i de spanska domstolarna.