Li dynastin
Li-dynastin ( Viet. nhà Lý , ti-nom 家李, läs ɲâː lǐ) , även den senare Li ( Viet. nhà Hậu Lý , ti-nom 家後李, ɲâː hə̂ˀw lǐ) är en av dynastierna som härskar vietnamesisk stat . Hennes regeringstid varade från 1009 till 1225. Dynastin började med Li Thai To ( Viet. Lý Thái Tổ ) , som undanträngde den tidigare dynastin från den tidiga Le ( Viet. nhà Tiền Lê , nya thien le) , och den slutade när den åttaåriga drottningen Ly Thieu Hoang ( Viet. Lý Chiêu Hoàng ) tvingades överge från tronen till förmån för sin man, Tran Canh ( vietnamesiska: Trần Cảnh ) . I allmänhet styrde den senare Li landet i 216 år. Under Li Thanh Tongs ( vietnamesiska Lý Thánh Tông ) regeringstid kallades Daikovet "Dai Viet" ( vietnamesiska Đại Việt ) .
Historik
Bakgrund
Efter Dinh Bo Lins ( vietnamesiska: Đinh Bộ Lĩnh ) död 979, försökte Song Empire att skicka sina vasaller till Daikowiet för att återta kontrollen över Daikowiet . Le Hoan ( vietnamesiska: Lê Hoàn ) , överbefälhavare för Dinh Bo Lins arméer, grep tronen och slog framgångsrikt tillbaka en kinesisk attack 981 i slaget vid Bat Dang-floden .
Den senare Li-dynastin började med kejsaren Li Kong Huan ( vietnamesiska: Lý Công Uẩn ) (1009). Senare är Li den första dynastin som kunde hålla makten i årtionden, samt utöka territoriet.
Det skedde en betydande förändring i politiken: de senare Lees skapade en administration som härskade baserat på rättsstatsprincipen snarare än autokratiskt . Det faktum att Li valde Daila fästning ( Vietn. Đại La ) , senare omdöpt till Thang Long (moderna Hanoi ), som sin huvudstad, gör det klart att ekonomisk makt var viktigare för dem än militära kampanjer.
Under den senare Li var Daikovet , omdöpt till Dai Viet 1054 , en välmående centraliserad monarki.
Buddhismen förblev huvudreligionen , även om konfucianismen spreds över landet från Kina , vilket ledde till att det första universitetet öppnades 1070 som kallas " litteraturtemplet ". Den valde ut de okunniga stadsborna för träning.
Lee Kong OneLee Kong Wang var föräldralös, uppvuxen vid ett tempel som barn; på grund av sin lojalitet steg han till befälhavare för palatsvakten: krönikan " A Brief History of the Viet " rapporterar: "När Chung Tong dödades av Ngoa Chieu flydde alla höga tjänstemän. Endast en wua [Li Thai To] kramade om kroppen på [Chung Tong] och grät” [1] .
Missnöjet vid hovet med den tidiga Le-dynastin tog form i en konspiration, som inkluderade representanter för palatset byråkratiska adeln (Dao Kam Mok) och sangha (Wang Han), en kompromissfigur för rollen som den framtida härskaren i landet var. den rotlösa Lee Kong Wan, som fick en buddhistisk utbildning.
Han deltog aktivt i den regeringsfientliga konspirationen och strävade efter att sätta sin elev Lee Kong Wan Wang på tronen , känd bland sina samtida för spådomsgåvan, tolkade han tecknen som dök upp som ett resultat av ett blixtnedslag på en bomull träd som växer i hemlandet Li Thai To, som indikerar att Le-dynastin kommer att falla och Li-dynastin kommer att ta dess plats. Tydligen var denna förutsägelse som legitimerade kuppen vida spridd bland folket, så Li Cong One gömde sin lärare i Bakshon.
Li Kong One efterträdde Le Hoan 1009 och etablerade Li-dynastin. Kong One tog namnet Li Thai To ( vietnamesiska: Lý Thái Tổ ) .
Kuppen ägde rum efter döden av Li Ngoa Chieu , som skulle efterträdas av sin unge son. Lee Kong Wang tronade tydligen med enhälligt samtycke från alla domstolens högsta tjänstemän, särskilt eftersom landet hade varit rastlöst under en tid och huvudstadens tjänstemän behövde en stark man: en av de högsta militärerna stod kl. statschefen.
Styrelse
Början av regeringstidDe första åtgärderna som Li Thai To, grundaren av den nya dynastin vidtog, var av organisatorisk karaktär: kejsaren fick en hederstitel, hela hans familj fick också de högsta titlarna, hans son Fat Ma utsågs till tronföljare . Deltagarna i konspirationen mot den tidigare dynastin belönades: kejsarens äldsta dotter var gift med Dao Kam Mok, som tillsammans med sina släktingar också fick höga titlar. I början av 1010 fastställdes regeringens motto , en allmän amnesti tillkännagavs i staten.
Den nya kejsaren flyttade Daikovets huvudstad från Hoala till Daila , en stad som ligger i en mer ekonomiskt utvecklad region av landet. Efter att ha blivit självständigt för mindre än hundra år sedan höll staten snabbt på att bli ett av de starkaste länderna i regionen, och dess nya huvudstad måste motsvara landets nya utrikespolitiska situation, så det finns inget förvånande i dessa många referenser till skapandet av arkitektoniska strukturer i den nya huvudstaden.
Enligt legenden, under överföringen av huvudstaden från Hoala till platsen för den nya huvudstaden, dök en gul drake upp på det kejserliga skeppet, så Dail döptes om till Thanglong ("Flygande drake"). Den auktoritativa sovjetiska och ryska forskaren D. V. Deopik konstaterar att det nya namnet "uppenbarligen inte bara speglade legenden utan också känslan av statens snabba uppgång ..." [2] .
Enligt Dai Viet Complete Historical Records, 1009, tilldelade Li Thai To 20 000 kuan (vilket var lika med 200 000 tiens eller 14 miljoner dong) bara för att anställa kopparsmältverk [3] , tydligen för att bygga en ny huvudstad.
År 1010, ca 10 palats, flera tempel och andra strukturer. Under de följande åren var konstruktionen inte så aktiv, men bilden som skapades i krönikan " Viet shy lyok " ger intrycket av omfattande konstruktion i den nya huvudstaden (särskilt i början av Ly Thai Tos regeringstid). År 1012 byggdes ett palats åt kronprinsen, intressant nog byggdes det utanför den förbjudna staden mitt i stadskvarteren: tronföljaren borde vara medveten om allmogens angelägenheter.
I huvudstaden utvecklades byggandet av buddhistiska religiösa byggnader, förutom administrativa byggnader, härskarens bostäder, etc. brett. " Viet shy lyok " nämner byggandet av tempel och stupor 1010, 1011, 1016.
Inrikes militärpolitikDe första åren av Ly Thai Tos regeringstid var turbulenta. Krönikor rapporterar fyra kampanjer mot olika "rebeller" under 1011-1014. Tydligen blev de södra ytterområdena av staten, territoriet i den moderna provinsen Thanh Hoa , där 1011 (en kampanj mot de upproriska Muongs ) och 1012, kejsaren personligen ledde kampanjerna centrum för det initiala motståndet från dynasti som besteg tronen. År 1013 leder Li Thai To åter kampanjen, men denna gång i nordväst mot biflodsstammarna i den moderna provinsen Tuen Quang . År 1014 ledde Dao Kam Mokas yngste son armén mot de upproriska stammarna. De följande åren var också, med största sannolikhet, inte särskilt lugna, dock föreställningarna under andra hälften av 1010-talet. uppenbarligen var de mindre många och inte så farliga för statsmakten att skicka stora militärledare mot dem eller leda kampanjer av kejsaren själv, därför finns det inga omnämnanden av dem i annalerna. I framtiden fortsatte kampanjerna mot rebellerna, deras mål var att utbilda arvtagaren i militära angelägenheter.
Champa, Khmerriket och KinaTvå år efter tronbestigningen skickade Li Thai To Champa en ambassad till domstolen, och året därpå och igen 1014 skickade Kambujadesh en diplomatisk beskickning till Daikovet . Således erkände de två stora grannmakterna den nya dynastin, men den viktigaste frågan förblev lösningen av förbindelserna med Songs , särskilt eftersom representanterna för den tidiga Le-dynastin , tillfälligt avlägsnade från makten, skickade en ambassadör med hyllning och en begäran om hjälp mot Li Thai To , som hade tillskansat sig makten . Sångerna vågade dock inte hamna i konflikt med den nye härskaren i Vietnam. Efter kuppen var en av de brådskande åtgärder som vidtogs av Lee Thai To att skicka en ambassad till Kina. Inför valet av konflikt eller fredlig samexistens, tillsammans med de nya härskarna i Vietnam, valde Songs att erkänna kuppen och inte stödja representanterna för den störtade familjen. "Eftersom detta är i mannens seder (här - Viet), borde de inte straffas" [4] , var den kinesiske kejsarens svar. Redan 1011 skickades nästa ambassad med hyllning till Kina.
Sången gav ursprungligen kejsaren Daikowiet titeln Gyaoti -wuong ( kinesisk ex. 交趾王, pinyin Jiāozhǐ wáng ), och lite senare, 1017, titeln Nambin-vyong ( kinesisk ex. 南平王, pinyin Nágnpíng ) . I. N. Mashkina noterar att "i kinesiska utmärkelser utvecklades en viss sekvens där titlar gavs till kungen av Viet. Vid tillträdet till tronen var det en hel uppsättning byråkratiska positioner, vars namn uttryckte hans hängivenhet och lojalitet mot det kejserliga Kina, sedan titeln wang i Jiaozhi- regionen , och först då, om det var nödvändigt att särskilt locka och skänka kungen, titeln Nanping wang klagade till honom" [5] .
Således fortsatte de jure Daikovet att vara i vasallberoende av Kina, men de facto reducerades vasallförbindelserna endast till ceremoniella erbjudanden från vietnameserna om nominell hyllning till Sunam.
År 1020 ingrep Daikovet i kampen om tronen i Champa . Armén som flyttade in i denna stat leddes av kronprins Lee Fat Ma. Avdelningar av vietnameserna invaderade de norra provinserna Cham Py, söder om Hoan Son . D. V. Deopik skriver: ”Närvaron av en bundsförvant ledde till en viss framgång för tyamerna som var vänliga mot honom , men det var inget tal om någon ökning av inflytande eller landområden; en inbjudan från en av Cham-grupperingarna berodde på att Viet inte var i fara (då!) för Champa. Traditionen med sådana inbjudningar fanns kvar bland tyamerna och särskilt bland khmererna under mycket lång tid, men bland vieterna var den mycket svagare” [2] .
Ytterligare regeringstidDet första århundradet av Lis regeringstid präglades av krig med Kina och två indiska kungadömen - Champa och Chenla . Efter att ha vunnit på alla fronter, regerade Li i ett fredligt land, vilket möjliggjorde upprättandet av en buddhistisk härskartradition, nära de som fanns i grannländerna. Buddhismen blev statsreligion, medlemmar av kungafamiljen och adeln vallfärdade, ibland till och med till klostret för gott. Bonzes blev en privilegierad klass och befriades från militärtjänst. Samtidigt var buddhismen, som blev populär bland allmogen, kraftigt vietnamesisk, blandad med magiska ritualer och traditionell medicin.
Under det senare Li's regeringstid började Vietnam en lång resa söderut in i Khmer- och Cham -herrarna . Le Hoan erövrade Chams huvudstad Indrapura 982, och Chams etablerade en annan i Vijaya . Vietnameserna tog Vijaya två gånger, vilket tvingade Champa-härskarna att överföra tre nordliga provinser till Dai Viet 1079. Efter en tid fortsatte vietnameserna att ta territorium och förvandlade tomma landområden till risfält. De styrande från Li uppmuntrade utvecklingen av jordbruket, beordrade grävning av kanaler och diken och lät också soldater tillbringa ett halvår hemma på fälten. Med ökningen av territoriet började Li lära av Kinas erfarenhet av ledning, och ville bygga en stark, centraliserad stat. År 1075 hölls de helt vietnamesiska proven, enligt resultaten av vilka kandidater till befattningarna som småtjänstemän valdes ut. Civilförvaltningsinstitutet och den kejserliga akademin grundades ett år senare. 1089 infördes en hierarki för tjänstemän, som omfattade nio grader för civila och nio för militära grader. Examina blev obligatoriska, och rangordnades enligt resultaten av litterära tävlingar.
Krig med sångenI relationer med Song-dynastin som regerade i Kina vid den tiden agerade Li som vasaller , även om Dai Viet vid maktens zenit skickade infanteri till kinesiskt territorium för att bekämpa Songen.
År 1075 informerade Sungs premiärminister Wang Anshi kejsaren att Dai Viet hade förstörts av Champa, dess befolkning var mindre än tio tusen, och detta var en chans att fånga Dai Viet. Kejsaren utrustade en armé och utfärdade ett dekret som förbjöd handel med Dai Viet. När Dai Viet-kejsaren fick veta detta skickade Dai Viet-kejsaren generalerna Li Thuong Khiet ( vietnamesiska: Lý Thường Kiệt ) och Ton Dan ( vietnamesiska: Tôn Đản ) med över 100 000 soldater för att förebyggande attackera Songen. I det fyrtio dagar långa slaget vid Nanning vann de vietnamesiska soldaterna och fångade generalerna från tre Sung-arméer.
Följande år bildade Song en militär allians mellan Champa och Khmerriket , tillsammans skickade de arméer för att erövra Dai Viet. Kejsar Li Nyan Tong skickade återigen Li Thuong Kyet, en av landets mest begåvade strateger. Li Thuong Kyet satte insatser under vattnet i Nhu Nguyet-floden och drev sedan in de kinesiska krigarna i den resulterande fällan. Över tusen soldater dog. Song tvingades dra sig tillbaka. Enligt legenden skrev vid denna tid Ly Thuong Khiet sin berömda dikt Nam Quốc Sơn Hà ( vietnamesiska Nam Quốc Sơn Hà ) (floder och berg i det södra landet), som hävdade vietnamesernas rätt till dessa länder. Nam quoc son ha anses vara den första vietnamesiska självständighetsförklaringen .
EkonomiÅr 1010 ändrade Ly Thai To den administrativa indelningen: nu var den största enheten inte 10 dao ( Viet . đạo ) , utan 24 lo ( Viet . lộ ) . Lo i de bergiga regionerna var uppdelad i chau ( Viet. châu ) , och i låglandet - i fu ( Viet. phủ ) . Ytterligare uppdelning gjordes, respektive, i huen ( Viet . huyện ) och zyap ( Viet . giáp ) , och sedan i huong ( Viet . hương ) och ap ( Viet . ấp ) .
Ministrarna kallades thai ( vietnamesiska thái ) . Tam thai - tre utbildade mandariner : thai shy ( Viet. Thái sư ) , thai bao ( Viet. Thái bảo ) och thai pho ( Viet . Thái phó ) och krigsministern thai yi ( Viet . Thái úy ) . Thayam var underordnade Cheu ( vietnamesiska: Thiếu ) .
En av de första åtgärderna inom den socioekonomiska sfären var skattereformen: systemet med socioekonomiska relationer mellan staten och huvuddelen av befolkningen förenades, vilket förde staten in i centraliseringens slutskede efter återupprättandet av självständigheten och kort fragmentering. År 1013 infördes sex stora skatter i Daikovet: på risfält, trädgårdar, fiskdammar; på åkrar under mullbärsbuskar och alluvialmarker; . på naturens produkter, om de släppts ut på marknaden; för salt (vid den yttre gränsen och vid inre tullar); på noshörningshorn, elefantbetar och väldoftande oljor utvunna i bergen; på ett doftträd för rökelse, frukt och blommor.
Skattelistan nämner inte skatten på saltbruk som uppbärs av salt ett halvt sekel senare. Risfältsskatten samlades in och beräknades i kärvar. Först 1042, redan under Li Thai Tong, infördes en ny skatt till förmån för samlare till ett belopp av 1/10 av den huvudsakliga skatten som samlades in, och innan dess reglerades inte insamlarens lön på något sätt. Inledningsvis var kejsarens släktingar och till och med släktingar (överraskande nog) engagerade i att samla in skatter, vilket är förståeligt med tanke på den allmänna bristen på byråkrati under de första kejsarna i den senare Li. D. V. Deopik menar att "statsskatterna från fria bönder vid den tiden varierade från 1/10 till 1/6 av skörden under normala tider" [2] .
År 1016 tillkännagavs avskaffandet av risskatten i tre år för alla landets bönder. Detta var en vanlig åtgärd under uppkomsten av en ny dynasti i Vietnam. Kanske var detta också föranlett av den interna instabiliteten under de första åren av Ly Thai Tos regeringstid.
Lagar i Dai Viet under Li skapades huvudsakligen av kungliga påbud, även om civil-, straff-, rätts-, familjerätt existerade parallellt med dem. Eftersom Li var buddhister var straffen för att bryta mot lagarna inte stränga.
Ryggraden i ekonomin under Lee var jordbruket . Tekniskt sett tillhörde all odlad mark kejsaren, han fördelade jorden mellan byarna, som självständigt delade ut tomterna till familjerna. Familjer betalade en årlig skatt, samt gjorde obligatoriskt arbete och skickade sina medlemmar till armén.
Dekret från domstolen genomförde landåtervinning och flodarbeten. Slakt av bufflar och oxar var strängt förbjudet, eftersom de gav oumbärlig dragkraft i ekonomin.
Senare uppmuntrade Li handel med Song Empire, Java och Siam . Handeln med sången blomstrade längs gränserna. Handlare från Dai Viet-hovet och privata handlare besökte ofta kinesiska hamnar och sålde kryddor, elfenben och salt där för silke. Li grundade Wandong ( vietnamesiska: Vân Đồn ) (som ligger i Quang Ninh ). Wandong har varit en av de viktigaste handelshamnarna i Sydostasien i hundratals år. Å andra sidan främjade hovet konsumtionen av lokala produkter, särskilt under kejsar Thai Tongs regeringstid.
Av okänd anledning förbjöd kejsar Cao Tong ( vietnamesiska: Cao Tông ) handeln med salt och metaller, vilket orsakade oro och ledde till dynastins fall.
Religiös politikDen buddhistiska sanghan , som spelade en stor roll under det tidiga Le , behåller den viktigaste rollen i staten, dess huvud förblir biktfadern och rådgivaren till monarken under den nya dynastin; det buddhistiska prästerskapets inflytande ökar till och med. Det noterades att Li Thai To "alltid bjöd in bonzu Da Bao till palatset och pratade med honom om tao ("den sanna vägen"). Bonza deltog i dynastins alla politiska angelägenheter" [6] . Detta beror till stor del på det faktum att Li Thai To, som själv var elev till en buddhistisk munk, beskyddade den vietnamesiska versionen av Chan-buddhismen , Thien- traditionen . En sådan roll för buddhismen var dock inte bara kopplad till kejsarens personliga preferenser: buddhistiska tempel och pagoder var centra för utbildning, så det byråkratiska lagret under den senare Li lämnade denna miljö, särskilt eftersom att få en klostertitel ägde rum efter att ha klarat ett prov som sanktionerats av staten, vilket var fördelaktigt för den framväxande centraliserade staten. Enligt D. V. Deopik var vid den tiden "graden av sammansmältning av sekulär och andlig makt" standardmässigt hög, som på andra ställen vid den tiden i Sydostasien " [2] .
Li Thai To brett lanserade byggandet av buddhistiska religiösa byggnader, skickade en ambassad till Kina för Tripitaka , utvalda "mer än tusen invånare i huvudstaden, vilket gjorde dem till buddhistiska och taoistiska munkar" [7] . Konfucianismen verkar ha spelat liten eller ingen roll alls. Några århundraden senare skrev en konfuciansk forskare med iver: ”I Thien Duc-regionen ... uppfördes åtta buddhistiska kloster. De renoverade också kloster och taoistiska helgedomar i alla provinser och omvandlade mer än tusen människor till buddhistiska munkar i huvudstaden. Samtidigt kan utgifterna för arbetskraft och medel för byggnadsarbeten inte uttryckas i ord. Men medlen - de faller inte från himlen som regn, utan krafterna - de ges inte av andar. Är inte detta att pressa livssaften ur folket?! Och hur kan man kalla att pressa safterna ur människorna omtanke om deras välbefinnande?!... Det är naturligt att efter honom från generation till generation [Li-kejsarna] reste tak och väggar som reser sig mot molnen. De installerade klosterpelare gjorda av huggen sten. Buddhas kammare var många gånger större än monarkens boning i storlek och skönhet. Och folkets lägre klasser imiterade detta. Det kom till och med till avrättningar, exil, ruin, försummelse av släktingar. Mer än hälften av befolkningen blev munkar. Och i staten, vart du än vänder dig, finns det kloster överallt” [8] .
Avvisa och repatriera till Korea
Under trettio år slets domstolen sönder av krigande diktatorers stridigheter. Inbördeskriget slutade med segern för de kejserliga styrkorna under befäl av Tran Thu Do ( vietnamesiska: Trần Thủ Độ ) , chef för Tran-klanen. Några år senare lämnade den siste härskaren av Ly-dynastin tronen till förmån för sin gemål Tran Kan ( vietnamesiska: Trần Cảnh ) , Tran Thu Dos brorson .
År 1226 föll Li, några medlemmar av klanen flydde till Korea [9] .
Kejsare
|
| Thai något | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thai stringtrosa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thanh stringtrosa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nyan-tong | sjöng hyen howe | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Än-string | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| An-tong | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Khao stringtrosa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hue-tong | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lee Thieu-hoang | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Se även
- Lista över kejsare från Li-dynastin
Anteckningar
- ↑ En kort historia av Viet (Viet Sy Luoc). M., 1980
- ↑ 1 2 3 4 Deopik D.V. Vietnams historia. Del I. Lärobok. M., 1994.
- ↑ Cheshkov M. A. Essäer om det feodala Vietnams historia. Baserat på material från vietnamesiska krönikor från 1700-1800-talen. M. 1967.
- ↑ Citerad. enligt Mashkina I. N. Kina och Vietnam (III-XIII århundraden). M., 1978.
- ↑ Mashkina I. N. Kina och Vietnam (III-XIII århundraden). M., 1978.
- ↑ Citerad. enligt Maslov G. M. Feodal Vietnam (XIV - början av XV-talet). M., 1989.
- ↑ En kort historia av Vietnam . M., 1980
- ↑ En antologi av traditionell vietnamesisk tanke. X - början av XIII-talet. Arkiverad 6 december 2009 på Wayback Machine
- ↑ Ho Chi Money Trail - Forbes.com