Jaririt madhhab

Jariri madhhab ( arab. المذهب الجريري ‎) eller Jaririya ( arab. جريرية ‎) är en av de tidiga juridiska skolorna ( madhhabs ) i sunnimuslimen , grundad på 900-talet och upphörde att existera på 900-talet.

Den självbetitlade grundaren av madhhab är den berömda muslimske teologen Ibn Jarir al-Tabari [1] (839-923) av persiskt ursprung från Tabaristan (moderna Iran ). Förutom att ha skrivit en av de bästa teologiska kommentarerna till Koranen (" Tafsir al-Tabari "), var Ibn Jarir också en god forskare inom hadith ( ilm al-hadith ) och islamisk lag ( fiqh ) . Madh-hab al-Tabari, som i juridiska frågor var en anhängare av al-Shafi'i under lång tid, skilde sig inte mycket från Shafi'i-skolan och många viktiga aspekter lånades av honom från denna madh-hab [2 ] .

Al-Tabari, som i sin ungdom reste till Bagdad i avsikt att studera med Ahmad ibn Hanbal (men inte hann fånga honom vid liv [3] ), gick därefter i skarp polemik med hanbalerna mer än en gång [4] , och hans anhängare var energiska motståndare Hanbali madhhab [5] . Fiendskapen mellan at-Tabari och Hanbalis blossade upp så mycket att han efter hans död 923 i hemlighet begravdes på natten för att förhindra skaror av Hanbalis från att störa begravningen [3] .

Huvudverket om Jariri madhhab , som alla hans anhängare förlitade sig på, är al-Tabaris bok som heter "Vackra tal om sharias bestämmelser" ( arab .

Liksom vissa andra skolor (till exempel Awzait , Zahirite madhhab [7] ), skapade vid en tidpunkt då "portarna till ijtihad " ansågs redan "stängda" [8] (det vill säga en individuell tolkning av teologiska och juridiska texter blev omöjligt), upphörde den jariritiska madhhaben att existera på X-talet [9] .

Anteckningar

1. ↑ Massé H. Islam / övers. Adıvar HE . - GP Putnams söner, 1938. - S. 120. - 258 sid.
2. ↑ Voskresensky A. D. Politiska system och politiska kulturer i öst . - East-West, 2006. - S. 221. - 687 sid.
3. ↑ 1 2 Meri JW Medeltida islamisk civilisation. Ett uppslagsverk . - Routledge , 2005. - S. 791. - 1088 sid. — (Routledge Encyclopedias of the Middle Ages). — ISBN 9781135456030 .
4. ↑ Prozorov S. M. Läsare om islam . - Nauka, 1994. - T. 1. - S. 50. - 234 sid.
5. ↑ Petrushevsky I.P. Islam i Iran under 700-1400-talen: en kurs med föreläsningar . - Leningrads universitets förlag, 1966. - S. 141. - 398 sid.
6. ↑ al- Gamidi M.A. المروي utkast في الل# ← خلال تimes ارير الطوري جما وخريجا ودship خimes خimes مimes خimes خimes خimes خimes خimes خimes خimes خimes خimes خimes خimes خ imes - Mecka, 2000 (1420 AH). - S. 29.
7. ↑ Prozorov S. M. Az-Zakhiriya  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Ed. ed. S. M. Prozorov . - M .  : Nauka , GRVL , 1991. - S. 77. - 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
8. ↑ Mottahedeh R. Lojalitet och ledarskap i ett tidigt islamiskt samhälle . - IBTauris, 2001. - S. 22. - 209 sid. — ISBN 9781860641817 .
9. ↑ Ali A., Thiam ID, Talib YA De olika aspekterna av islamisk kultur: Islam i världen idag; Islam och den muslimska världen idag . – UNESCO Publishing, 2016. – S. 24. – 766 sid. — ISBN 9789231001338 .