Zemsky Sobor från 1566 är en Zemsky Sobor på vägran från sändebuden som skickades från den polske kungen Sigismund II Augustus i en vapenvila, på en kampanj mot honom i ett krig, på grund av hans orättvisa erövring av många livländska städer och ogynnsamma förhållanden på hans del för att sluta en vapenvila .
Det är den första zemsky sobor, från vilken dokument med korrekt information om sammansättningen av katedralen och dess ämne har kommit till oss, en " meningslista " med namnen på deltagarna i rådet och en sammanfattning av rådets åsikter , dessutom har en krönikebok bevarats över rådets dom.
År 1558 gick tsar Ivan IV Vasilyevich den förskräcklige , för att inte uppfylla villkoren för den sista vapenvilan, in i kriget i Livland och var framgångsrik i det. Kungen av Polen Sigismund August slöt på begäran av mästaren i Livland Gongard Ketler ett avtal med Livland 1561, genom vilket beslut G. Ketler blev 1:e hertig av Kurland, och Livland erkände den polske kungens högsta auktoritet, som startade ett krig med Ryssland. Striderna fortsatte i fem år, tills fredsförhandlingarna återupptogs 1566 .
Den 30 maj 1566 anlände ambassadörerna Yu. A. Khodkevich och Yu. V. Tishkevich till Moskva från den polske kungen , och Zemsky Sobor sammankallades genom suveränens dekret. Förhandlingar med ambassadörerna inleddes den 9 juni, men var av affärsmässig karaktär från den 17-25 juni 1566, då bojarerna och suveränen beslutade att inte arbeta för "evig fred", utan för en vapenvila, det handlade om de möjliga förhållandena av denna vapenvila som diskuterades vid fullmäktige. De litauiska ambassadörerna gick med på att ingå en vapenvila på villkoren:
Under sådana fredsförhållanden drog sig Livland och Östersjökusten för alltid tillbaka till polackerna och litauerna. Rådet krävde att alla landområden i Livland och Polotsk utanför Dvina skulle ges till Moskva .
För att besluta om ett visst steg var det nödvändigt att diskutera sakernas tillstånd, att noggrant fastställa de militära styrkornas stridsberedskap, att lära sig om landets ekonomiska situation och, i händelse av krig, att uppmana befolkningen till ökad ansträngande aktivitet, vilket förklarar vikten och nödvändigheten av det kommande kriget - för dessa ändamål och Zemsky Sobor sammankallades.
Zemsky Sobor ägde rum den 28 juni 1566 i närvaro av tsaren och hans kusin prins Vladimir Andreevich . Katedralen möttes i Terempalatset , i en av kamrarna, där tsaren satt på tronen, och inte långt från honom satt de högre prästerskapet vid ett speciellt bord, och bojarerna satt på avstånd på bänkarna p.g.a. deras generositet .
Domen upprättades den 2 juli 1566, men förhandlingarna med ambassadörerna fortsatte från den 5 juli, och under andra hälften av juli lämnade ambassaden Moskva, efter att ha kommit överens om att det inte skulle bli någon officiell vapenvila, men tills förhandlingarna var slutförda " på gränsen till tystnaden ."
Sammansättningen av katedralen låg nära sammansättningen av de möten som hade ägt rum tidigare och hade mycket liten likhet med 1600-talets zemstvo sobors . Katedralens struktur omfattade 375 personer, varav 280 valdes, varav 205 var från adeln . Zemsky Sobor besöktes av: Tsar Ivan den förskräcklige, den invigda katedralen (högre prästerskap) utan storstad (metropoliten Athanasius lämnade metropolen vid den tiden). Prästerskapet i denna katedral lämnade in en avvikande åsikt från andra led och undertecknade en konciliell dom för krigets fortsättning. Sammansättningen av katedralen inkluderade suveräna duman (alla bojarerna), såväl som suveränens skattmästare och kontorister . Från bojarerna och duman följde också en särskild åsikt i frågan: " Vi kommer att lägga våra huvuden för suveränen ."
Katedralen inkluderar: ärkebiskopar , biskopar , arkimandriter , abbotar , klosteräldste och andra andliga led - 32 personer, bojarer, okolnichy och andra personer från statsduman - 29 personer, adelsmän i den första artikeln - 97 personer, adelsmän och pojkarbarn andra artiklar - 99 personer, Toropets och Lutsk markägare - 9 tjänstemän från Toropets och Velikiye Luki , kontorister och kontorister - 33 personer som sa: " Gud vet och den store suveränen, hans suveräna vilja, och vi är suveränens tjänare, för offentliga angelägenheter ." Katedralen besöktes av gäster, köpmän och smolyaner - totalt 75 personer, om vilka krönikan skriver två gånger: " gäster och köpmän och alla köpmän " som bestämde sig för att fortsätta kämpa. Om det inte fanns några köpmän och gäster, skulle det vara möjligt att tillskriva katedralen antalet möten av den gamla typen, från ett antal tidigare möten under XV -XVI-talen. Det fanns ingen vald representation vid rådet, och det finns inte den minsta antydan om att Zemstvo-representanterna kom till rådet i kraft av offentliga val.
Biskopar och biskopar fäste sina sigill vid straffbrevet om krigets fortsättning, de lägre prästerskapet bevittnade brevet genom överfall, bojarerna och ordningsmännen kysste korset och lade händerna på det, resten av leden kysste bara korset .
Historikern S. M. Solovyov ansåg skälet till att sammankalla ett råd av misstro mot tsar Ivan den förskräcklige till bojarerna och hänvisade till "Tales of Prince Kurbsky", som skrev: "kraften som gavs från förfäderna togs bort, allt gjordes som bojarer sökes, som argumenterade sinsemellan vänskap och till och med kungen tillfrågades ingenting .
Professor V. N. Latkin såg vid konciliets sammankallande konungens önskan att förlita sig på landets åsikt. N. I. Kostomarov ansåg ett sådant stöd desto mer nödvändigt, eftersom några av bojarerna var för kriget, andra var emot det. Kungen själv var för krigets fortsättning, som hotade med okänd utgång. V. O. Klyuchevsky kallade katedralen: " ett möte för regeringen med dess agenter " och noterade att " ädla representanter valdes ut till katedralen, enligt deras lokala betydelse, enligt deras position bland tjänstejordägarna i de län där deras gods eller gods lokaliserades ", och även " lokala kapitalister koncentrerade till huvudstaden " . S. F. Platonov skrev om katedralen: " en ny upplevelse av representation, även om den är märklig, för hela landet och för alla klasser av den fria befolkningen, detta är betydelsen av katedralen 1566 i Zemsky Sobors historia ."