Damaskus fall

Damaskus fall
Plats
Tidsögonblick 1840

Damascus blodförtal  ( arabiska حادثة دمشق ‎) är en anklagelse mot judarna i Damaskus för det rituella mordet på en försvunnen kristen präst och hans tjänare 1840 .

Kärnan i händelsen och efterföljande arresteringar

Den 15 februari 1840 försvann en kapucinermunk från ön Sardinien , far Tom och hans grekiska tjänare Ibrahim Amara.

Kapucinerna spred ryktet att de saknade mördades av judar för att använda deras blod för att baka matzah . Eftersom katolikerna i Syrien stod under Frankrikes officiellt skydd , var utredningen tvungen att utföras av den franske konsuln Ratti-Menton. Han bestämde sig för att använda denna blodförtal för att stärka Frankrikes ställning i Mellanöstern och munkarna - för att öka det franska inflytandet på de kristna samfundsinstitutionerna i Syrien. Guvernören i Damaskus tog parti för konsuln och munkarna och krävde att judarna skulle hitta de saknade inom tre dagar.

Flera judar arresterades. Två av dem dog under tortyr, en (Moshe Abulafia) konverterade till islam , och den judiske barberaren Solomon Negrin gjorde en påtvingad bekännelse till mordet under tortyr och förtalade andra judar. Myndigheterna i Damaskus förklarade att denna bekännelse och de förment upptäckta kvarlevorna av offren var obestridliga bevis på judarnas skuld i dubbelmordet. En ny serie arresteringar och brutal tortyr följde, som kulminerade i det faktum att 63 judiska barn togs som gisslan för att från sina föräldrar utpressa platsen där offrens blod gömdes.

Kristna och muslimska eldsjälar attackerade judiska samhällen i hela Mellanöstern . En stor kristen begravningståg tillägnad Toms far (utan hans kropp) passerade genom Damaskus gator. På gravstenen stod ingraverat: "... dödad av judar den 5 februari 1840" . En tavla med en arabisk översättning av denna inskription hänger fortfarande på Franciskanerkyrkan i Damaskus.

Protester och förhandlingar

Fallet väckte stor internationell uppmärksamhet, främst på grund av ansträngningarna från den österrikiske konsuln i Aleppo, Eliau Picotto, som var representant för egyptiern Ibrahim Pasha , som beordrade en utredning. 15 tusen judar i sex amerikanska städer protesterade mot sina medmänniskors godtycke i Syrien. USA:s konsul i Egypten gjorde en formell protest på uppdrag av president Martin Van Buren . Den brittiske offentliga figuren Sir Moses Montefiore , med stöd av den inflytelserika brittiske Lord Palmerston , den franske advokaten Adolphe (Isaac) Cremieux, den österrikiske konsuln Merlatto, missionären John Nicolaison och Solomon Munch, chefen för delegationen, vände sig till egyptiern Pasha Muhammad Ali som regerade i Syrien .

Förhandlingarna i Alexandria varade från 4 till 28 augusti 1840. Muhammad Ali erbjöds att hänskjuta ärendet till myndigheterna i Alexandria eller europeiska domare i Damaskus. Delegationen nekades detta, men Mohammed Ali, som liksom fransmännen var intresserad av att undvika en detaljerad utredning av myndigheternas agerande i Damaskus, gav efter för de europeiska makternas påtryckningar och utfärdade ett dekret som benådade de anklagade och avslutade utredningen. Resultatet blev att de nio överlevande fångarna (av tretton) frigavs ovillkorligt och frikändes. Som en kompromiss antogs formuleringen "på grund av bristen på corpus delicti", och inte "benådad av härskaren".

Senare i Istanbul säkrade Sir Moses Montefiore ett dekret (6 november 1840) från Sultan Abdulmecid I , som förklarade blodförtal som ett förtal och förbjöd lagföring av judar på denna anklagelse i hela det osmanska riket .

"... och i kärlekens namn till våra undersåtar kan vi inte tillåta att den judiska nationen, vars oskuld i de brott som föreskrivs dem är uppenbar, förföljs och plågas som ett resultat av anklagelser som inte har ett korn av sanning under dem ...”.

Våg av pogromer

Pogromer svepte över Mellanöstern och Nordafrika:

Konsekvenser i Europa

Enligt Daniel Pipes ,

… i själva verket fick Damaskusaffären fruktansvärda konsekvenser i Europa, där den orsakade den värsta förföljelsen av judarna på flera år. Judarna var helt oförberedda på de katastrofer de fick utstå, men lärde sig av denna tragedi att de behövde organisera sin egen lobby och en ny rörelse av judisk solidaritet, som lade grunden för framtida judiska organisationer. [2]

Denna händelse ledde till den aktiva tillväxten av en ny judisk tidningspress.

Resultatet var en känsla av solidaritet bland de judiska gemenskaperna i Europa som aldrig hade funnits tidigare. Sålunda ledde Damaskusaffären till uppkomsten av en ny judisk tidningspress, särskilt i Västeuropa, såsom den välkända parisiska tidningen Les Archives Israélites de France (1840-1935) och Londons The Jewish Chronicle (1841 till idag) . . [3]

Damaskusaffären stimulerade de franska judarna att lägga grunden för den israeliska världsunionen 1860.

Moderna ekon

Mahmoud Al-Said Al-Kurdi skrev två artiklar i den egyptiska dagstidningen Al Akbar och upprepade de traditionella anklagelserna i Damaskusfallet. Den första artikeln publicerades den 20 oktober 2000. Den andra - under rubriken "Det sista ögonblicket i fader Thomas" - 25 mars 2001 . [fyra]

År 2002 noterades en upprepad anklagelse i fallet 1840 i boken av den syriske statsmannen, försvarsminister Mustafa Tlass , "Sionismens Matza". [5] . I inledningen till boken skriver han: "Mitt mål är att belysa några hemligheter hos de judiska sekterna ... deras vidriga fanatism och genomförande av Talmuds läror." Den här boken blev en bästsäljare i arabvärlden.

I sin intervju, som sändes på den libanesiska televisionen TeleLiban den 30 januari 2007 , säger den libanesiske poeten Marwan Shamon: "... mordet på prästen Thomas ... 1840 ... i närvaro av två rabbiner, i mitt i Damaskus, i huset till en nära vän till prästen Daoud Al-Harari, chef för det judiska samhället i Damaskus. Efter att han dödats tömdes hans blod ut och två rabbiner tog bort det." [6]

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Yossef Bodansky. "Islamisk antisemitism som ett politiskt instrument" Samproducerat av The Ariel Center for Policy Research och The Freeman Center for Strategic Studies, 1999. ISBN 0-9671391-0-4 , ISBN 978-0-9671391-0-4
  2. ↑ Bokrecensioner Arkiverade 12 oktober 2008 på Wayback Machine av Daniel Pipes. Middle East Quarterly. september 1998
  3. ↑ Ursprunget och utvecklingen av tysk-judisk press i Tyskland till 1850 Arkiverad 11 september 2007 på Wayback Machine av Johannes Valentin Schwarz. (66th International Federation of Library Associations and Institutions (IFLA) Council and General Conference. Jerusalem, Israel, 13-18 augusti 2000. Kodnummer: 106-144-E
  4. ↑ The Blood Libel Again in Egypt's Government Press Arkiverad 9 maj 2007 på Wayback Machine (MEMRI Special Dispatch Series - nr 201 ) 2 april 2001
  5. ↑ The Damascus Blood Libel (1840) som berättats av Syriens försvarsminister, Mustafa Tlass Arkiverad 14 februari 2004 på Wayback Machine (MEMRI Inquiry and Analysis Series - nr 99) 27 juni 2002
  6. ↑ Den libanesiske poeten Marwan Chamoun: Judar slaktade kristen präst i Damaskus 1840 och använde hans blod för Matzos Arkiverad 9 maj 2007 på Wayback Machine (MEMRI Special Dispatch Series - nr 1453 ) 6 februari 2007

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger