Jonathan Israel | |
---|---|
Födelsedatum | 22 januari 1946 [1] (76 år) |
Födelseort | |
Land | |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
Akademisk examen | PhD [2] |
Utmärkelser och priser | Heineken-priset för historia, medicin, miljövetenskap och neurovetenskap [d] ( 2008 ) Woolfson Prize in History [d] ( 1986 ) Benjamin Franklin-medalj ( 2010 ) medlem av British Academy Leo Gershoy Award [d] |
Jonathan Irwin Israel (född 26 januari 1946) är en brittisk författare och forskare som specialiserat sig på Nederländernas historia , upplysningstiden och judarnas historia i Europa . Professor emeritus vid School of Historical Research vid Institute for Advanced Study , Princeton [3] och tidigare professor i nederländsk historia vid University College London .
De senaste åren har han fokuserat sin uppmärksamhet på upplysningstidens historia. Han motsätter sig två läger. Den "radikala upplysningen" baserades på den rationalistiska materialism som först formulerades av Spinoza . I motsats till honom stod den "moderata upplysningen", som enligt hans åsikt försvagades av tron på Gud. I hans tolkning är den radikala upplysningen huvudkällan till den moderna idén om frihet. Han hävdar att den moderata upplysningen, inklusive Locke , Voltaire och Montesquieu , inte gjorde något verkligt bidrag till kampen mot vidskepelse och okunnighet [4] .
Han gick på Kilburn High School och, liksom sin skolkamrat och framtida medhistoriker Robert Wistrich , fortsatte han med att studera historia som student vid Queen's College, Cambridge, från vilken han tog examen med utmärkelser 1967 med Tripos II Part II [5] . Hans examensarbete ägde rum vid University of Oxford och vid University College of Mexico (El Colegio de Mexico) i Mexico City . 1972 tilldelades han doktorsexamen i filosofi .
1970 utsågs han till Sir James Knott Fellow vid Newcastle University och 1972 flyttade han till University of Hull , där han först var assistent och sedan en föreläsare i det tidiga moderna Europa. 1974 blev han lektor i tidig modern europeisk historia vid University College London , och 1981 blev han lektor i modern historia och sedan professor i holländsk historia och institutioner 1984.
Israels karriär fram till 2001 ägde rum vid British Academy . I januari 2001 blev han professor i modern europeisk historia vid School of Historical Research vid Institutet för avancerade studier i Princeton , New Jersey [6] . 2007, på 375-årsdagen av Spinozas födelse, innehade han positionen som ordförande för Spinozas filosofi vid universitetet i Amsterdam [7] .
Israel definierade vad han anser "radikal upplysning" genom att hävda att den härstammar från Spinoza . Han beskriver mycket detaljerat att Spinoza "och Spinozism i själva verket var den intellektuella ryggraden i den europeiska radikala upplysningen överallt, inte bara i Nederländerna, Tyskland, Frankrike, Italien och Skandinavien, utan även i Storbritannien och Irland" skepticism och republikansk regering leder. till en modern liberal demokratisk stat [8] [9] .
Israel kritiserar skarpt Jean-Paul Marat och Maximilien Robespierre för att förneka den radikala upplysningens sanna värderingar och grovt förvränga den franska revolutionen . Han konstaterar: "Den jakobinska ideologin och kulturen under Robespierre var Rousseaus besatta moraliska puritanism, genomsyrad av auktoritarism, anti-intellektualism och främlingsfientlighet," och han förkastade yttrandefrihet, grundläggande mänskliga rättigheter och demokrati" [10] .
Hans arbete har fått en rad kritik från ledande utövare av alla slag, inklusive Theo Verbeck, Harvey Chisick, Anthony La Vopa, Antoine Lilty, Samuel Moyne och Dan Edelstein. I kritikernas ögon insisterar han också på att upplysningen ska ses som en rörelse av idéer och teorier, som försummar de socioekonomiska rötterna till intellektuell förändring under sjuttonhundratalet. [fjorton]
|