| Gong Xiangjun | |
|---|---|
| 公相君 | |
| Födelsedatum | OK. 1720 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | OK. 1790 |
| Prestationer | |
| Anmärkningsvärda studenter | Sakugawa Kanga |
Kuxianku ( kinesiska : 公相君, pall. Gong xiang jun ) var en mytisk kinesisk kampsportare som påstås levde på 1700-talet [1] . Det antas allmänt att det var han som stod vid ursprunget till Okinawan karate och påverkade nästan alla härledda stilar av kampsport [2] .
Enligt forskningen från en välkänd rysk historiker av japansk kampsport uppstod Kusyanku-myten som ett resultat av ett dubbelöversättningsfel. Faktum är att tecknen 公相君 inte används för att skriva efternamn eller förnamn, de är tre synonymer för ordet "mästare" eller "viktig person".
Den primära källan är texten "Oshima hikki" från 1762 ("Records made in Oshima Bay"), som är ett förhörsprotokoll för kaptenen på ett okinawanskt skepp som var på väg till Satsuma, men som spolades iland i Oshima Bay av en storm. Texten dök upp eftersom dialekterna som talades av lokalbefolkningen och sjömännen var väldigt olika, och därför genomfördes förhöret skriftligt, och texten var skriven med kinesiska tecken (både kaptenen och Toba Yoshihiro, som förhörde honom, kände till dem) .
Källan till myten om "mästaren Kusyanku" är följande stycke (översatt av A. M. Gorbylev):
"För några år sedan seglade en mästare i kumiai-jutsu från Kina [till Okinawa] med många studenter (Yoshihiro frågade [vad det är] och fick veta att det var kempo [kinesiska quanfa ] som hänvisas till i Ubeizhi [ japanska "Bubisi" "]) "Kusyanku" ["Kosokun"] (det sades att detta är ett respektfullt namn). Hans teknik är som följer: en av de två händerna trycker på bröstet och den andra håller mottagningen; sparkar används ofta i denna konst. Även om [mästaren på Kusyanka] är väldigt smal och svag, oavsett hur de starka männen tog tag i honom, slog han dem lätt ner [till marken] ”
Det kan ses här att till och med förhörsledaren blev förvånad över att se konstiga hieroglyfer i namninmatningen, och som svar på detta svarade kaptenen direkt att "Kusyanka" inte är ett namn. Dessutom kunde under dessa år, på grund av närheten mellan både Japan och Kina från omvärlden, resor (särskilt gruppresor) endast genomföras inom ramen för officiella ambassader. Information om dessa ambassader (inklusive listor över personal) registrerades av både kineserna och okinawanerna. I det här fallet talar vi definitivt om Qing-ambassaden, som anlände till Okinawa 1756, men det fanns ingen "Gong Xiangjun" i dess sammansättning. Den enda möjliga förklaringen är att vi talar om en demonstration av den kamp som soldaterna från ambassadvakten arrangerade för okinawanerna på order av deras befäl (och det framgår inte av texten om kaptenen såg den med sina egna ögon, eller helt enkelt berättade ryktena - han tillfrågades om allt som händer i världen).
I Funakoshi Gichins version, publicerad i hans memoarer, parafraseras ovanstående passage enligt följande:
”För några år sedan kom en kumiaijutsu-mästare vid namn Kosukun från Kina med sina elever. Kumiaijutsu-tekniken inkluderade palmslag med både händer och sparkar. Mästare Kosukun var kort och fint byggd, men han besegrade alla lokala starka män som försökte utmana honom till en duell.
Av Funakoshis memoarer är det uppenbart att han inte såg texten till "Oshima hikki" i sin helhet, inte kände till sammanhanget och han var inte alls särskilt intresserad av det: det var helt enkelt viktigt för honom att rapportera att vissa mästaren tog med sig några brottningstekniker till Okinawa.
De efterföljande författarna som återberättade denna berättelse, desto mer, såg inte arkivtexten från 1700-talet, kände inte till orden som redan var föråldrade vid den tiden, representerade inte medeltidens realiteter och tog obegripliga kombinationer av hieroglyfer för egennamn. Vid översättning till engelska lades fel i läsning av hieroglyfer och stavfel i datum till - som ett resultat, till exempel i B. Haynes bok "The History and Traditions of Karate", såg detta stycke efter den "skadade telefonen" redan ut så här:
"En invånare i Shuri vid namn Shionja återvände till Okinawa 1784 med en kinesisk vän som heter Kusanku. Båda studerade quanfa i Kina under lång tid, och båda hade många studenter.”
I det här fallet är "Sionja" karaktärerna som läser "peichin" i Okinawan och är titeln på en medelrankad adelsman som tjänstgjorde i militära eller civila tjänstemän. Faktum är att i originaltexten bar titeln "peichin" av kaptenen på skeppet (Chohei-peichin Morinari) som förliste, men Haines kände inte till Okinawas medeltida verklighet, förstod inte texten på gammal japanska mycket bra, och visade fantasi. Dessutom, utan att känna till omständigheterna kring textens utseende, använde översättare till engelska helt enkelt de formella betydelserna av hieroglyferna som ingår i dess namn, vilket resulterade i, i deras version, orden "Oshima hikki" betyder "Chronicles of den stora ön".
Eftersom rysktalande kampsportälskare hämtade information inte från primära källor, utan från översättningar från engelska, då, till exempel, i den populära postsovjetiska boken av A. A. Dolin och G. V. Popov "Kempo - en tradition av kampsport" redan denna passage. presenteras så här:
"Vi kan inte ge de exakta datumen för dessa händelser, men i "Chronicle of the Big Island" ("Oshima hikki, mitten av 1700-talet"), som tillhör borsten av Tobe från Tosa, enligt Siodair, en invånare av Shuri står det skrivet: ”Det kinesiska sändebudet Gong Xiangjun anlände åtföljd av flera studenter till Okinawa, där han förde vidare traditionerna för en av typerna av kempo till lokalbefolkningen.
Här är "Ciodaira" återigen en felläsning av karaktärerna för "peiting".
Hela myten om "mästaren Kusyanku" är baserad på den felaktiga översättningen av ett enda avsnitt från en främmande text. Det finns inga andra bevis. Alla ytterligare anklagelser om att "mästare Kusyanku" ska vara grundaren av Okinawan karate och läraren i Sakugawa, är baserade på två saker: