Tidernas grammofon är en berättelse av Yefim Davydovich Zozulya . Skrivet 1919.
Uppfinnaren Kuks fick besök av sin gamle vän Tilibom. Cooks fullbordade "Tidernas grammofon" - en apparat som läser ljuden från den mänskliga rösten och i allmänhet alla möjliga ljud intryckta i form av speciella osynliga tuberkler på alla livlösa föremål som de hörs nära. Gupparna kan bestå i århundraden. Vänner bestämmer sig för att kontrollera enheten (även om den tidigare testades - skåpet lyssnades på, från början av dess konstruktion - 10 år före socialismen). De lyssnar på matsalen, hör rösten från Cooks döda fru, tusen vanliga ord. Plötsligt hörs den unge Tiliboms röst, han bekänner sin kärlek till Kuks fru. Därefter skäller Cooks på Tilibom bakom ögonen och kallar honom "en gammal rackare". De hörde mycket föga smickrande saker om sig själva, sa vid olika tidpunkter genom bådas mun. Tilibom försökte förföra sin väns fru mer än en gång, men det visade sig att andra vänner förförde henne. Cooks föreslår försoning: ”Vi står vid varandra. Men låt oss glömma det. Allt detta är förbi. Och nästa generation kommer att bli fantastisk. Den nya mannen kommer att vara smartare än oss." Tilibom håller med.
De går längs gatan i den socialistiska utopins andra hälft av 1900-talet, det är sol överallt, trevlig musik spelas. De lyssnar på den gamla gatan - någon blir piskad, tiggare tigger, en pogrom hörs. Åskådare samlas vid apparaten. Människor lyssnade till de levande kusliga ljuden från ett svunnet liv och uppfattade dem som i en mardröm. Cooks vet inte vilken användning "tidernas grammofon" kommer att ha. Folk förstår det inte. I socialistiska skolor lär de mer om framtidens konstruktion än om det förflutnas angelägenheter. Han bestämmer sig för att överlämna apparaten till Akademien.
Under en hel vecka på Vetenskapsakademien testade de "Tidernas grammofon", vilket orsakade två olyckor - en gång sköts en man under en ek (där ett av testerna klarade), och den dömde mannens vädjan var verkligen fruktansvärd : - Skjut, men inte i ansiktet! Denna begäran från någon som inte visste när personen som dödades gjorde ett så deprimerande intryck att den känsliga skaparen av den Nya Etiken började slå huvudet i marken och, som hans vidare beteende visade sig, blev han galen. När apparaten i en annan trädgård började återge scenen för tortyren av en bonde av godsägaren, och trädgården ljöd av den torterade mannens fruktansvärda rop, knackade plötsligt en gammal revolutionär som var närvarande bland vetenskapsmännen till apparaten. den ner och började trampa den under fötterna.
På mötet fick uppfinnaren höra: ”Din uppfinning är fantastisk, men helt värdelös. Må den gamla världen vara för evigt förbannad! Vi behöver inte hans stön, vi behöver inte hans fasor." Tilibom säger att han förlorade friden från apparaten. Förutom personlig styggelse”, fortsatte Tilibom, ”fylls mina öron ständigt av stön, skrik, förbannelser och övergrepp, som den gamla världen var fylld av. Kuks hoppade plötsligt upp och började avsluta bilen och stampa den med fötterna, som den där revolutionären på akademin.
Alexander Iosifovich Deutsch beskriver i artikeln "Efim Zozulya" historiens grund: "Hat mot den gamla världen besitter författaren med sådan kraft att han inte ser något i det förflutna än lidande och fasor. Senare kommer han att förstå att den nya världen i hans kreativa verk kommer att använda det bästa av det han ärvt från det förflutna, men nu är han besatt av förnekelsens och förstörelsens passionerade patos ... " [1]
I. A. Tortnova kallar i artikeln "Zozulya Efim Davidovich" denna symboliska och filosofisk-satiriska berättelse ett viktigt skede i författarens arbete; i den och några andra förkroppsligas sociala och vardagliga teman i allegoriska bilder och situationer. Som kritiker noterade, "förlorar Zozulya vid denna tid sitt vanliga observationsobjekt och går vidare till fantasyromaner, utopiska romaner" [2] .