| gruv civilisation | |
|---|---|
| allmän information | |
| Författare | Ivanov A.V. |
| Serier | Ryska åsen |
| Genre | Modern inhemsk prosa |
| Kommentator | Redaktör: Alexey Portnov |
| Plats för offentliggörande | Moskva |
| förlag | Redigerad av Elena Shubina |
| Utgivningsåret | 2018 |
| Sidor | 288 |
| Sammansättningen av boken | |
| ISBN | 978-5-17-109033-3 |
"Mining and Plant Civilization" är ett konstverk om gruv- och metallurgisk industri i Ural av den berömda Ural-författaren och dramatikern A.V. Ivanov . Begreppet "gruv civilisation" har orsakat kritik av Ural historiker ( ).
Historien om begreppet "gruv civilisation" i Uralernas lokala historia beskrivs. Författaren tillskriver det första omnämnandet av "gruvcivilisationen" till Perm University professor P. S. Bogoslovsky på 20-talet av XX-talet [1] [a] .
Enligt författaren är begreppet "gruvcivilisation" uppbyggt av separata delar, till vilka kapitlen i boken ägnas.
Begreppet "gruvverk" beskrivs; anordningen för en typisk gruvanläggning med en vattendrivning av huvudmekanismerna beskrivs; med tanke på historien om gruvanläggningar i Ural [2] .
Enligt A.V. Ivanova, V. N. Tatishchev (illustrerad) , skickade 1720 "i den sibiriska provinsen på Kungur och på andra platser där lämpliga platser söks, för att bygga fabriker och smälta silver och koppar från malmer" beslutade att organisera ledningen av fabriker på principen om staten . "Regeringen" som leds av "bergsgeneralen" låg i Jekaterinburg. Alla gruvverk togs bort från civil makt, inga guvernörer eller guvernörer hade rätt att beordra gruvgeneralen. Mining Power har visat bra resultat. På 1700-talet byggdes tre gruvanläggningar i Ural vartannat år [3] .
Kapitlet överväger enheten för "vattenstansmaskiner" - mekanismer med vattendrivning. All den tunga utrustningen på Uralfabrikerna arbetade med en sådan drivning: sågverk, kross- och smideshammare, mekaniska bälgar etc. Först från mitten av 1800-talet ersattes vattendrivningen av en ångdriven [4] .
Kapitlet behandlar historien om Uralsaltproduktionen . Salt framställdes genom att förånga naturlig saltlake som utvunnits från underjordiska horisonter med hjälp av saltlakelyftmaskiner. Indunstning genomfördes genom att värma upp saltlaken i stora metalltråg - tsyren [b] . Saltproduktionen genom avdunstning fortsatte fram till mitten av 1800-talet [5] .
Den så kallade industrins historia beaktas. Vänster Ural, det vill säga till vänster om Uralområdet , om man tittar på den geografiska kartan. Grevarna Stroganovs gods och fabriker låg på dessa marker . I hela Stroganov-familjens historia ägde de sjutton fabriker, vilket inte var ett rekord med Ural-standarder. Landägande var nyckeln till Stroganovs välstånd. Från 1817 införde Stroganovs en majorat , det vill säga principen om ägodelars odelbarhet, på sina gods. Brudar, som gifte sig, fick som hemgift inte en andel av boet, utan en andel av inkomsten därav [6] .
Den högersidiga Ural, det vill säga länderna öster om Uralområdet, var Demidovs arv . Författaren jämför förhållandet mellan Stroganovs och Demidovs med Shakespeares hjältar: Montagues och Capulets [7] .
Kapitlet ägnas åt gruvmytologin och dess experter, den sk. "gruvarbetare". Författaren rapporterar att det bland gruvarbetarna fanns många representanter för ursprungsbefolkningen i norra Ural - Mansi , som kallades Voguls i gamla dagar. I enlighet med Voguls-Mansis mytologi beboddes bergen av andar som ägde mineraler, särskilt ädla metaller och värdefulla mineraler. Enligt Voguls-Mansis övertygelser, för att framgångsrikt söka efter fyndigheter, var det först och främst nödvändigt att etablera kontakt med bergens andar [8] .
Kapitlet talar om företagsägarnas roll i utvecklingen av regionen. Tsarregeringen försåg "uppfödaren" och hans fabrik med malmfyndigheter, skogar för avverkningsplatser och tvångsarbetare, och krävde i gengäld produkter till ett fast pris och efterlevnad av lagar.
Om dessa villkor överträddes kom en kommission av bergsofficerare från Jekaterinburg och tog bort ägaren från ledningen. Enligt författaren kunde Jekaterinburg "räcka upp en hand" mot vem som helst. Så 1848 togs Demidovs bort från ledningen av Suksunsky-fabrikerna .
För att upprätthålla ordningen införde företagsägarna avancerad social teknik : de byggde kyrkor, skolor och sjukhus. Andelen läskunniga människor i Ural var högre än det ryska genomsnittet. Fabrikerna förtryckte inte de gamla troende . Erfarna hantverkare fick lösa sig från fästningen och efter tjugofem års arbete släpptes de gratis. De invalidiserade och äldre arbetarna fick ibland pension [9] .
Kapitlet berättar om utvecklingen av guldbrytningen i Ural. Tack vare Erofei Markovs konst upptäcktes Berezovsky-fältet , som fortfarande är i drift. Nikolai Brusnitsyns uppfinningar och förbättringar gjorde det möjligt att mekanisera tvättningen av gyllene sand. Som ett resultat stod Ryssland vid mitten av 1800-talet för ungefär hälften av världens guldproduktion, medan det mesta av det ryska guldet bröts i Ural [10] [c] .
Kapitlet berättar om historien om utvecklingen av teknisk utbildning i Ryssland. År 1773 etablerade Catherine II Gruvskolan i St. Petersburg . Det bytte namn mer än en gång: det var Mining Cadet Corps , Institute of Corps of Mining Engineers , Mining Institute , Mining University . Sedan dess har gruvingenjörer och metallurger blivit ledare för inte bara tekniska utan också sociala framsteg i Ural. Enligt bokens författare har ingenjörens höga status bevarats i Ural till denna dag [11] .
Kapitlet berättar om avlagringar av ädelstenar, halvädelstenar och prydnadsstenar. Sådana mineraler hade det vardagliga namnet " ädelstenar ". Särskilt i Ural finns det smaragder , safirer , rubiner , alexandriter , ametister , turmaliner , topaser , heliodorer , fenakiter , citriner , beryler , akvamariner , krysoliter , etc. [12] .
Kapitlet behandlar den historiska arbetskulten, som, enligt författaren, fanns i Ural innan sovjetmakten etablerades . A.V. Ivanov tror att i "gruvcivilisationen" var arbete individens huvudsakliga sätt att förverkliga sig själv, men i Sovjetunionen förvandlades det till "ideologiska döda saker" [13] .
Enligt A. V. Ivanov introducerades begreppet "industriell konst" först av Boris Pavlovsky, professor vid Ural University. Samtidigt, enligt Ivanov, bör industriell konst särskiljas från industriell design och teknisk estetik . Huvudpersonerna menar att industrikonstens kännetecken är att verk skapas i fabriker. Författaren till boken menar att, trots avsaknaden av en enda konstkanon , existerar industriell konst [14] .
A.V. Ivanov tror att Uralernas kulturella identitet förändras över tiden. Förr i tiden var idén om industrin, inklusive försvarsindustrin, förknippad med Ural. Så under det stora fosterländska kriget blev amatörkonstnären Ivan Voskoboinikovs duk "The Grey-haired Ural Forges Victory", som avbildade en mäktig gammal man som smide ett enormt svärd, populär . Ivanov tror att Urals estetik för närvarande är inneboende i stilarna " industriell " och " techno " och är populära bland fans av urbanism och cyberpunk , grävare och stalkers [15] .
I bokens sista del berättar A.V. Ivanov uttrycker åsikten att industrin i Ural är ett föremål för dyrkan. Enligt Ivanov, trots att "gruvcivilisationen" sedan länge är borta, lever många av dess metoder fortfarande.
A.V. Ivanov uttrycker också förtroende för att erfarenheten av gruvdriften Ural "alltid kommer att efterfrågas av dem för vilka skapande är viktigare än konsumtion" [16] .
Begreppet "gruv civilisation" kritiseras av vissa Ural lokalhistoriker. Lokalhistoriker som kritiserar Ivanov kallar författaren skaparen av "gruv-civilisationsmodellen" [17] .
Kritiker bestrider också Ivanovs tes om introduktionen av begreppet "Mining civilization" av prof. P. S. Bogoslovsky. Å andra sidan stöder Ural-geografen Lev Bankovsky versionen att begreppet "Ural-gruvcivilisationen" föreslogs av PS Bogoslovsky [18] .