Byggnaden av det serbiska patriarkatet är centrum för den serbiska ortodoxa kyrkans patriarkat i Belgrad . Byggt 1932 på platsen för den gamla byggnaden av det serbiska patriarkatet.
Den nuvarande byggnaden av patriarkatet ( serb. Zgrada Patrijarshyje ) ligger på territoriet Varosh-kapija eller Kosanchichev venac . Som en toponym fastställdes detta namn efter 1872. I denna del av Belgrad på Sava-klippan, sedan tiden för den turkiska erövringen (1521), började en serbisk bosättning bildas, vars epicentrum var den gamla kyrkan St. Ärkeängeln Michael (som ligger på platsen för den nuvarande katedralkyrkan ). Den första skriftliga informationen om detta viktiga föremål från den tiden finns i anteckningar av den tyske protestantiska pastorn Stefan Gerlach (1578), som gjordes under hans vistelse i Belgrad.
För den vidare historiska utvecklingen av Kosanchichev venac-området är perioden efter tillkännagivandet av Hatt-i-Sheriff (dekret från den turkiska sultanen om de serbiska territoriernas autonomi) 1830 särskilt viktig, när denna del av staden blev centrum för statsmakten och det serbiska furstendömets kulturella och religiösa liv. Det var då som dess intensiva arkitektoniska och urbana omvandling började. Tillsammans med katedralkyrkan byggdes många andra viktiga byggnader under de efterföljande åren, såsom prinsessan Ljubicas palats , Belgrad-Karlovatsk Metropol, Statstryckeriet, Folkets kansli och kommunen, Folkets bibliotek , etc. Dessutom till de listade offentliga byggnaderna och privata husen, som representerar intresse för Serbiens historia, har en stor del av den ursprungliga stadsstrukturen i Kosancicev venac-området och byggnader, som är arkitektoniska mästerverk, bevarats. Således återspeglar denna del av staden, som ingen annan, det historiska utseendet av gamla Belgrad från slutet av 1700-talet till början av 1900-talet.
Patriarkatet, det officiella organet för den serbisk-ortodoxa kyrkan, byggdes på platsen för den gamla byggnaden i Belgrad-Karlovatsk Metropolis, som existerade från mitten av 1800-talet och tiden för dess konstruktion sammanfaller ungefär med tidpunkten för byggandet av katedralkyrkan. Historien om byggandet av den gamla Metropolis är intressant i sig. Platsen som den byggdes på köptes 1818 av den serbiska staten. Förutom byggnaden av metropolen inrymde den också prins Milos residens . Metropolens tvåvåningsbyggnad såg mycket blygsam ut i form av arkitektur, även om den spelade en mycket viktig historisk roll. Patriarken Varnava visade djup respekt för den gamla metropolen när han bad den berömda konstnären Costa Heckman att måla en bild av storstadsbyggnaden innan den revs. Intressant nog fick Heckman en order från honom att måla ett litet föremål, beläget i djupet av storstadsgården, där, enligt legenden, det avskurna huvudet för ledaren för det första serbiska upproret, Karageorgi, påstås ha befunnit sig innan det skickas till Konstantinopel. Båda målningarna överfördes efter arbetets slut till Patriarkalmuseet i Sremsky Karlovcim .
På 1920-talet var den gamla byggnaden i Metropolis i mycket dåligt skick, man beslutade att riva den och bygga en ny i dess ställe. 1930 dök ett initiativ upp för att bygga en presentabel patriarkalisk domstol på Savinets. Men eftersom frågan om byggandet av kyrkan St. Sava på Vracar bestämde sig mycket långsamt och sköt upp implementeringen av andra kyrkoanläggningar på det framtida Svyatosavska-torget, det beslutades att bygga en ny byggnad på platsen för den gamla metropolen designad av arkitekten Viktor Lukomsky för att tillfälligt inhysa den serbiska ortodoxa kyrkan i den tills komplexet på Savinets byggdes. Arkitekt Lukomsky (ryskt ursprung) avslutade projektet 1932. Samma år påbörjades bygget som avslutades 1935. Den nya byggnaden fick mycket smickrande recensioner från den dåvarande allmänheten, och pressen kallade den imponerande, magnifik och med sin strikta nybysantinska stil som rimmade med andra religiösa platser i Belgrad.
På grund av Sava-terrassens branthet har byggnaden ett ojämnt antal våningar på de långsträckta sidorna. På första våningen och källarvåningen finns SOC:s institutioner, kontor, ett arkiv och ett mötesrum i kyrkodomstolen. På andra våningen ligger patriarkens bostad som består av en lägenhet, ett kontor, ett kapell, ett bibliotek, en matsal, en mottagningssal och lägenheter för framstående gäster. På tredje våningen finns arbetslokaler - mötesrum i Biskopskatedralen, Kyrkomötet och Patriarkalrådet. En tillbyggnad vilar på byggnadens östra kvarter, i vilken kyrkohierarkers lägenheter är belägna. På gården ligger kapellet St. Myrra-strömmen Simeon , över vilken en monumental kub reser sig. Förutom att vara SOC:s högkvarter spelar byggnaden av Patriarkatet rollen som en viktig kulturinstitution, som inrymmer SOC:s museum och patriarkatbiblioteket.
Arkitekturen i byggnaden av patriarkatet är mycket komplex och heterogen. I sin stil var det tänkt att tillfredsställa smaken hos konservativa kunder, så dess koncept inkluderar en fri tolkning av byggnadskonsten i den bysantinska kulturkretsen. Den nationella stilen syns främst i pyramidstrukturen av gradvis inkluderade massor, arkadnischer, valv, konsoler och detaljer av plast och konstnärlig dekor. Ändå kan akademismens inflytande ses både i själva dispositionen av basen, och i hur lokalerna är placerade, liksom i den horisontella indelningen av fasadzonerna i tre delar, i de klassiska formerna av fönsteröppningar, i det uttrycksfulla bältet av taklister och i det strikta skulpturala och reliefstudiet av ytterväggarna.ytor. Inflytandet från de då dominerande modernistiska tendenserna märks i den förenklat neutrala väggduken på sista våningen och sidovägarnas karaktäristiska rektangulära fönster på samma plats. En mycket presentabel inredning kännetecknas ändå av en viss återhållsamhet, som motsvarar dess syfte.
På huvudfasaden, vänd mot Collegiate Church, sticker en massiv patosportal ut särskilt. Dess monumentalitet understryks av squat-kolonner, ett igenkännligt motiv i kyrkoarkitekturen för den ryska emigrationen i Serbien. Det präglade vapnet och mosaikpanelen ovanför ger denna del av fasaden ett speciellt konstnärligt värde. Ovanför den halvcirkelformade ingången till patriarkatet gjorde den berömde skulptören Vladimir Zagorodnyuk ett reliefvapen, som föreställer två keruber som kröns med en biskopsmiter. På mosaikpanelen ovanför portalen, gjord enligt skissen av konstnären Vladimir Predoevich, är Johannes Döparen representerad . Av särskilt religiöst, kulturellt och historiskt värde är den rika samlingen av den serbiska ortodoxa kyrkans museum, beläget i patriarkatets byggnad. Denna institutions uppgift sedan dess grundande har varit att samlas på ett ställe och presentera artefakter som vittnar om den serbiska ortodoxa kyrkans allmänna utveckling, utan att peka ut något stift, person eller era. Trots det faktum att den största förtjänsten i skapandet av museet tillhörde patriarken Varnava och professor Dragoslav Gruich , öppnades det först under patriarken Vincents tid 1954. Utställningarna köptes från olika källor, och de flesta av dem hämtades från Fruškogora-klostren och kyrkorna i östra Srem och återvände från Zagreb, där de fanns under ockupationen under andra världskriget. Resten av utställningarna är en samling som teologerna Radoslav Grujic och Lazar Mirkovich samlade för museet fram till 1941. Museets utställning presenterar religiösa målningar, porträtt av kyrkohierarker, gamla serbiska gravyrer, handskrivna och tryckta böcker, alla kläder av präster, kyrkoredskap, votivgåvor, sömnad, sigill, historiska dokument, etc.
Patriarkatets byggnad, belägen på Knez Sime Markovića Street 6, i Belgrad, förklarades som ett kulturminne 1984.