| Yeshe Tsogyal | |
|---|---|
| Födelsedatum | 757 [1] |
| Dödsdatum | 817 [1] |
| Ockupation | författare |
| Far | Q107420565 ? |
| Make | Teesong Detsen [2] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Eschel ( Tib. ཡེ་ ཤེས་ མཚོ་ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ མཚོ་ མཚོ་ མཚོ་ མཚོ་ ཤེས་ ཡེ་ ye shes mtsho rhyal , Tib. Pignin : Yêxê Cogyai , Rus .: Esche Tsogue , Thl Yeshéhéhéhéhéh, Yeshe Tsogyal transkriptioner , Yeshe Tsogyel , Yesheyel , Yesheyel, Eyshey ex. 西措杰, pinyin Yìxī Cudh Cuihma-traditionen från Buddh Paddha skolan ) - inist i skolans hustru . upplyst dakini, buddhistisk lärare i Vajrayana-traditionen . Hennes livstid uppskattas till 757 - 817 år.
Under kejsar Trisong Detsens regeringstid styrdes en av provinserna i Tibet av Karchen Sonnupa, som hade en son som hette Karchen Pelgyi Wongchuck. När Wongchuck var femton år gammal gifte han sig med en Nub-tjej som hette Getzo. De blev föräldrar till en vacker prinsessa från Karchen, under födelsen av vilken mirakulösa omen inträffade.
En månad senare såg Tsogyal redan ut som ett åttaårigt barn. I tio år gömde hennes föräldrar henne för nyfikna ögon. När hon var tio år gammal antog hennes kropp perfekta former, och massor av människor från hela Tibet , från Kina , Hor, Jang och Nepal kom för att titta på henne. Föräldrarna bestämde sig för att gifta sig med Tsogyal med en av prinsarna som sökte hennes hand. Hon var emot det, men hon tvångsgiftades bort. Under resan rymde hon och slog sig ner i Wompu Taktsang-dalen, åt trädens frukter och klädde sig i kläder vävda av bomullsträdets fibrer. Men Zurkharpa, den olyckliga friaren, fick reda på var hon var och skickade trehundra beväpnade krigare till Wompudalen. De hittade henne och tog henne med våld till sin herre. Med ett ord, en militär-politisk konflikt höll på att uppstå, och sedan gifte han sig med Tsogyal, den vise kungen Trisong Detsen , för att lugna situationen.
Snart bjöd Trisong Detsen återigen in Padmasambhava till sin plats . När Guru Rinpoche satt på den juvelbelagda tronen förberedd för honom, gjorde kejsaren ett överdådigt erbjudande av ganachakra och gav läraren ett berg av juveler. Dessutom gjordes en mandala av guld och ädelstenar, som symboliserar hela riket Trisong Deutsen . Och som ett internt erbjudande erbjöd han läraren Yeshe Tsogyal. Guru Rinpoche begåvade kungen med extraordinära tantra- läror , hemliga ord som överskrider karma och lagen om orsak och verkan. Efter det gjorde Gurun Yeshe Tsogyal till sin fru, gav henne de nödvändiga initieringarna och de åkte till Chimpu för att utöva hemlig yoga.
Och eftersom hon förstod att initiering och bemyndigande är nyckeln till tantras mysterier, och löften är källan till dessa krafter, höll hon alla löften okränkbart. Efter det, i Yama Lung, nära Samye , skänkte Gurun de högsta initieringarna till Tsogyal, introducerade tantriska gudar i mandala. Och de var enade. Guru Rinpoche gav många initieringar och instruktioner, de övade mycket i olika grottor. Således fick Tsogyal frukterna av yttre, inre och hemliga initiationer. Yeshe Tsogyal reste mycket i Tibet och utförde många mirakel och skänkte otaliga läror och invigningar till många lärjungar.
Här är hennes biografi med hennes egna ord:
Enligt profetian från den ädle Saint Orgyen har jag fått tvåhundra år i detta liv. Till och med lite mer än den här perioden har gått, Och jag var i Tibet väldigt länge.
Vid tretton års ålder blev jag kejsarens hustru;
Vid sexton år omfamnade gurun mig med sin medkänsla;
Vid tjugoårsåldern fick jag fulla invigningar och utövade åtstramningar;
Vid trettio års ålder hade jag nått full insikt och började arbeta till förmån för andra;
Vid fyrtio var jag i kontakt med min Gurus sinne;
Vid femtio betvingade jag demonerna och försvarade läran;
När jag var sextio delade jag ut skrifterna och utökade församlingen;
Vid sjuttio upptäckte jag verklighetens natur;
När jag var åttio, drog min Guru sig tillbaka till sydväst;
Vid nittio såg jag ansiktet på tingens sanna väsen;
Vid hundra år gammal nådde jag perfektion i kunskap;
Vid etthundratjugo blev jag kejsarens överstepräst;
Vid etthundratrettio reste jag över hela Tibet;
Vid etthundrafemtio gömde jag skatter och hjälpte kännande varelser;
När jag var hundra sextio dog kung Mutri Tsenpo;
Vid etthundrasjuttio år gammal ledde jag mina lärjungar till befrielsen;
Vid hundraåttio producerade jag illusoriska former i Lodrak;
Vid etthundranittio träffade jag min äldre syster Mandarava Och, efter att ha fått de högsta instruktionerna, förvärvade jag odödlighetens siddhis, varefter tecknen på återfödelse och död spontant försvann.
Nu har tvåhundraelva år gått. Utan tvekan fick Tibet tillräckligt skydd och beskydd; Visst är hans gudar och folk nöjda.
Nu går jag, och det verkar som att vi skiljs åt, Men var inte ledsna, mina vänner! Be med tro och flit, fördjupa dig i Dzogchens rena utrymme, för det finns inget annat sätt att undvika tillvarons olyckor.
På den tredje dagen i månaden för fågeln, det år hon fyllde 211 år, medan hon var i den övre grottan i Padma Ganga, meddelade hon sina elever att de skulle gå till toppen av Zapu för att se mysteriet som kommer att ta plats där, på det kopparfärgade berget, på åttonde dagen i månmånaden. hon gick till toppen av Zapu och tog med sina elva närmaste elever och ett femtiotal anhängare. På den sjunde dagen upptäckte hon en grotta på toppen av Zapu, formad som en namaste mudra. Där övernattade de. Tsogyal gav tjugonio korta lärdomar till sina elever, och sedan, efter att ha offrat ganachakrat, etablerat enhet med laman, samlades hennes elever runt, och hon, på begäran av var och en av dem, gav dem detaljerade personliga instruktioner. I morgonskymningen den tionde dagen uppträdde de fyra väktarkungarna av Läran i spetsen för en otalig hord av yttre, inre och hemliga damchen, såväl som andar och demoner av åtta och tolv klasser. "Vakterna från Ngayab Ling har anlänt med full styrka", sa de. "Vi är redo att följa med dig, Dakini of Radiant Blue Light, till dakinis rena boning."
Med de första solstrålarna dök fyra dakinis i form av en lotus med åtta kronblad upp framför Yeshe Tsogyal som en stjärnfall.
Och sedan, antog formen av Vajrayogini med en damarutrumma i höger hand med en skalleskål i vänster, stod Tsogyal på den här vagnen och gav sina sista instruktioner.
Efter att hon hade pratat färdigt avgav hon ett bländande regnbågsfärgat sken och löstes sedan upp i en droppe blått ljus lika stor som ett sesamfrö och försvann.