Mikhail Zolotonosov | |
---|---|
Namn vid födseln | Mikhail Naftajevitj Zolotonosov |
Födelsedatum | 19 januari 1954 (68 år) |
Födelseort | Leningrad , Sovjetunionen |
Medborgarskap |
Sovjetunionen → Ryssland |
Ockupation | författare , journalist , konstkritiker , historiker |
Verkens språk | ryska |
Mikhail Naftajevitj Zolotonosov (född 19 januari 1954 , Leningrad ) är en sovjetisk och rysk journalist , litteraturkritiker , konstkritiker , litteraturkritiker , konstkritiker , konsthistoriker . Ph.D i konsthistoria.
Född 19 januari 1954 i Leningrad [1] . Fader - Naftaly Mendelevich Zolotonosov (1923-2003), deltagare i det stora fosterländska kriget (radiotelegrafoperatör för det 29:e separata kommunikationsregementet) [2] , ledande ingenjör i Krasnaya Zarya Association (1955-1983), författare till ett antal uppfinningar inom området telemekanik och telekommunikation [3] [4] . Mamma - Ida Samuilovna Zolotonosova (1931-2007), lärare i litteratur och ryska språket [5] .
1977 tog han examen från fakulteten för automatisering av kontroll vid Leningrad Polytechnic Institute med en examen i elektroteknik [6] . I tio år arbetade han i verktygsmaskinföreningen, deltog i skapandet av verktygsmaskiner med numerisk styrning (CNC) som programmerare . Sedan 1979 har han publicerats som litteraturkritiker [1] . 1989, vid Leningrad State Institute of Theatre, Music and uppkallat efter N.K.Cinematography [1] [7] (handledare A. Ya. Altshuller ) .
1987-1989 arbetade han i tidningen Smena , 1989-1990 var han chef för journalistikavdelningen för tidningen Art of Leningrad , 1990-1992 arbetade han i tidningen Peak Hour , 1992-1994 i tidningen Nevskoye tid ." Den längsta perioden av Zolotonosovs arbete, från 1991 till 2004, associerades med tidningen Moscow News (observatör för kulturens litteraturavdelning). Samtidigt, 1996-1997, samarbetade han med tidningen Vecherniy Petersburg . Sedan 2003 har han samarbetat med tidskriften Gorod 812 i St. Petersburg [6] .
Författare till 16 böcker och mer än 2000 artiklar .
Författare till böcker om Konstantin Merezhkovsky och Tjechov . Enligt Zolotonosov själv kan huvudidén i hans biografi om Merezhkovsky uttryckas med ett citat från Vasily Rozanov : "lasten är pittoresk, men dygden är så tråkig" (Zolotonosov hittade samma fras i den österrikiska författaren Sacher-Masoch ) . Enligt författaren är de skandalösa aspekterna av Merezhkovskys biografi (anklagad för pedofili) och hans geni som biolog två sidor av samma mynt, en kombination av "genialitet och skurkskap" [8] . Zolotonosov anser att Merezhkovskys omoraliska och geni är typiska för silveråldern (liksom för den italienska renässansen) [9] . Enligt historikern Alexander Formozov anser Zolotonosov felaktigt Merezhkovsky som en representant för silveråldern , medan Merezhkovsky tillhörde den tidigare generationen, och hans antikristna utopi låg närmare socialdarwinismens idéer [9] .
I sitt arbete om Tjechov gjorde Zolotonosov, från en freudiansk ståndpunkt, ett försök att rekonstruera de dolda orsakerna till författarens homofobi, vilket ur Zolotonosovs synvinkel påverkade särdragen i hans stil [10] . Enligt författaren själv försökte han avmytologisera bilden av Tjechov, traditionell för den ryska intelligentian, som en idealman [8] . Om "den första Tjechov" representerade en asexuell "intellektuell i pince-nez", så är den "inofficiella Tjechov" hypersexuell och ökänd. Zolotonosov tillskrev undertryckandet av Den andre Tjechov till en hundraårig kollektiv konspiration mellan memoarförfattare, förläggare och kritiker. Enligt Zolotonosov började Tjechov, under inflytande av sin tids medicinska idéer (slöseri med oersättlig "livskraft" under sexuella relationer), även under sina studentår, uppleva rädsla för bilden av en "farlig kvinna" [10 ] . Enligt Zolotonosov lånade Tjechov motiven kvinnlig dominans och erotisk rädsla för despotiska kvinnor från Sacher-Masoch. Sacher-Masochs inflytande, enligt Zolotonosov, gör det möjligt att avkoda några av motiven och bilderna i den ryska klassikern. Tjechov presenterade, till skillnad från Sacher-Masoch, könens fiendskap i en variant mjukad och förädlad av lyriska motiv. I Tjechovs lakonism, enligt författarens åsikt, bevaras Sacher-Masochs direkta avvikelse endast fragmentariskt [10] . Enligt Zolotonosov var Tjechovs åsikter om den traditionella familjen okonventionella och i huvudsak destruktiva. Zolotonosov medger att hans slutsatser kan verka chockerande, men han tror att de är ganska enkla [8] .
Enligt publikationen "NG-Ex Libris" ser många av Zolotonosovs slutsatser angående Tjechov ut "sträckta och alltför hypotetiska" [10] .
Olga Kushlina , från en bokrecension Kharmsizdat Presents: Soviet Eros of the 1920s-1930s. (1998):
Och, slutligen, den lätta genrens "tunga artilleri": Mikhail Zolotonosov fortsätter sin kampanj genom den sovjetiska kulturens erogena zoner. Artikel "Filosofi av den gemensamma kroppen. Sovjetisk trädgårds- och parkskulptur från 1930-talet”, som alltid, är generöst rik på fakta och tröttsamt monoton i slutsatser. Med entusiasmen från en anfallare för byggprojekt i Komsomol, skyfflar M. Zolotonosov tonvis av material, och utan att sålla dessa ton, slår han ner på läsarens huvuden. Som artikeln säger: "Betongblandaren började fungera, och...". Om du sätter en kritiker av Zolotonosov och en "tjej med en åra" sida vid sida på samma piedestal, är det säkert tydligt vad den här mannen kan säga om denna kvinna. Först kommer han att kalla honom ett "simulacrum", sedan kommer han att säga otäcka saker om en åra (en fallisk symbol) och om fontänstrålar. Och samtidigt om Stalin, och om Stalin med en tjej (se något av M. Zolotonosovs verk). Den skandalösa framgången för de första perestrojkapublikationerna förvandlades med tiden till en offentlig eliminering av det Oedipala komplexet i förhållande till fosterlandet. Tja, ja, vi är alla kött från köttet av denna "gemensamma kropp" [11] .
I en recension av boken Glyptocracy uppskattade Gleb Morev mycket Zolotonosovs vetenskapliga grundlighet, men noterade att, liksom Rozanovs, är Zolotonosovs ämnen begränsade till judiskhet och sex, och hans envishet i att utveckla dem på ett omfattande och mångsidigt material inte längre väcker intresse och uppmärksamhet , tvärtom väcker det irritation och skepsis [1] . Faina Grimberg , i sin recension av boken om Merezhkovsky, noterade att Zolotonosovs verk är mycket användbara för filologer och historiker och kallade honom den bästa litteraturkritikern i Ryssland [1] . Enligt Alla Latynina (2004) skriver Zolotonosov "alltid om allt med en grinig grimas" [12] .
Danila Davydov , från en recension av boken "Logomachia" (2010):
En enastående kulturolog och filolog, Mikhail Zolotonosov agerar alltid i en provocerande roll, samtidigt som han formellt förblir inom den akademiska vetenskapens område (till exempel är anteckningarna och den bibliografiska apparaten i hans verk alltid imponerande) [13] .
Dmitry Bavilsky om boken "Viper":
Zolotonosovs kunskap och frätande är beundransvärda. Han skyfflar avlagringar av arkivavfall med synlig kännarens entusiasm och utforskar den "sociokulturella situationen" på 1940-1960-talen till sista kommatecken: han behöver Leningrads författarorganisations verksamhet för att visa och uthärda en dom över hela so- kallad "sovjetisk kultur". Och ännu mer allmänt - till den sovjetiska livsstilen: att visa på exemplet med en droppe vad hela havet består av [14] .
Kritikern Vadim Kozhinov talade negativt om Zolotonosov i artikeln "Patologi (om en författare vid namn Zolotonosov)" publicerad i tidningen Zavtra (nr 14 (331) 2000).
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiska platser | ||||
|