Gamla ryska stenkors

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 15 mars 2021; kontroller kräver 9 redigeringar .

Stenkors är monument av monumental skulptur. I det antika Ryssland under XIV-XVI århundradena. var de vanligaste typerna av fyruddiga kors och kors "i en cirkel" , karakteristiska för Novgorod och dess omedelbara omgivningar. De dök upp i Novgorod -landet på 1100-talet och spred sig därefter här och i Pskov-landet på 1300-1600-talen.

Kors uppfördes som separata monument (gravkors, votivkors ) eller inbäddade i kyrkornas väggar (mest av allt i Novgorod). Flera stenkors installerade på någon vördad plats (nära källan, bredvid kapellet) utgjorde ett kultkomplex [1] .

Stenkors är viktiga monument från medeltida epigrafi ( Voymeritsky [2] , Sterzhensky- kors från XII-talet), korset av smeden Sava Tarasin XV från byn Voynosolovo .

Tillbedjanskors

Förutom ortodoxin, antogs också traditionen att resa tillbedjanskors av katoliker . Det finns flera typer av gudstjänstkors, som skiljer sig åt i storlek, funktion och anledning till installation:

Bolånekors

Inteckningskors förekommer i Novgorod i inträdeskyrkan i Jerusalem 1336-37. (kyrkan är inte bevarad, ett av korsen och en nisch för det andra upptäcktes vid utgrävningar 2011-2012) [3] . Korset placerades utanför altarväggen i Theodore Stratilat- kyrkan från 1360 . Under den följande perioden hade nästan alla byggda kyrkor sådana kors, i synnerhet Frälsarens kyrka på Ilyina , Johannes teologen på Vitka och Jungfruns födelse på Michalice . Enligt E. Solenikova kom kors som en del av dekoren från Västeuropa , där de dök upp på 1200-talet. Till skillnad från andra dekorativa element är inbäddade kors som regel asymmetriskt arrangerade och är inte förbundna med byggnadens strukturella element [4] . I XIV - tidiga XV århundraden. de låg i höjd med en person och hade reliefbilder av ett kors mitt på korset och relieffälgar längs kanten. Enligt V. V. Suslov placerades dessa kors "för att dyrka det trogna folket" och kallades dyrkan [5] . I. A. Shlyapkin trodde att sådana kors kommer från en speciell form av det "votiva" korset [6] .

Separata kors av Novgorod-landet

Anteckningar

  1. ↑ Kultkomplex Starye Smolegovitsy » Electronic Encyclopedia of the Hermitage . Electronic Encyclopedia of the Hermitage. Hämtad 26 november 2019. Arkiverad från originalet 2 december 2019.
  2. ↑ Savva M. Mikheev. S. M. Mikheev. Inskriptionen på ett stenkors från Wojmeritz vid Mstafloden är ett monument över den inledande historien om forntida rysk skrift (2012)  (engelska)  // Epigrafifrågor. Moskva, 2012. Nummer. VI. s. 7–30. Arkiverad 22 oktober 2019.
  3. ↑ Ilya Antipov, Alexey Gervais. Studie av kyrkan för Herrens inträde i Jerusalem 1336–1337 i Novgorod Kreml // Novgorod och Novgorod-landet. Historia och arkeologi. Problem. 25. Veliky Novgorod, 2011. P. 84–93 (tillsammans med Val. A. Bulkin, A. V. Gervais, M. A. Rodionova)  (engelska) .
  4. ↑ E.V. Solenikov. Inteckningskorsningar i arkitekturen i nordvästra Ryssland. - 1996. - S. 4-5. — ISBN 5288017050 .
  5. ↑ V. V. Suslov . Material för historien om antika Novgorod-Pskov arkitektur. - Imperialistiska vetenskapsakademiens tryckeri, 1888. - S. 32-33.
  6. ↑ Viktoria Panchenko. Panchenko V. B. Om klassificeringen av stenkors enligt formella egenskaper: den åttonde typen enligt I. A. Shlyapkin och problemet med att studera kors "i en cirkel" // I sten och brons. Samling av artiklar för att hedra Anna Peskova. IIMK RAS förfarande. T. XLVIII - St. Petersburg: IIMK RAS, 2017. S. 407-413  (engelska) .
  7. ↑ Viktoria Panchenko. På frågan om fördelningen av stenkors från det antika Rysslands // Staroladoga-samling. Proceedings of the IV Conference "North-Western Rus' in the Middle Ages: Interdisciplinary Research". Staraya Ladoga, 1994-1998. St Petersburg - Staraya Ladoga. 1998. S. 75-89  (engelska)  // Old Ladoga collection ..
  8. ↑ Stor Smolegowitz Cross-3D-modell av DH Lab (@dhlab  ) . Hämtad: 26 november 2019.