| Nikolai Alexandrovich Golubtsov | |
|---|---|
| Födelsedatum | 12 december 1900 |
| Födelseort |
Sergiev Posad , ryska imperiet |
| Dödsdatum | 20 september 1963 (62 år) |
| En plats för döden | Moskva , Sovjetunionen |
| Medborgarskap | USSR |
| Medborgarskap | ryska imperiet |
| Ockupation | ROC präst |
Nikolai Aleksandrovich Golubtsov ( 12 december 1900 , Sergiev Posad - 20 september 1963 , Moskva ) - Ärkepräst i den ryska ortodoxa kyrkan .
Fader - professor vid Moskvas teologiska akademi Alexander Petrovich Golubtsov ( 1860 - 1911 ), specialist inom området liturgi och kyrklig arkeologi. Mor - Olga Sergeevna, född Smirnova ( 1867 - 1920 ), dotter till en ärkepräst, rektor för Moskvas teologiska akademi. Hon dog i smittkoppor när hon tog hand om bondebarn. Familjen hade 12 barn, inklusive Ivan , doktor i historiska vetenskaper och Pavel, den blivande ärkebiskopen Sergius (Golubtsov) . En annan son, Serafim , blev också präst. Nikolai var det sjunde barnet i familjen.
Hustru - Maria Frantsevna, född Grinkevich, dotter till en agronom, föddes i en luthersk familj, under inflytande av sin framtida make, konverterade hon till ortodoxi.
Han tillbringade sin barndom i Sergiev Posad, efter sin mammas död flyttade han till Moskva, tog hand om sina yngre bröder Ivan och Pavel. Han tog examen från gymnasiet, Moscow Agricultural Academy uppkallad efter K. A. Timiryazev ( 1925 ), efter att ha fått ett diplom från en agronom-fältodlare.
Åren 1918 - 1920 . tjänstgjorde vid mobilisering i Röda arméns bakre enheter, där han tvingades städa latrinerna för att han vägrade ta bort bröstkorset. Från barndomen var han troende, hans andliga mentor var först den äldre Alexei Zosimovsky , och efter hans död, prästen Sergei Uspensky, som sköts 1937 och senare helgonförklarades.
Efter examen från akademin gick han till jobbet som agronom på Ashukinskaya-stationen nära Zagorsk (som Sergiev Posad hette då), läste pedagogiska föreläsningar för bönderna, men fick snart sparken för religiös övertygelse utan rätt till "kontakt med befolkning." Sedan arbetade han på Moskva Seed Station och 1937-1949 . - Forskare i biblioteket i VASKhNIL (All-Union Academy of Agricultural Sciences uppkallad efter Lenin). Under det stora fosterländska kriget arbetade han varje sommar på "arbetsfronten" i kollektivgården. Enligt memoarerna från hans andliga barn Sergei Iosifovich Fudel ,
En vinter kom ett besked om att i den kollektiva gården där han arbetade på sommaren stod en viss ung man inför rätta, och enligt krigstidens lagar hotades han med avrättning. Den unge mannen var oskyldig, och Nikolai Alexandrovich kunde bekräfta detta. Myndigheterna vägrade att låta honom gå från jobbet, och han lämnade utan tillstånd, och under kriget likställdes en sådan handling med desertering. Rättegången ägde rum, och tack vare Nikolai Alexandrovichs vittnesmål frikändes den unge mannen. Det är intressant att samtidigt obehörig avgång från arbetet inte fick konsekvenser. Och det finns många sådana fall.
På 1940 -talet , som förberedelse för prästvigning, praktiserade han som sexton och läsare i Födelsekyrkan i Moskva i Izmailovo . 1949 klarade han proven för kursen av Moskvas teologiska seminarium . Från 1 september 1949 - diakon, från 4 september 1949 - präst. Han tjänstgjorde i Moskvas kyrkor: i kyrkan för deponering av Herrens mantel på Donskaya Street och i den lilla katedralen i Donskoy-klostret . Bland hans andliga barn fanns många medlemmar av intelligentsia, inklusive den berömda pianisten Maria Veniaminovna Yudina . Hans andliga barn i sin ungdom var Alexander Men - Fr. Nicholas hade ett betydande inflytande på honom. Enligt S. I. Fudel,
han var verkligen en "god herde" som ägnade sig helt åt att ta hand om sina talrika kyrkobarn. Det var många av dem från alla delar av Moskva ... Och han var jämn med alla, tyst med alla, han accepterade alla som om han bara väntade på att detta skulle komma, för att ge honom sin dyrbara tid och all sin andliga styrka med all sin generositet.
Den 4 maj 1952 utförde han begravningsgudstjänsten för Matrona Dimitrievna Nikonova, som senare helgonförklarades som Matrona i Moskva [1] .
1962 döpte han Josef Stalins dotter Svetlana Alliluyeva , som senare återkallade Fr. Nicholas:
Jag kommer aldrig att glömma vårt första samtal i en tom kyrka efter gudstjänsten. En äldre man närmade sig med en snabb gång med ett ansikte som Pavlov, Sechenov, Pirogov - stora ryska vetenskapsmän. Ansiktet är både enkelt och intelligent, fullt av inre styrka. Han skakade snabbt hand med mig, som om vi vore gamla bekanta, satte sig på en bänk mot väggen, korsade benen och bjöd mig att sitta bredvid honom. Jag var förvirrad eftersom hans beteende var vanligt. Han frågade mig om barnen, om arbete, och jag började plötsligt berätta allt för honom, men förstod ännu inte att detta var en bekännelse. Slutligen erkände jag för honom att jag inte visste hur jag skulle tala med en präst, och jag ber dig förlåta mig för detta. Han log och sa: "Som med en vanlig människa." Det sades på ett allvarligt och innerligt sätt. Och ändå, innan han lämnade, när han sträckte ut sin hand till mig för det vanliga handslaget, kysste jag den och lydde någon form av impuls. Han log igen. Hans ansikte var återhållsamt och strikt, leendet i detta ansikte var värt mycket ...
Andliga barn lämnade minnen av Fr. Nicholas, där de särskilt noterade hans visdom och insikt:
Alla äktenskap han välsignade var lyckliga. Men om fader Nikolai inte välsignade, slutade olydnaden i katastrof. En katastrof, men inte en tragedi, eftersom prästen ändå tog sig ur problem med sin allsmäktiga bön. En tjej bestämde sig för att gifta sig. Pappa Nikolai kände inte brudgummen, han hade aldrig sett honom, men han sa omedelbart att det här inte var personen hon behövde, flickan stod på sig, sörjde, till och med grät. Fader Nicholas välsignade inte. När vi började fråga prästen varför han var så emot, ja, du kanske fortfarande behöver välsigna honom, suckade han och sa bittert som den mest kärleksfulla fadern: ”Jag tycker mycket synd om henne - han kommer att slå henne . ” Flickan gjorde det ändå. Och den här mannen, som blev hennes man, slog henne verkligen. Jag vet hur mycket lidande hon fick utstå.
Författaren till en uppsats om "Trenity" av Andrei Rublev , tjänster med en akatist till ikonerna för Don Mother of God och "Searching for the Lost", predikningar, ofta publicerade i Journal of the Moscow Patriarchate. Ehuru han enligt samtidens memoarer inte fick predika i kyrkan, och fr. Nikolai kunde bara säga några ord innan bikten, som blev till en liten predikan på temat evangelieläsningen, minnet av helgonet av den tiden. Andliga barn erinrade om att "ibland talade fadern så här, med en sådan ivrig övertygelse, bön, begäran att hjärtat svarade, även de mest döva, mest känslolösa."
Död 1963. Han begravdes på Vvedensky-kyrkogården (25 enheter).