Spegel Bra

Den stora spegeln ( lat.  Speculum majus ) är ett medeltida uppslagsverk sammanställt av den dominikanska munken Vincent av Beauvais och innehåller hela mängden kunskap om medeltida mänskligheten. Direkt eller indirekt låg den stora spegeln till grund för många didaktiska dikter från 1300- och 1400-talen och återspeglades bland annat i Dantes gudomliga komedi . Omedelbart efter uppfinnandet av tryckeriet trycktes Spegeln minst 6 gånger, även efter att uppslagsverk baserade på nya principer kommit ut trycktes den om två gånger ( 1521 och 1627 ).

Grundläggande information

Uppslagsverket består av 4 delar:

Uppslagsverket gav omfattande information om filosofi, historia, naturvetenskap. Den kommenterade passager från antika författare, teologiska verk. Generellt sett är "Stora spegeln" en systematisering av dåtidens kunskap om olika frågor. Den är skriven på latin och består av 80 böcker och 9885 kapitel. Detta är medeltidens mest betydelsefulla uppslagsverk.

Den första delen behandlar ett brett spektrum av naturvetenskaper - astronomi , alkemi , biologi , etc.; den andra behandlar teologiska frågor; den tredje handlar om mänsklighetens historia från världens skapelse till 1254  ; i den fjärde ställs frågor om moral och moral .

Encyklopedin översattes till många språk och åtnjöt stort inflytande och auktoritet under flera århundraden.

Den stora spegeln i rysk litteratur

Den stora spegeln är ett viktigt monument av översatt rysk litteratur från 1600-talet , som är en samling (upp till 900) av olika berättelser och anekdoter , mestadels av lärorik karaktär.

Grodden till "den stora spegeln" kan ses i den latinska medeltida samlingen: "Speculum exemplorum ex diversis libris in unum laboriose collectum" [1] , sammanställd i Nederländerna, i övergångstiden mellan den skolastiska trendens dominans och humanismen . Denna samling var främst avsedd för predikanter , för att underlätta deras sökande efter exempel som illustrerar temat för predikan, och publicerades 9 gånger mellan 1481 och 1519 . 1605 publicerade jesuiten Johannes Major ( tyska:  Johannes Major ), som den förekommer i senare upplagor, en revidering av Speculum exemplorum, under titeln Magnum Speculum etc., kompletterande huvudtexten med 160 exempel och ordnade allt innehåll enl. till rubriker . Sedan den tiden har Magnum Speculum spridits brett och gradvis reviderats och kompletterats av jesuiterna i en anda av extrem askes . Under första hälften av 1600-talet översattes "Stora spegeln" från latin av jesuitprästen Simon Vysotsky till polska , och dess innehåll har kompletterats med nya artiklar . Senare översattes "Stora spegeln" delvis till det sydryska språket [2] , och delvis användes den av sydryska predikanter - Galjatovskij , Radivilovskij och andra - som imiterade katolska predikanter. Under andra hälften av 1600-talet översattes "Den stora spegeln" från polska till det stora ryska litterära språket och fylldes åter på med nya artiklar, och hela listmassan representerar två huvudtyper. Översättare har ibland anpassat och ändrat texten i berättelserna, men i de flesta fall har vi en ganska nära översättning. En av översättningarna [3] , omsorgsfullt omskriven och korrigerad, tyder på att den stora spegeln höll på att förberedas för tryckning, särskilt eftersom översättningen gjordes på begäran av tsar Alexei Mikhailovich [4] . Men "Stora spegeln" trycktes inte.

Riktningens gemensamma karaktär - asketisk, legendarisk och lärorik - förde "Stora spegeln" så nära den antika ryska litteraturen att samlingen i sig verkade ha förlorat karaktären av en översättning, och berättelsen, tillsammans med de som placerades i prologerna , började ingå i synodiks och andra samlingar, samt i till stor del återspeglas i folklitteraturen: i andlig poesi och i sagor . Under inflytande av den stora spegeln uppstod också nya berättelser med en rent rysk färg - till exempel Sagan om Savva Grudtsyn , vars prototyp kan indikeras i den stora spegeln i den andra upplagan.

Källorna till "Den stora spegeln" är mycket många och varierande, jesuiterna bidrog med mycket berättande material från bysantinska källor, främst med hjälp av publikationen: "Vividarium sanctorum ex menaeis graecorum transl. i lat. Predikan per Matt. Raderum St. Jesus"; kompilatorer och remodelers använde också verk av John Moschus , Joannes le Comte, Jacob de Voragine, Thomas Kantipratana, Peter Alphonse , Vincent av Beauvais, etc., såväl som "Roman Acts", paterikoner och medeltida krönikor .

Anteckningar

  1. ↑ (Deventer, 1481)
  2. ↑ (manuskript. Moscow. syn. bibl. No. 729)
  3. ↑ (Busl. lista 124)
  4. ↑ (Synod. nr 100)

Litteratur

på ryska på andra språk
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron
  • Brockhaus och Efron
  • Brockhaus och Efron
  • Litet Brockhaus och Efron
  • Britannica (online)