| Boris Abramovich Gurevich | |
|---|---|
| Födelsedatum | 8 juli 1889 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 4 april 1964 (74 år) |
| En plats för döden | |
| Ockupation | författare , journalist , poet , advokat |
Boris Abramovich Gurevich (pseudonym Iridion ; 8 juli ( 20 ), 1889 , Uman , Kiev-provinsen - 4 april 1964 , New York , USA ) - filosof , publicist och poet, advokat, advokat.
Från en judisk familj. Fader Abram Borisovich (d. 6 februari 1924) - doktor i medicin, Kiev "offentlig rabbin", poet-populist; modern dog tidigast 1923. Broder Gregory (30 juni 1895 - 11 januari 1959) var en pianist och konsthistoriker.
Han fick sin gymnasieutbildning vid 4:e Kiev Gymnasium , som han tog examen med en guldmedalj. Sedan studerade han vid Kiev University of St. Vladimir , först på den naturliga, sedan vid den juridiska fakulteten. Han tog examen från den senare med en berömvärd recension för sitt arbete med den engelska rättsfilosofin.
Författare, poet, prosaist.
Hösten 1912 gav han ut samlingen Eternally Human, som gjorde anspråk på att skapa en speciell litterär trend - "scientism" (vetenskaplig poesi). 1913 reste han till Tyskland, där han arbetade vid universitetet i Freiburg med professor Rickert i filosofi, och sysslade även med ekonomi och jordbruksfrågan.
1914 var han svårt sjuk. I början av första världskriget arresterades han i Tyskland och internerades. I slutet av 1914 släpptes han på grund av hjärtsjukdom. När han återvände till Ryssland gick han in på Petrograds universitet för specialklasser i filosofi, där han arbetade under ledning av professor N. O. Lossky .
Filosof; författare till flera verk om filosofihistoria. Publicist. Därefter undervisade han flera gånger i kurser i filosofi. Samarbetade i tidskriften " Russian Thought ", publicerade ett antal böcker. Medlem av Folkets Frihetsparti. Föreläsare om pacifismens internationellt rättsliga berättigande. En delegat från Smela vid den 8:e partikongressen (maj 1917), motsatte sig statens federala struktur. Sedan en delegat till den 10:e partikongressen.
1917 angavs han som assistent åt advokaten M. I. Sheftel . Under den provisoriska regeringen, representanten för statsduman för propaganda bland trupperna. Han redigerade den officiella publikationen av den provisoriska regeringen - "The Army and Navy of Free Russia". Tillsammans med N. O. Lossky och P. P. Gronsky grundade han Union of Evolutionary Socialism. Han publicerade ett antal pamfletter och böcker om teorin om evolutionär socialism och om frågor om patriotisk agitation.
Den 11 november 1917 reste han till Kiev , där han tillsammans med professor M.V. Bernatsky redigerade tidningen "Livets röst". Han gick med i kadettkommittén i Kiev. Under hetmanskapet fortsatte han att engagera sig i litterära och politiska aktiviteter.
I januari 1919 flyttade han till Odessa , varifrån han återvände till Kiev med ett falskt pass, där han stannade tills Volontärarmén kom. Trots frivillighetens antisemitism accepterade han erbjudandet från statskontrollanten V. Stepanov att åka till Rostov-on-Don för att hjälpa uppdraget som skickades till USA . I Rostov var han medlem av National Center och ledde de sociologiska och ekonomiska avdelningarna i ett antal tidningar för de väpnade styrkorna i södra Ryssland. Tillsammans med advokaten O. O. Gruzenberg utvecklade han en överenskommelse mellan kongressen för judiska ledare och general A. I. Denikin om metoder för att stoppa pogromer.
I februari 1920, efter att avtalet misslyckats, reste han till Konstantinopel , där han var medlem i kommittén för " Folkets brödraskap för Rysslands befrielse ", tillsammans med prins Pavel D. Dolgorukov ledde flera anti-bolsjevikiska organisationer.
Sedan januari 1921 - medlem av gruppen Konstantinopel i "Party of People's Freedom". Under splittringen av People's Freedom Party stannade han kvar i gruppen som stödde general Wrangel . Han lämnade den i februari 1922. Han föreläste om filosofi vid Youth Christian Association (YMCA) i Konstantinopel.
Från maj 1921 bodde han i Paris . Från juni 1921 var han medlem i Parisgruppen för People's Liberty Party. Han var engagerad i litterär och politisk verksamhet, höll ständigt föredrag och rapporter, sina litterära kvällar. Sekreterare för förbundet för att bekämpa antisemitism i Ryssland, ledd av G. B. Sliozberg .
Var en kort tid frimurare . Initierad efter en undersökning utförd av V. Vyazemsky, D. Sheremetyev och M. Seideler den 23 juni 1923 i den parisiska frimurarlogen "Astrea" nr 500 ( VLF ). Deltog i endast ett logemöte. Strykt 11 december 1924 [1] .
Sedan 1924 har han varit medlem av "Republican-Democratic Association".
1927 höll han föredrag och reportage vid "Unga poeters och författares förbund", 1937 - vid Socialfilosofiska föreningen.
1930 deltog han i "dagarnas" möten i Paris .
1931 var han medlem i Union of Russian Artists.
Från slutet av 1930-talet bodde han i USA . Arbetade med folkrättsfrågor. Grundare och ordförande för Unionen för skydd av mänskliga rättigheter. Författare till många vetenskapliga verk. Han deltog aktivt i judiska offentliga organisationers liv, var associerad med ett antal amerikanska demokratiska sociopolitiska organisationer.
1948 föreläste han vid institutionen för sociologi vid Sorbonne .
1957 nominerades han till Nobels fredspris . Han publicerade också under pseudonymen Iridion.
Död av en hjärtattack [2] .
Från födseln till döden är livet för en rysk jude en oavbruten väg av förnedring, skam, kamp, som påminner om ångest.
[3] .
Boris Gurevich påminner om natträder mot judar organiserade av polisen, utvisningen av judar från staden, judisk brist på rättigheter, anklagelser om judar i rituella mord. Författaren talar om behovet av att ge judar lika rättigheter och att bristen på lika rättigheter för judar är en skamlig synd i Ryssland [3] . Trots det faktum att denna broschyr inte krävde vare sig revolutionär kamp eller störtandet av den befintliga regeringen, konfiskerades alla kopior av den av polisen och åtal inleddes mot dess författare [4] . Att säga sanningen om judarnas befriade ställning i Ryssland ansågs redan vara ett brott.