| Valery Petrovich Danilenko | |
|---|---|
| Land |
Sovjetunionen Ryssland |
| Vetenskaplig sfär | lingvistik , teori och kulturhistoria , språklära och lingvistiks historia |
| Arbetsplats | |
| Alma mater | Moscow State University (1978) |
| Akademisk examen | Doktor i filologi |
| Hemsida | slovo.isu.ru/danilenko/i... |
Valery Petrovich Danilenko är en rysk filolog , författare till verk om teorin om språk och språkvetenskapens historia, såväl som filosofi, teori och kulturhistoria, doktor i filologi , professor vid Irkutsk State University.
Sedan 1983 har han cirka 300 publikationer, inklusive 10 böcker publicerade i Moskva och 13 i St. Petersburg. Många artiklar av V.P. Danilenko publicerades i centrala tidskrifter och tidningar i Ryssland (" Frågor om lingvistik ", "Filologiska vetenskaper ", "Vår skola", " Litterära studier ", "Rörelse för återupplivande av inhemsk vetenskap", "Sovjetryssland". ”, ” Litterärtidning ”, ” Litteraturdagen ”, etc.) och utomlands (”Philologica Pragensia”, ”Československa rusistika”, ”Comparative Science of Science”, etc.).
Den ideologiska grund som V.P. Danilenko förlitar sig på i sin forskning är universell evolutionism. Dess mest framträdande företrädare var Democritus, Epicurus, Lucretius, J. de La Mettrie, J. G. Herder, G. Spencer, V. I. Vernadsky, P. Teilhard de Chardin, G. Vollmer, N. N. Moiseev, E. Laszlo.
Att vara en universell evolutionist är att vara bärare av en evolutionär världsbild. Dess transportör ser i världen resultatet av dess utveckling på flera miljoner dollar, eller evolution. Ordet "evolution" kommer från latinets evolutio , som betyder "jag utvecklas, jag utvecklas." Dess antonym är "involution". Det kommer från latinets involutio (veck). Rörelsen från apa till människa (hominisering) är ett exempel på evolution, och den omvända rörelsen (animering) är ett exempel på involution.
Hela världen kallas ofta universum, och dess utveckling kallas unigenes. Men världen har också ett metaforiskt namn - universum. Det bör omedelbart klargöras: universum är fyra våningar.
Den fysiska naturen (vatten, berg, luft, etc.) ligger på första våningen i universum. Det kan också kallas för fysiosfären. Inuti detta nedre golv sker dess utveckling - fysiogenes. Fysiosfären har ingen evolutionär ålder, eftersom den är evig. Men jordens evolutionära ålder är känd - cirka 5 miljarder år.
På andra våningen i universum finns vilda djur (växter, djur, människor). Det kan också kallas biosfären. Inuti denna våning sker dess utveckling - biogenes. Man tror att liv uppstod på jorden för cirka 4 miljarder år sedan.
På tredje våningen i universum hittar vi psyket (förnimmelser, uppfattningar, idéer, koncept, etc.). Det kan också kallas psykosfären. Inne på denna våning fortsätter dess utveckling - psykogenes. Om psykisk förmåga tillskrivs alla djur, så kan vi säga att psykosfärens evolutionära ålder sammanfaller med djurens ålder.
På universums fjärde våning, äntligen, finns det kultur (mat, kläder, bostäder, teknik, religion, vetenskap, konst, moral, politik, språk). Det kan också kallas för kultursfären. Inuti denna övre våning äger dess utveckling rum - kulturell genesis. Den kulturella sfärens evolutionära tidsålder sammanfaller med mänsklighetens evolutionära tidsålder, sedan människan blev kulturens skapare. Strängt taget började vår djurfader att förvandlas till en man eftersom han började skapa kultur. Det är därför kulturell genes också kan kallas antropogenes eller hominisering (humanisering). Mänsklighetens evolutionära ålder bestäms till 2,5 miljoner år. Sådan är kulturens evolutionära tidsålder.
Den andliga kulturens sex sfärer – religion, vetenskap, konst, moral, politik och språk – skildrar vår värld på sitt eget sätt. Med andra ord, denna värld visas i sina olika bilder. Det är därför det finns sex grundläggande varianter av bilden av världen - religiösa (mytologiska), vetenskapliga, konstnärliga, moraliska, politiska och språkliga. De professionella bärarna av den religiösa bilden av världen är präster, den vetenskapliga - vetenskapsmän, den konstnärliga - konstnärer, den moraliska - moralister, den politiska - politik och den språkliga - vanliga talare av ett visst språk.
Fysiogenes, biogenes, psykogenes och kulturell genes existerar inte av sig själva. De representerar olika former av evolution. Men det finns också liknande former av involution. Genom att använda det latinska prefixet " a -", liknande vårt " inte -", kan vi kalla dessa former aphysiogenes, abiogenesis, apsychogenesis och aculturogenesis. På varje nivå av universum finner vi evolutionens och involutionens enhet och kamp - fysiogenes och afysiogenes, biogenes och abiogenes, psykogenes och apsychogenes, kulturell genes och akulturogenes. Hela poängen är bara att i kampen i fråga får evolutionen övertaget över involutionen. Annars kommer en revolution att äga rum i mänsklighetens historia, vars konsekvenser vi nu bara kan ana. Det kommer att vända upp och ner på denna värld, eftersom det kommer att bestå i att ersätta evolution med involution. Det betyder att den senares krafter kommer att börja ta överhanden över de förra. Den evolutionära, progressiva rörelsen kommer att ge vika för en involutionär, regressiv. Evolutionen i detta fall kommer till sin utgångspunkt.
Varje nivå i universum studeras av en speciell vetenskap. Dess första våning är studerad av fysik, dess andra våning av biologi, dess tredje våning av psykologi och dess fjärde våning av kulturstudier. Var och en av dessa fyra vetenskaper kallas privat eftersom den endast studerar motsvarande del av världen. Men det finns också en allmän vetenskap som höjer sig över alla de särskilda vetenskaperna, som generaliserar prestationerna för alla de särskilda vetenskaperna. Denna vetenskap kallas filosofi.
Klassificeringen av de grundläggande vetenskaperna kan således representeras av följande tabell:
Evolutionism bör inte förbli ett privilegium för vetenskapsmän. Det kommer att omfatta det vanliga medvetandet i framtiden. Det är evolutionismen som kommer att tillåta mänskligheten att överleva. Men evolutionismen har en formidabel rival – involutionismen. Om evolutionismen är skaparnas världsbild, så är involutionismen förstörarnas världsbild. Dess representanter finns överallt - inom religion, vetenskap, konst, moral, politik, språk etc. De återvänder en person till sina djurförfäder, animerar honom. Mänsklighetens öde beror ytterst på resultatet av kampen mellan evolutionism och involutionism.
GRUNDLÄGGANDE KONCEPT FÖR UNIVERSELL EVOLUTIONISM
|
UNIVERSUM | |
|
EVOLUTION |
INVOLUTION |
|
Harmonisering: kaos → harmoni |
Kaotisering: kaos ← harmoni |
|
KULTUR | |
|
Hominisering: djur → människa |
Animalisering: djur ← människa |
|
RELIGION | |
|
Ateisering: tro → misstro |
Teisering: djävul → gud |
|
VETENSKAPEN | |
|
Scientization: falskt → sant |
Antivetenskap: falskt ← sant |
|
KONST | |
|
Estetisering: ful → vacker |
Anti-estetisering: ful ← vacker |
|
MORALISK | |
|
Moralisering: ond → god |
Omoralisering: ond ← god |
|
POLITIK | |
|
Politisering: orättvisa → rättvisa |
Apolitisering: orättvisa ← rättvisa |
|
SPRÅK | |
|
Språkspråk: oenighet → enhet |
Alinguisering: oenighet ← enhet |