Naomi Wolf | |
---|---|
Naomi R Wolf | |
| |
Födelsedatum | 12 november 1962 [1] [2] (59 år) |
Födelseort | San Francisco , USA |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | medborgaraktivist, publicist |
År av kreativitet | 1990 - nutid |
Utmärkelser | Rhodos stipendium ( 1985 - 1988 ) |
naomiwolf.org | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Naomi R. Wolf ( född 12 november 1962 ) är en amerikansk författare , civilaktivist och publicist . Med publiceringen 1991 av boken The Myth of Beauty: Stereotypes Against Women, förvärvar hon status som den lysaste representanten för tredje vågsfeminismen [3] [4] .
Född i San Francisco i en judisk familj [5] . Mamma - en stor antropolog , författare till boken "Lesbian community" ( Lesbian community ) Deborah Goleman Woolf (f. 1939); fader - forskare i gotisk litteratur , översättare från jiddisch till engelska och från engelska till jiddisch Leonard Woolf (f. 1923). Moderns familj är av ryskt ursprung, fadern är född i Rumänien . Brorsdotter till psykologen Daniel Goleman , brorsdotter till kärnfysikern Alvin Weinberg .
Efter examen från Lowell High School gick Woolf in på Yale University , där hon tog examen med en Bachelor of Arts-examen i engelsk litteratur. 1985-1987 studerade hon vid New College of Oxford University på ett internationellt Rhodos-stipendium [6] .
Hon har varit journalist sedan 1995 och har publicerats i The Guardian , The Nation , The Huffington Post och The New Republic [7] .
Hon var gift med Bill Clintons talförfattare David Shipley , med vilken hon födde en dotter, Rosa, och en son, Joseph, namngiven till minne av hennes fars föräldrar, Rosa-Ita Engel och Joseph Wolf. [8] Äktenskapet slutade med skilsmässa 2005 [9] .
I början av 1990-talet hade Woolf fått ett rykte som den största exponenten för tredje vågsfeminismen [10] . Huvudtanken med arbetet är att skönhetsstandarder är en socialt bestämd konstruktion, där den patriarkala komponenten spelar en avgörande roll.
Woolf jämför skönhetsstandarder med den medeltida tortyranordning som kallas Iron Maiden , och hävdar att varje kvinna som avviker från förutbestämda stereotyper omedelbart straffas, både fysiskt och psykiskt.
Fysisk perfektion blir en besatthet för kvinnor, och inkonsekvens med det blir en källa till lidande. Men även efter att ha nått idealet, förlorar en kvinna fortfarande, eftersom hon offrar sin naturliga skönhet, hälsa, energi, sexualitet och ibland livet, till den allmänt accepterade utseendestandarden. Författaren hävdar att i den moderna världen kan en kvinna själv bestämma hur hon vill leva och se ut, utan hänsyn till dikterna från den hänsynslösa "skönhetsmyten".
Boken blev en bästsäljare och översattes till många språk i världen, inklusive ryska av förlaget Alpina non-fiction .
Boken, som publicerades 2012, möttes av ett mycket stormigt offentligt mottagande och väckte blandade reaktioner både i den feministiska miljön [11] och utanför, och fick ett rykte som en provocerande text, inte alltid fast förankrad ur vetenskaplig synvinkel, även om många påpekade att det finns ett korn av sanning i begreppet en nära neurologisk koppling mellan slidan och hjärnan, även om det ifrågasätter det traditionella socialdeterministiska konceptet om könskonflikten. Ur författarens synvinkel visar hur slidan behandlas i olika kulturer - med respekt eller förakt, uppmärksam eller avvisande - attityden till kvinnan som sådan. För en objektiv titt på problemets kärna, utgår Wulff från neurologins data och ger dem sin egen tolkning [12] .
I sociala nätverk | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiska platser | ||||
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|