Ginzburg, Carl

Carlo Ginzburg
ital.  Carlo Ginzburg
Födelsedatum 15 april 1939 (83 år gammal)( 1939-04-15 )
Födelseort Turin , Italien
Land Italien
Vetenskaplig sfär berättelse
Arbetsplats
Alma mater Superior Normal School i Pisa
Utmärkelser och priser Aby Warburg Prize (1992)
Viareggio Prize (1998)
Feltrinelli Prize (2005)
Erasmus Medalj (2009)
Balzan Prize (2010)
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Carlo Ginzburg ( italienska:  Carlo Ginzburg ; född 15 april 1939 , Turin ) är en italiensk historiker. En av mikrohistoriens skapare . Han gjorde också ett betydande bidrag till studiet av social historia och religiösa idéer i Europa i slutet av medeltiden - början av den nya tiden, såväl som till historiens metodologi .

Doktor, utländsk fellow i American Philosophical Society (2013) [1] .

Biografi

Född i en familj av kända författare och antifascister. Fadern, Leone Ginzburg , född i Odessa, var en forskare av rysk litteratur från 1800-talet och dess översättare till italienska, arresterades och dödades av nazisterna 1944 [2] . Mamma, Natalia Ginzburg , var en berömd författare. Enligt hans eget erkännande var hans vetenskapliga arbete influerat av rysk litteratur från 1800-talet och sovjetisk film på 1920-1930-talet, som han träffade genom sin fars verksamhet [3] . 1961 tog han examen från Higher Normal School i Pisa , varefter han fick en examen i historia. Han undervisade vid olika universitet i Italien och USA (Rom, Bologna, Lecce, Los Angeles (1988-2005)), sedan 2006 har han undervisat vid sin alma mater.

Mottagare av Aby Warburg Prize (1992), Viareggio Prize (1998), Feltrinelli Prize (2005), Balzan Prize (2010) och Lysenko Anti Prize (1993).

Vetenskaplig verksamhet

I början av 1960-talet började han arbeta med material från processerna under inkvisitionen på 1500-1600-talen [4] . Senare förespråkade han aktivt öppnandet av Vatikanens arkiv för ett brett spektrum av forskare.

Den första monografin är I benandanti. Ricerche sulla stregoneria e sui culti agrari tra Cinquecento e Seicento ( Benandanti . Häxkonst och agrarkulter vid 1500- och 1600-talens skiftning, 1966) tillägnades resterna av hedniska fertilitetskulter i norra Italien [5] i regionen Friuli . De lokala bönderna trodde på existensen av en speciell kategori människor, "benandanti", som var utrustade med övernaturliga förmågor och kunde använda dem för att hjälpa skörden och för att bekämpa onda varelser från den andra världen [5] . Ginzburg kom också till slutsatsen att på 1500- och 1600-talen, i samband med förändringen av "benandantis" roll och intensifieringen av häxjakten, skedde en förändring i deras uppfattning hos lokalbefolkningen: de började att betraktas som medbrottslingar till Satan [5] .

Ginzburgs mest kända verk är Ost och maskar. En bild av världen av en mjölnare som levde på 1500-talet. » (1976). I detta arbete beskriver Ginzburg synpunkterna hos den självlärde kättaren Menocchio (Domenico Scandello), en mjölnare från Friuli, baserat på inkvisitionens protokoll. Bokens titel kommer från Menocchios idé att änglar och Gud uppstod ur kaos precis som maskar i ost. Menocchio uttryckte radikala åsikter i byn om världens strukturella organisation, om Jesus, om den kristna kyrkan och andra religioner. Författaren försöker identifiera det material som tjänade som grund för bildandet av oortodoxa idéer av en vanlig människa och pekar på inflytandet från förkristna folkidéer, protestantism, såväl som böcker tillgängliga för Menocchio (bibel på italienska; Decameron ; Resor av John Mandeville ; World Chronicle av Giacomo Filippo Foresti ; helgonens liv; flera andra böcker av vardaglig, historisk och religiös karaktär; förmodligen Koranen ). De böcker som Menocchio läste utsattes för ovanliga tolkningar och fick en oortodox innebörd. Dessutom påpekar Ginsburg att vilken vanlig observation som helst (som maskar som dyker upp i ruttnande ost) kan underblåsa Menocchios "kätterska" föreställningar.

I verket Storia notturna. Una decifrazione del sabba (Nattberättelse. Tolkning av sabbaten. 1989) Ginzburg föreslog att den negativa uppfattningen av häxor är relativt sent och är förknippad med inkvisitionens aktiviteter, medan de till en början i massmedvetandet utvärderades neutralt eller till och med positivt, erkänner deras förmåga att kommunicera med den andra världen i människors intresse [6] .

1999 publicerades en samling artiklar History, Rhetoric, and Proof (Historia, retorik och bevis), byggd på en kontrovers med postmodernistisk historieskrivning [7] .

Ett antal av Ginzburgs verk har översatts till flera främmande språk, inklusive "Ost och maskar" - till arton språk [7] .

Huvudverk

På ryska

Anteckningar

  1. ↑ APS-medlemshistorik . Hämtad 17 augusti 2020. Arkiverad från originalet 8 februari 2022.
  2. ↑ "Historia är inte en fästning, utan ett öppet utrymme för diskussion". Intervju med Carlo Ginzburg . Hämtad 12 november 2011. Arkiverad från originalet 25 januari 2012.
  3. ↑ Förord ​​till den ryska utgåvan / Ginzburg K. Myter - emblem - tecken. Morfologi och historia. - M .: Nytt förlag, 2004. - S. 8
  4. ↑ Kudryavtsev O. F. Carlo Ginzburg och hans bok / Ginzburg K. Ost och maskar. — M.: ROSSPEN, 2000. — S. 6
  5. ↑ 1 2 3 Kudryavtsev O. F. Carlo Ginzburg och hans bok / Ginzburg K. Ost och maskar. — M.: ROSSPEN, 2000. — S. 7
  6. ↑ Kudryavtsev O. F. Carlo Ginzburg och hans bok / Ginzburg K. Ost och maskar. — M.: ROSSPEN, 2000. — S. 9
  7. ↑ 1 2 Kozlov S. L. Ett visst sätt att göra vetenskap: Carlo Ginzburg / Ginzburg K. Myter - emblem - tecken. Morfologi och historia. - M .: Nytt förlag, 2004. - S. 321-322

Referenser och litteratur

Intervju
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk