Begravningar av Sivashov-typ är en grupp begravningar i stäppzonen i Östeuropa, daterad mellan 600-talet och början av 800-talet. De klassificeras vanligtvis som proto-bulgarer och kazarer , även om deras etnicitet inte har fastställts exakt. Gruppen är uppkallad efter byn Sivashovka ( Kherson-regionen , Ukraina ), där flera karakteristiska gravar hittades.
Det antas att begravningar som Sivashovka och Pereshchepino lämnades av representanter för olika sociala grupper i samma samhälle, eftersom Pereshchepina-begravningarna hänförs till den sociala eliten och Sivashovka-begravningarna till en lägre rang [1] .
Cirka 120 gravar tillhör denna grupp. De flesta av dem upptäcktes av en slump under byggandet av hydrauliska strukturer, så deras fördelning är ojämn. Den huvudsakliga koncentrationen av Sivashov-monument är i stäppzonen längs de nedre delarna av Volga , Don, Kuban, Dnepr och Southern Bug, såväl som på Krim . Det finns ingen information om sådana gravar i norra Kaukasus. Vissa regionala drag av begravningar ger skäl att dela in dem i fem undergrupper - Dnepr, Krim, Kuban, Don och Volga [2] .
Flera isolerade monument är kända utanför denna region. Graven i Artsibashevo, Miloslavsky-distriktet i Ryazan-regionen, accepterades av O. Komar som bevis på kazarernas ständiga penetration i skogszonen [3] , men samtidigt tror andra författare att detta var resultatet av säsongsbetonad migration. Begravningen från Uchtepe i Azerbajdzjan [4] är förknippad med kazarernas kampanj till Kaukasus 628, och begravningen i Szentes i Ungern och Madara i Bulgarien - med kampanjer eller vidarebosättningar i väster [2] .
Ett karakteristiskt drag för Sivashov-monumenten är den sekundära begravningen i mer antika kurganer, mestadels från bronsåldern. Kropparna är oftast orienterade mot nordost, sällan mot norr eller öster.
Det finns praktiskt taget inga uppgifter om den antropologiska typen av begravda. I två gravar är skallen brakykraniell , och i en grav är den artificiellt förvriden [2] .
I många gravar av Sivashevka-gruppen hittades hela hästskelett eller deras delar, inklusive skallen. En liknande praxis är känd i stäppzonen i Eurasien från Avar Khaganatets territorium till Altai. Vissa gravar innehöll också ett litet antal får- och getben [2] .
Sivashov-monumentens etnicitet är föremål för ständiga diskussioner och dispyter om deras datering. Man tror att gravarna inte innehåller några etniskt identifierbara föremål, och de flesta av dekorationerna är förmodligen importerade från de bysantinska städerna på Krim [5] . Av denna anledning baseras försök till etnisk identifiering på skillnader i begravningsritualer, som de flesta forskare anser vara obetydliga inom gruppen [6] .
Vissa författare föreslår att begravningarna lämnades av en grupp kulturellt besläktade folk, som i källorna från denna period namngavs med det vanliga namnet bulgarerna. Förutom folken i den bulgariska gruppen, såsom onogurerna , kutrigurerna och utigurerna , inkluderar de kazarerna, barsilerna, sarmaterna, avarerna, ugrierna och andra etniska grupper som bor i regionen [7] [8] [6] .
Andra forskare, som O. V. Komar, kopplar samman hela Sivashov-gruppen med kazarerna. De daterar begravningarna långt senare, från mitten av 700-talet. Huvudargumentet till förmån för deras avhandling är viss likhet med de antika turkarnas begravningar i Centralasien , särskilt med fynden av kompletta hästskelett [9] . Kritiker av denna hypotes pekar på inkonsekvensen med skriftliga källor, kontinuiteten mellan Sivashovgravarna och den tidiga Pokrovskaya-gruppen i stäppzonen i Östeuropa (fram till slutet av 400-talet), samt skillnaderna mellan Sivashov och Old Turkic gravar med kompletta hästskelett [6] .
Mer detaljerade studier av Sivashov-platserna vid Svarta havets kust associerar dem vanligtvis med bulgarerna. Atavin beskriver undergruppen Kuban och definierar begravningen som bulgarisk [10] . På liknande sätt är begravningarna av Dnepr- och Krim-undergrupperna Orlov och Prikhodnyuk förknippade med antagandet av turkiska element [11] [12] . Baranov förbinder Krim-undergruppen med Onogurerna [13] , och Dnepr-undergruppen med Kutrigurerna [14] . Aibabin accepterar båda undergrupperna som Kutrigur, och tillskriver gravarna från slutet av 700-talet till kazarerna [15] .
Vetenskapliga publikationer från 2000-talet bekräftar ofta Rashevs slutsatser att endast Asparukh-bulgarerna representerar Sivashovkas kultur och bevarar dess begravningstraditioner efter slutet av 700-talet vid Nedre Donau. Paralleller till dessa traditioner finns också på monument i vissa områden i Kubandalen och i den moderna staden Krasnodar . Dessa begravningsmonument tillskrivs gränsen mellan 700- och 700-talen. Deras etniska tolkning utesluter inte möjligheten att dessa gravar lämnades av en nomadgrupp, som efter Storbulgariens fall faller inom Khazar Khazanates gränser [16] .